Новая статистическая хронология и ее значение

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Сб сен 09, 2017 2:22 pm

Лев Данилкин
Специально для «Афиши Daily» Лев Данилкин советует лучшие новые книги для летнего чтения.
По теме АВТОБИОГРАФИЯ рекомендована книга А.Т.Фоменко
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. КАЖДАЯ ИСТОРИЯ ЖЕЛАЕТ БЫТЬ РАССКАЗАННОЙ.
10 июля 2017 года

Источник: https://daily.afisha.ru/brain/5991-letn ... a-otpuska/

Автор: «Обыватель из Порлока» — тот, кто бесцеремонным стуком в дверь принялся будить человечество, которому снится убедительный, живой и увлекательный опиумный сон-галлюцинация о Кубла-хане. Известен как один из крупнейших математиков современности, академик РАН, завкафедрой дифференциальной геометрии на мехмате МГУ, автор фантастической повести «Тайна Млечного Пути», историк-ревизионист и объект травли научного сообщества (точнее, той части, которая убеждена, что обладает монополией на истину — и лицензией на доступ к ней).

Среди иллюстраций, относящихся к магаданскому периоду жизни главного героя, есть фотография тяжелых экскаваторов, работающих в горах, на узенькой полке над пропастью: хорошая метафора деятельности АТФ; даже если квалифицировать всю добытую им породу как никчемную, смелость оператора все равно вызывает уважение.

В двух словах: Лишенная шокирующих заявлений (ни полслова про ярославский метеорит, про изобретение русской водки, про описанное в Библии строительство Кремля) семейная хроника, объясняющая, как АТФ попал на эту горную «полку» — где и сейчас находится, не имея уже ни желания, ни возможности выбраться оттуда. Автобиография человека, прожившего странную жизнь (когда в молодости ты закапываешь в школьном дворе бюст Сталина, а в старости узнаешь, что твой родной город бомбит украинская артиллерия) и способного ощутить трагическую иронию ситуации: ты всю жизнь отдаешь науке и в семьдесят осознаешь, что твое имя стало синонимом лженауки и шарлатанства. Что из документа ясно — так это до чего нелегко быть еретиком и как больно может жечь в XXI веке костер инквизиции. Видимо, написано в связи с осознанием, что у того, кто рассказывает истории, особенно когда они зафиксированы письменно, в конечном счете больше шансов оставить след на песке.

Детали: Жизнь АТФ, почти отшельническая, насыщена, тем не менее, не только удивительными открытиями, но и странными контактами — с существами в диапазоне от Льва Гумилева до принцев из британской королевской семьи, от продюсера «Индианы Джонса» до академика Колмогорова, от Г.Каспарова до художника Эшера, от Ивана Ефремова до М.Жванецкого. Несмотря на обилие застольных фотографий с разного рода селебрити, ясно, что в целом АТФ самодостаточен и ему свойственна высокая «антихрупкость». Самая частая ремарка из этих мемуаров касается отношения к людям, которые агрессивно реагируют на «псевдоисторическую белиберду», не прочитав ни одной книги «этого бреда»: «Стало неинтересно».

Цитата: «…Помню, как отец неоднократно напоминал мне, что наша семья вышла не из верхних слоев общества, не из политиков, дворян или купцов, не из бизнесменов. Мы не принадлежали ни к какому могущественному клану или к узкому, но активному и влиятельному сообществу. Поэтому, повторял он, тебе придется много трудиться, чтобы превзойти окружающих в выбранном тобой деле. Есть люди, изначально, от рождения, пользующиеся поддержкой влиятельного клана, группировки. Каждое их достижение, пусть даже мелкое, тут же подхватывается и раздувается соратниками, безудержно рекламируется. Тебе же придется перекрыть конкурентов на несколько порядков, чтобы за тобой наконец признали успех и оценили.

Я усвоил это. Правда, многое и важное в жизни осуществить все-таки не смог, не успел».

http://chronologia.org/kak_fomenko/danilkin.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Вт окт 31, 2017 12:49 pm

•

Великая Тартария была стёрта с лица земли ядерными бомбардировками
На Земле не всегда был такой бардак, как сейчас. Ещё совсем недавно почти все пригодные для жилья земли на планете принадлежали Великой Тартарии – самой большой стране. Но паразитам и местным, и пришлым это очень не нравилось...

Гибель Тартарии
Автор – Радосвет

)
Рис.1 Расширение территории России с 1613 по 1914 гг. (официальная версия)
Великая Тартария исчезла с политической карты мира около двухсот лет назад.
Точнее, была стёрта с этой карты (рис. 1).
Стёрта настолько тщательно, что почти двести лет о ней никто и слыхом не слыхивал. И знать не знал. Пока не появились работы академика Фоменко по Новой Хронологии, возвратившие в научный оборот множество свидетельств существования этого государства. Крупнейшего из когда-либо существовавших на нашей планете.
Естественными границами Великой Тартарии, в средние века занимавшей всё Северное полушарие, были океанские берега (рис. 2, 3).
)

Рис. 2. Карта Евразии (сер. XVIII в.)

Рис. 3. Великая Тартария (сер.XV в.)
Притом, что три океана из четырёх имеющихся – Ледовитый, Тихий и Атлантический - были, по сути дела, её внутренними водоёмами.
К концу восемнадцатого века (по современному летоисчислению), поддавшись тлетворному влиянию единобожия (иудаизма, христианства и мусульманства), население европейской части Великой Тартарии погрузилось в кровавый ужас религиозных и захватнических войн, политических интриг, мятежей и революций. И откололось от Асии. Сумевшей устоять под злобным натиском новых мировых религий и сохранившей нравственную чистоту и веру своих Предков. Граница между Метрополией и западными, зачумлёнными, землями пролегла от Северного Ледовитого до Индийского океана. Вдоль Уральских гор, берегов Каспийского моря и вершин Загроса (рис.4, 5).

Рис. 4. Великая Тартария (1680 г.)

Рис. 5. Российская империя (1755 г.)
Последняя пограничная война с Британией и Московией сложилась для Великой Тартарии неудачно. Потерпев ряд серьёзных поражений, она была вынуждена признать потерю некоторой части своих территорий. На Южном Урале, в Северном Прикаспии и Юго-Западной Сибири, в Центральной и Северо-Восточной Индии и на восточном побережье Северной Америки. В настоящее время различные эпизоды этой войны, поистине Мировой по своему размаху и последствиям, известны как подавление Пугачевского бунта и освоение Сибири, колонизация Индии и война за независимость британских колоний в Америке (рис. 6, 7,

.

Рис. 6. Восстание под предводительством Е.И.Пугачева 1773-1775 гг.

Рис. 7. Индия в 1784 г.

Рис. 8. Война за независимость английских колоний в Северной Америке и создание США

Учитывая патологическую склонность профессиональных историков к фальсификациям, можно предположить, что дело было не совсем так. Но, даже в случае победы англо-российской коалиции, к началу девятнадцатого столетия Великая Тартария по-любому оставалась самым большим и самым сильным государством мира.

Предположим (в виде исключения), что на этот раз по какой-то неведомой нам причине официальная историография описывает события, происшедшие в действительности.

Великая Тартария потерпела военное поражение и понесла территориальные потери. И что? Столь ничтожные потери не могли привести к гибели такой великой державы! Даже если поражение вызвало серьёзный внутриполитический кризис. Ибо никакой внутриполитический кризис не мог привести к распаду Великой Тартарии. Потому что народ, населявший Асию двести лет назад, был сплочён и совершенно однороден. И по национальности, и по языку, и по вероисповеданию.

Двести лет назад в Великой Тартарии, на земле Тарха и Тары, жили исключительно тартары (рис. 9).Высокие, русоволосые, белокожие люди с глазами василькового, зелёного, огненного или серебряного цвета. Славяне-Арии. Русы. Дружелюбные и добросердечные в мирные времена, храбрые и безпощадные в бою, справедливые и милосердные в дни побед и стойкие во время невзгод. Потому что сохранили нравственную чистоту и веру своих Предков. От Урала до Аляски. От Новой Земли до Тибета.

Рис. 9. Тарх и Тара

Для того чтобы уничтожить Великую Тартарию, надо было сначала уничтожить её народ. Весь! До последнего человека! А это было ещё не по силам. Ни Британии, ни Московии. Ни их коалиции. Даже если бы в эту поганую коалицию вступила вся остальная Европа.

Знаменитый полководец Александр Суворов (рис. 10), принимавший участие в разгроме Пугачева (рис. 11) и лично отконвоировавший его в Москву (рис. 12), мог нанести крупное поражение тартарским войскам.

Рис. 10. Александр Васильевич Суворов, Князь Италийский, граф Рымникский, граф Священной Римской империи, генералиссимус российских сухопутных и морских сил, генерал-фельдмаршал австрийских и сардинских войск, гранд Сардинского королевства и принц королевской крови, кавалер всех российских военных и иностранных орденов

Рис. 11. Емельян Пугачев

Рис.12. Суворов сажает Пугачева в клетку

И, видимо, нанёс. За что и был награжден золотой шпагой с бриллиантами (стоимость такой шпаги равнялась сумме годового жалования целого полка). И получил несколько высших орденов Российской империи (орден Андрея Первозванного и ордена Георгия и Владимира первого класса). Хотя официальная историческая наука об этом и помалкивает. Как рыба об лёд. Точнее, прячет историю тартарских войн Московии среди её войн с турками-османами. И прочими крымскими ханами.

Однако заметьте, с Блистательной Портой Россия воевала не один век. Но так и не смогла окончательно разгромить. Несмотря на славные победы Румянцева-Задунайского, Орлова-Чесменского, Потёмкина-Таврического, Суворова-Рымникского, Кутузова-Смоленского, Дибича-Забалканского и Паскевича-Эриванского. Хотя Турецкая империя, даже в пору своего расцвета, была в десятки раз меньше Тартарии (рис. 13).

Рис. 13. Османская империя (официальная версия)

Турция много раз терпела поражения в битвах, проигрывала войны и теряла территории, но с политической карты мира так и не исчезла.

В отличие от Великой Тартарии. Которая была стёрта не только с карты. Тартарию стёрли с лица Земли. Вместе с народом, её населявшим…

***
Это произошло в феврале 1816 года. Который впоследствии получил название «Год без лета». В Соединённых Штатах его до сих пор называют «Eighteen hundred and frozen to death», то есть «тысяча восемьсот и насмерть замёрзший». А официальная наука считает началом «малого ледникового периода», продлившегося три года.

В марте температура в Северной Америке продолжала оставаться зимней. В апреле и мае было неестественно много дождей и града, внезапный мороз уничтожил большинство посевов, в июне две гигантских снежных бури привели к гибели людей, в июле и в августе реки замёрзли даже в Пенсильвании. Каждую ночь был мороз, а в Нью-Йорке и на северо-востоке США выпадало до метра снега. Германию терзали сильные бури. Многие реки, в том числе и Рейн, вышли из берегов. В Швейцарии стояла ужасная погода, каждый месяц шёл снег. Необычный холод привёл к катастрофическому неурожаю. Весной 1817 года цены на зерно в Европе выросли в десять раз, а среди населения начался голод.

На мир опустилась тьма. В прямом смысле этого слова. Солнце не могло пробиться сквозь облачную пелену и не согревало землю. Лорд Байрон писал в 1816 году: «Погасло солнце светлое, и звёзды/ Скиталися без цели, без лучей/ В пространстве вечном; льдистая земля/ Носилась слепо в воздухе безлунном./ Час утра наставал и проходил,/ Но дня не приводил он за собою.../ Жилища всех имеющих жилища –/ В костры слагались... города горели.../ Страшный голод/ Терзал людей.../ И быстро гибли люди».

Разгадка трёхлетнего холода была «найдена» сто лет спустя. Американский исследователь У.Хамфрейс связал изменение климата в 1816-1819 гг. с извержением вулкана Тамбора на острове Сумбава. В настоящее время эта гипотеза считается общепринятой в научном мире. Хотя непонятно, почему взрыв вулкана южнее экватора так повлиял на климат Северного полушария? Не оказав никакого влияния на климат Южного. Извержения такой же мощности (около восьмисот мегатонн), происшедшие в 1883 г. в Индонезии (Кракатау), в 1912 г. на Аляске (Катмай) и в 1991 г. на Филиппинах (Пинатубо), привели к снижению температуры не более чем на полградуса (рис. 14, 15, 16). Не вызвав ни полуденной тьмы, ни снежных бурь посреди лета, ни массового выхода рек из берегов.

Рис. 14. Извержение вулкана Кракатау (1883 г.)

Рис. 15. Извержение вулкана Пинатубо, (1991 г.)

Рис. 16. Извержение вулкана Пинатубо (1991 г.)

Интересно отметить, что пока Европа и Америка замерзали и голодали, в России в 1816-1819 гг. ничего необычного отмечено не было. Ни холода, ни голода. «Слава в вышних Богу, и на земли мир, и во человецех благоволение». В смысле, всё как всегда. И морозы, и недород.

Это в России-то! Да ещё после недавнего нашествия двунадесяти языков и полного разорения западных губерний! Как говорится, свежо предание, а верится с трудом! Даже в обычные годы зима на Руси длится полгода, от мороза трескаются стволы вековых деревьев, а к весне по сусекам и горсточки муки не намести. Так что дело тут не в привычке русского народа к холоду и постам, а в отсутствии гнилой западной демократии. И наличии надёжной цензуры.

Между тем, Россия, скорее всего, и была источником климатических проблем и Европы, и Америки. О чём косвенно свидетельствует возраст современных лесов России и Беларуси. Которым на круг не более двухсот лет. Всем лесам! И сибирским, и русским, и белорусским.

Этот факт можно объяснить только тем, что двести лет назад все российские леса исчезли. Хором. И древние (вяз живёт триста лет, липа - четыреста, сосна и лиственница – пятьсот, ель - шестьсот, кедр – тысячу, дуб – полторы тысячи), и молодые. По-видимому, сгорели (рис. 17).

Рис. 17. Горят, горят пожары… (худ. К.Васильев)

А нынешние выросли на их месте. На центральной русской равнине лес был восстановлен в середине девятнадцатого века путем массовых посадок верстовыми квадратами. А сибирская тайга поднялась сама. Поскольку здесь сажать деревья было уже некому. Но об этом позже.

А теперь несколько слов о так называемых «карстовых» озерах. Очень распространённых в России. Особенно возле населённых пунктов. Особенно в Сибири. Идеально круглых (рис. 18, 19, 20, 21).

Рис. 18. оз.Мёртвое, Пензенский район Пензенской обл.

Рис. 19. оз.Круглое, Фокинский район Брянской обл.

Рис. 20. оз.Мертвое, Пензенский район Пензенской обл.

Рис. 21. оз.Шайтан, Муромцевский район Омской обл.

Часто имеющих более высокий уровень воды (из-за плотной чаши), чем окружающие водоёмы. Озёрах, возникших не только над карстами (полостями, образующимися под действием насыщенной углекислотой воды в толще растворимой породы - гипса или известняка), а даже там, где никаких карст отродясь не было. А некоторые из них так и не заполнились водой (рис. 22, 23).

Рис. 22. Воронки неизвестного происхождения в районе г.Сарапул

Рис. 23. Воронки неизвестного происхождения в районе г.Сарапул

Названия этих озёр - Адово озеро, Шайтан-озеро, Чёртово озеро, Мёртвое озеро и т.п. - совершенно бессмысленны. С точки зрения официальной науки, само собой. Которая не нашла в них ничего необычного. В отличие от местного населения.

И ещё. Странное дело, но диаметр этих озёр неплохо коррелирует с диаметром воронок от воздушных ядерных взрывов. Мощностью от одной до десяти мегатонн. Но это так. К слову.

Для полноты картины отметим, что по удивительному совпадению именно в девятнадцатом веке человечество познакомилось с раковыми заболеваниями. Откуда они взялись науке до сих пор неизвестно. Хотя сегодня никто из медиков уже не сомневается, что одной из главных причин возникновения рака является радиоактивное излучение.

Во всяком случае, в середине двадцатого века вспышка заболеваемости от рака была вызвана именно повышением радиоактивного фона. Из-за проведения ядерных испытаний - 2422 ядерных и термоядерных, в т.ч. 525 атмосферных (рис. 24, 25). Но это не важно.

Рис. 24. Термоядерный взрыв

Рис. 25. Термоядерный взрыв

Ведь в девятнадцатом веке ни у Московии, ни у Британии, ни ядерного, ни термоядерного оружия ещё не имелось. Следовательно, ни та, ни другая, применить его не могли.

А если бы оно у них было?

Учитывая уровень человеколюбия английских колонизаторов (рис. 26) и царских сатрапов, сомневаться в их решимости применить атомную бомбу (будь она в наличии) не приходится. Даже при отсутствии современных средств доставки и подрыва.

Рис. 26. Казнь лидеров восстания сипаев при помощи «Дьявольского ветра» (худ В.Верищагин)

Но. Так или иначе, ни у Московии, ни у Британии, атомной бомбы ещё не было. А вот причина для её применения, похоже, имелась. И очень веская…

***
Наполеон (рис. 27) вошёл в Москву 2 сентября. После ужасного сражения у села Бородино.Русские войска, успешно отразив все атаки французов, сохранив резервы и имея в своём распоряжении прекрасные позиции и крепкие тылы, неожиданно отошли. И не просто отошли, а отдали врагу на поругание самый большой город страны. Её исторический центр. Который император Александр I (рис. 28) во всеуслышание провозгласил «главою прочих городов российских», как только Наполеон пересёк границу. Чтобы тот не ошибся с направлением главного удара, наверное (рис. 29).

Рис. 27. Наполеон I Бонапарт, Император французов, Король Италии, Протектор Рейнского союза и Медиатор Швейцарской конфедерации

Рис. 28. Александр I Благословенный, великодушный держав восстановитель, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский и Подольский, Князь Эстляндский. Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский. Рязанский, Полоцкий. Ростовский. Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский и всея Северныя страны Повелитель и Государь Иверския, Карталинския, Грузинская и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей и иных наследный Государь и Обладатель, Наследник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский и Государь Еверский и прочая, и прочая, и прочая

Рис. 29. Вторжение Наполеоновской армии в Россию в 1812 г.

Рис. 30. Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов, Светлейший князь Смоленский, генерал-фельдмаршал российских войск

За сутки до позорной сдачи «главы всех прочих городов» Главнокомандующий всеми русскими армиями и ополчениями Светлейший князь Смоленский (рис. 30), намедни высочайшим указом произведённый в генерал-фельдмаршалы Российской империи и получивший сто тысяч рублей на расходы, провёл печально известный военный совет в Филях (рис. 31). И настоял на оставлении Москвы. Несмотря на яростное сопротивление некоторых своих генералов. Молодых и глупых. Оборвал все вопли и приказал отступать. Хотя ещё вчера, в приказе от 31 августа, клялся дать супостату новое решительное сражение под стенами Москвы.

Рис. 31. Военный совет в Филях (худ. А.Кившенко)

При отступлении в Москве было брошено более тридцати тысяч раненых и огромное количество оружия (сто пятьдесят шесть орудий и двадцать семь тысяч ядер, семьдесят пять тысяч ружей и сорок тысяч сабель, шестьсот знамён и тысяча штандартов).

Это решение фельдмаршала до сих пор не нашло однозначного толкования. Кто-то его оправдывает. Исходя из конечного результата. Кто-то считает предателем. Который продался жидо-масонам. В лице французов. Или англичан. Ни за понюшку. В его-то возрасте! Имея всё, чего ни пожелаешь. Включая деньги, славу, ордена и титулы…

Почему же Наполеон, прославившийся своей решительностью, сидел на Поклонной горе и ждал неизвестно чего? Не решаясь войти в Москву. Хотя уже знал, что она пуста. И никто не собирается устраивать в ней уличные бои. Несмотря на старинную русскую привычку драться за каждый дом. Как это было в Смоленске. И многих других местах.

А, может быть, он, наконец, почуял ловушку? Может быть, что-то подсказывало ему, что такие опытные военачальники, как Кутузов, которого он хорошо знал по предыдущим войнам, просто так не сдают исторические центры своей Родины. Особенно, прикрытые хорошо укреплёнными позициями. Обеспеченные крепкими тылами. А также резервами.

Однако деваться было некуда. Так что войти в Москву всё же пришлось. Хотя бы для того, чтобы было чем торговаться на мирных переговорах. К этому времени Наполеон уже потерял численное преимущество. А самое главное - уверенность в победе. «Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нём показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми…» - заявил он после битвы (рис. 32).

Рис. 32. Бородинское сражение (худ.Л.Лежене)

Этому несчастному Буонапарте и невдомёк было, что никто ни в какие переговоры с ним вступать не собирается. Поскольку незачем. Ибо всё уже предопределено. Мене, Текел, Перес. «Мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Даниил 5:26-28).

Поэтому Кутузов и получил приказ оставить Москву. Потому что его армия полностью выполнила поставленную задачу - заманила корсиканское чудовище в ловушку. Теперь армию надо было спасать. Светлейший её и спас. За что ему Вечная Память. Потому что, именно, эта армия и проводила остатки чужеземных войск обратно до границы (рис. 33).

Рис. 33. Изгнание армии Наполеона из России

Что же касается москвичей, то все они знали о том, что Москва будет оставлена. И надо уносить ноги. Чтобы не достаться Буонапарте. Который церемониться не будет. А будет грабить, убивать и насиловать. Так что, как говорится, кто не спрятался…

Впрочем, остались немногие. Всего двадцать тысяч горожан.

Обер-шталмейстер Наполеона маркиз Арман де Коленкур впоследствии вспоминал: «Город без жителей был объят мрачным молчанием. В течение всего нашего длительного переезда мы не встретили ни одного местного жителя…».

Ловушка захлопнулась. Дичь попалась.

В ту же ночь в Москве случился пожар (рис. 34, 35).

Рис. 34. Пожар Москвы в 1812 году (худ. И.Айвазовский)

Рис. 35. Московский пожар (неизвестный немецкий художник)
Бригадный генерал граф Филипп де Сегюр в своих воспоминаниях писал: «Два офицера расположились в одном из кремлёвских зданий, откуда им открывался вид на северную и восточную части города. Около полуночи их разбудил необычайный свет, и они увидали, что пламя охватило дворцы: сначала оно осветило изящные и благородные очертания их архитектуры, а потом всё это обрушилось… Сведения приносимые съезжавшимися со всех сторон офицерами, совпадали между собой. В первую же ночь, 14-го на 15-е огненный шар спустился над дворцом князя Трубецкого и поджёг это строение».

Очень странный пожар. Мягко говоря.

Необычайный (!) свет. Огненный шар. Пламя, обрушивающее (!) дворцы. Не глинобитные мазанки, а многоэтажные здания! Не зажигающее, а освещающее. Сначала. А потом обрушивающее! Насчёт шара - вообще без комментариев. В смысле, сами догадайтесь. С одного раза. Что это за шар. А если не догадаетесь, посмотрите кинохронику ядерных испытаний (рис. 36, 37)…

Рис. 36. Ядерные испытания

Рис. 37. Ядерные испытания
Сильнее всего пострадал центр города. Несмотря на то, что был застроен исключительно каменными и кирпичными зданиями. Даже от Кремля почти ничего не осталось. Хотя от окружающих построек его отделяли широкие площади и рвы. Такие, например, как Алевизов ров (тридцать четыре метра в ширину и тринадцать в глубину). Который проходил от Арсенальной башни до Беклемишевской. Этот огромный ров после пожара оказался полностью завален обломками и мусором. После чего заровнять его стало проще, чем расчистить.

Кстати, Наполеон, которого обвиняют в поджоге Москвы и взрыве Кремля, сам едва уцелел во время этого пожара.

Граф де Сегюр рассказывает: «Тогда наши после долгих поисков нашли возле груды камней подземный ход, выводивший к Москве-реке. Через этот узкий проход Наполеону с его офицерами и гвардией удалось выбраться из Кремля».

Все, кто выжил, находились в состоянии шока.

Де Сегюр вспоминает: «Те же из наших, которые раньше ходили по городу, теперь, оглушённые бурей пожара, ослеплённые пеплом, не узнавали местности, да и кроме того, сами улицы исчезли в дыму и обратились в груды развалин… От великой Москвы оставалось лишь несколько уцелевших домов, разбросанных среди развалин. Этот сражённый и сожжённый колосс, подобно трупу, издавал тяжёлый запах. Кучи пепла, да местами попадавшиеся развалины стен и обломки стропил, одни указывали на то, что здесь когда-то были улицы. В предместьях попадались русские мужчины и женщины, покрытые обгорелыми одеждами. Они подобно призракам, блуждали среди развалин… От французской армии, как и от Москвы уцелела лишь одна треть».

Дальше - больше. Следом за пожаром начались болезни.

Московский житель рассказывает: «Казармы были завалены больными солдатами, лишёнными всякого присмотра, а госпитали ранеными, умиравшими сотнями от недостатка в лекарствах и даже в пище… улицы и площади были завалены мёртвыми окровавленными телами человеческими и лошадьми… Стенали борящиеся со смертью раненые, коих иные проходящие мимо солдаты, из сострадания прикалывали с таким точно хладнокровием, с каким мы в летнее время умерщвляем муху… Целый город превращён был в кладбище».

Всего погибло более восьмидесяти тысяч человек (для справки: во время атомного взрыва в Хиросиме погибло семьдесят тысяч человек, в Нагасаки - шестьдесят). Из девяти тысяч ста пятидесяти восьми строений было уничтожено шесть тысяч пятьсот тридцать два.

Вам это ничего не напоминает? Из современной истории?

Не удивительно. Ведь московский пожар произошёл за полтораста лет до Хиросимы (рис. 38, 39, 40, 41)! Когда ни о тактических ядерных боеприпасах, ни о лучевой болезни никто и слыхом не слыхивал. И знать не знал. Потому что их ещё не было. Или таки уже были?

Рис. 38. Атомный взрыв в Хиросиме 6.08.1945 г.

Рис. 39. Атомный взрыв в Нагасаки 9.08.1945г.

Рис. 40. Хиросима после атомной бомбардировки

Рис. 41. Нагасаки до и после атомной бомбардировки

Между прочим, повышенный уровень фоновой радиации в центре Москвы образует характерное пятно, с «факелом», вытянутым в сторону юга (рис. 42).

Рис. 42. Карта радиационного фона г.Москвы

Эпицентр пятна расположен как раз в том месте, на которое выходили окна двух офицеров, упомянутых в мемуарах графа де Сегюра. Тех самых, на чьих глазах сначала были освещены, а потом обрушились изящные и благородные дворцы. Оказавшиеся в эпицентре…

***
Официальная историческая наука до сих пор так и не выяснила, кто поджёг Москву.

Французы считали, что это сделали сами москвичи. И даже расстреляли четыреста «поджигателей» (рис. 43). Дабы другим неповадно было.

Рис. 43. Расстрел московских «поджигателей»(худ.В.Верищагин)
Русские полагали, что во всём виновато корсиканское чудовище. Мстительное и злобное. Из природной кровожадности погубившее огромный город и десятки тысяч людей, включая тридцать тысяч собственных солдат и офицеров.

Но так ли это? Французам поджигать Москву было незачем. Впереди - зима. А от Москвы до Парижа - шестьсот шестьдесят шесть лье. То бишь, очень далеко! Помимо прочего, Москва была нужна Наполеону в качестве разменной монеты на предстоящих переговорах о мире.

Москвичам самосжигаться тоже было ни к чему. Впереди - зима. И надо как-то выживать. Не взирая на оккупацию. Кроме того, в Москве было оставлено тридцать тысяч раненых. Которые практически все сгинули в огне пожара. Вместе с двадцатью тысячами горожан, не успевших покинуть обречённый город.

Что же касается императора Александра I, то в его непричастности к этому преступлению имеются оч-чень серьёзные сомнения!

5 апреля 1813 года император прибыл проститься с Кутузовым, который лежал при смерти. За ширмами около постели светлейшего князя находился состоявший при нём чиновник Крупенников. Он и сохранил для потомков последнюю беседу Кутузова с Александром I:

- Прости меня, Михаил Илларионович! - сказал Государь и Самодержец Всероссийский.

- Я прощаю, государь, но Россия вам этого никогда не простит, - ответил фельдмаршал.

За что император просил прощения у Кутузова? Может быть, за свой совершенно секретный приказ об оставлении Москвы? Или за то, что с ней случилось после оставления?

Незадолго до нашествия Александр I говорил австрийскому послу: «Предполагаю, что в начале войны нас ждут поражения, но я к этому готов; отступая, я оставлю за собой пустыню». Кровавый кошмар Аустерлицкой катастрофы навсегда поселил в душе императора страх и уверил в непобедимости Буонапарте. В смысле, в невозможности победить корсиканское чудовище обычными средствами. И мог подтолкнуть к поиску необычных…

Был ли Александр I автором ужасной ловушки, приготовленной для Наполеона в Москве? Или прислушался к чьим-то советам? Или подчинился чьим-то приказам?

Так или иначе, как минимум, император должен был о ней знать. Поэтому и приказал сдать первопрестольную Наполеону. Свалив всю ответственность за это на Кутузова.

Последнее, кстати, вполне объяснимо. Если бы предложение о сдаче Москвы прозвучало из уст царя, царствовать ему осталось бы совсем недолго. Даже огромный авторитет и слава Кутузова с трудом выдержали тяжесть этого решения. «Властитель слабый и лукавый,/ Плешивый щеголь, враг труда,/ Нечаянно пригретый славой» этой тяжестью был бы просто задавлен. В прямом смысле этого слова. В смысле, офицерским шарфом. Как это случилось с его отцом. Десять лет тому назад.

Так кто же всё-таки организовал такую страшную ловушку для Наполеона?

Cui prodest - ищи, кому выгодно - говорили древние римляне. Кому же было выгодно уничтожить корсиканского злодея? Кто был самым заклятым врагом узурпатора?

Современные историки смеются над глупым Буонапарте, который после Бородинского сражения сидел на Поклонной горе и ждал, когда бояре принесут ему ключи от Москвы(рис. 44).

Рис. 44. Наполеон у Москвы. В ожидании депутации бояр. (худ. В.Верещагин)

И, правда, смешно. Ведь в Российской империи уже сто лет никаких бояр не было!

В России, действительно, уже не было ни бояр, ни воевод. А в Великой Тартарии?

Враг моего врага - мой друг. Поэтому совершенно не удивительно, что Наполеон искал союза с державой, еще недавно воевавшей с Британией и Россией. Рассчитывая с её помощью разгромить и ту, и другую. И осуществить свою заветную мечту - вынуть из британской короны её лучшую жемчужину. В смысле, Индию.

Если бы военный союз Франции и Тартарии состоялся, владения Ост-Индской компании в Индии очень скоро поменяли бы хозяев.

Премьер-министр Англии граф Ливерпуль (рис. 45) сформировал свой кабинет в июне 1812 года. И рулил почти пятнадцать лет. В предыдущем правительстве он являлся военным министром и министром колоний. А до этого был министром внутренних дел. Именно ему удалось решить важнейшие внешнеполитические проблемы Англии - максимально ослабить Францию и Россию. И уничтожить Великую Тартарию – самую страшную угрозу для индийских колоний.

Рис. 45. Роберт Банкс Дженкинсон, граф Ливерпуль, премьер-министр Великобритании в 1812-1827 гг.
За соблюдением британских интересов в России следил посланник граф Каткарт (рис. 46). Который прославился выдающейся по своей жестокости и бессмысленности бомбардировкой Копенгагена в сентябре 1807 года. Когда всего за три ночи пятьдесят английских линейных кораблей сделали четырнадцать тысяч бортовых залпов и сравняли с землей треть датской столицы. До этого Каткарт успел отличиться в войне с британскими колониями в Северной Америке, повоевал в Испании и Фландрии и расправился с антибританскими выступлениями в Ирландии, за что был произведён в полные генералы и посвящён в рыцари ордена Чертополоха.

Рис. 46. Уильям Шау, граф Каткарт, барон Гринок

Во время нашествия Наполеона лорд Каткарт находился в свите Александра I и в сентябре 1813 года (в первую годовщину московского пожара) высочайшим указом был пожалован Андреевской лентой.

Генерал-фельдмаршал Румянцев был награждён орденом Андрея Первозванного за взятие Кольберга во время Семилетней войны. Князь Потёмкин - за победу в русско-турецкой войне и Кючук-Кайнарджийский мирный договор. Суворов - за оборону Кинбурна и за Фокшаны.

Интересно, за какие такие подвиги высшего ордена Российской империи удостоился английский посланник?

Видимо, за вовремя поданный совет. Насчёт ловушки. А также за организацию процедуры. Точнее, за посредничество в её организации.

Потому что главную роль в московской трагедии сыграли другие силы…

Помимо Британии у Наполеона имелся ещё один могущественный враг. Гораздо более злопамятный и опасный.
Братья Ротшильды (рис. 47) российскими орденами не награждались. И нигде в связи с походом Наполеона на Москву не упоминались. Но его разгром не мог обойтись (и не обошёлся!) без их участия.

Рис. 47. Семейство Ротшильдов
Учитывая пронырливость этого семейства. И количество шпионов, которых оно содержало. А также авторитет Ротшильдов в еврейской диаспоре и близость к правящим кругам Европы. А также к тем, кто стоял за спиной этих кругов. И дёргал их за ниточки.

Не исключено, что у семейства Ротшильдов имелся контакт и с самой верхней частью пирамиды. В смысле, с теми, кто находится выше и наблюдает за происходящим.

Чем же Наполеон насолил семейству Ротшильдов?

Да, собственно ничем. Если не считать его обращения к Государственному совету Франции в 1806 году в связи с жалобами на ростовщичество евреев: «Они главные возмутители в современном мире… Они стервятники человечества… Зло в них исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего народа… Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве… Французское правительство не может равнодушно смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе прекрасные провинции старого Эльзаса… Целые сёла обобраны евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча, опустошающие Францию… Я делаю всё, чтобы доказать моё презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям… Философскими учениями жидовского характера не изменишь, для них нужны исключительные специальные законы… К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны презрения».

До этого обращения Буонапарте ничем не выказывал своей мерзкой антисемитской сущности. А даже наоборот! Впервые с представителями самой гонимой в мире нации он познакомился лишь во время Итальянской кампании. Когда ему было уже двадцать восемь лет. И сразу взял их под защиту. И с тех пор всячески поддерживал везде, где оказывалась его армия. И даже обещал восстановить Синедрион и еврейское государство в Палестине. Но хватило его ненадолго.

После эльзасского обращения судьба зарвавшегося корсиканского выскочки, потерявшего нюх после бесчисленных побед в Европе, была решена.

Победы внезапно закончились. Слава покатилась под откос. Не прошло и трёх лет, как его империю потряс тяжелейший экономический кризис. Население было недовольно. Покушения следовали одно за другим. Русский царь, ещё недавно в Тильзите клявшийся в вечной любви, вдруг обнаглел. И отказался выдать за него свою сестру. Сначала одну, потом вторую. Явно нарываясь на скандал. И таки сумел добиться своего - Буонапарте собрал войска, двинулся на Москву и сам залез в приготовленную для него ловушку.
Хасидский цадик Исроэл из Козениц, узнав о вторжении Наполеона в Россию, на вопрос о перспективах его похода ответил: «Нафоль типоль». В дословном переводе это означает: «неминуемо падет». Любопытно, что при этом упомянутый Исроэл использовал игру слов «нафоль» и «наполь», созвучного с именем Наполеон.

Остальное было делом техники.

В прямом смысле этого слова…

***
За время наполеоновского нашествия и заграничного похода безвозвратные потери русской армии составили около трёхсот тысяч человек.

Несмотря на наличие огромного количества архивных документов, мемуаров и научных работ по истории Отечественной войны 1812 года, общие потери, понесенные Россией во время нашествия, неизвестны. Их можно оценить лишь косвенно. По результатам ревизий, проведенных в 1811 и 1816 годах. Убыль населения России за этот период составила более трёх миллионов человек!! При общей численности в тридцать шесть миллионов. Иначе говоря, погибло почти десять процентов населения. Столько же, сколько и во время Великой Отечественной войны.

Чем же объяснить такое громадное количество погибших и умерших от болезней, холода и голода? Корсиканское чудовище, при всей своей кровожадности, местное население не трогало. Отступающие русские войска, устроившие по приказу Александра I «Благословенного, великодушного держав восстановителя» выжженную пустыню вдоль старой Смоленской дороги, сожгли сотни городов и деревень. Но жителей всё же не расстреливали. Во всяком случае, до полного изгнания Наполеона.

Официальная историческая наука как-то невнятно излагает причины прекращения партизанской войны. Дескать, прогнали супостата и всё сразу же закончилось. Дубины пошли на растопку, а мечи – на орала. За ненадобностью.

Почему крестьяне, только что с оружием в руках отстоявшие свою землю (рис. 48), опять сдались на милость зверей-крепостников?

Это в России-то! Ещё не забывшей Разина и Пугачёва, и всегда готовой на «последний и решительный»! То бишь, на «бессмысленный и беспощадный». Даже в самое мирное время! Как это уже не раз происходило. И до, и после 1812 года.

Рис. 48. Не замай, дай подойти! (худ.В.Верещагин)

Историки списывают потери гражданского населения России на суровую зиму 1812-1813 годов. А может, народная война затихла не сама собой? И десять процентов населения погибло не от холода и голода? В смысле, не только от них?

«Тысяча восемьсот и насмерть замёрзший» унёс десятки тысяч жизней в Европе и Северной Америке. В России счёт пошёл на миллионы!

Но ещё больше жизней этот год унёс в Тартарии…

Академик Фоменко в своих работах высказал гипотезу о том, что Великая Тартария была разгромлена и поделена между Россией и США сразу же после разгрома «Пугачевского бунта». Если допустить, что это так, возникает ряд вопросов:

Почему после гибели Великой Тартарии на её территории не возникло несколько менее крупных государств, как это обычно происходит после крушения империй (Римской, Османской, Австро-Венгерской, Германской, Российской, Британской) или при распаде больших стран (Советский Союз, Югославия)?

Почему, потерпев военное поражение, гордые и свободолюбивые тартары покорились жестоким завоевателям, а не подняли дубину народной войны, как это всегда делают Славяне-Арии в подобных ситуациях?

Почему реальное освоение новых земель в России и США началось только через полвека?
И, наконец, самое главное:

Почему безкрайние пространства от Урала до Аляски оказались безлюдными? Куда делось сто с лишним миллионов разгромленных тартар?

Кроме того, гипотеза Фоменко оставляет без внимания ряд немаловажных фактов, уже упомянутых нами ранее: «Год без лета», двухсотлетние леса и «карстовые» озёра, а также вспышку раковых заболеваний.

Даже спустя полвека освоение новых земель носило лишь картографический характер. И в России, и в США. Потому что ни в США, ни в России для их оккупации просто не было ресурсов. Ни людских, ни материальных.

Не говоря уже о постоянной угрозе народных волнений на оккупированных территориях. Если бы на этих территориях уцелели не только малочисленные народности Севера, а хоть сколько-нибудь Славян-Ариев.

Кстати, а почему северные народности стали такие малочисленные? В Северной Америке оккупанты безжалостно уничтожили местное население к западу от Аппалачей. Однако Российская империя в геноциде уличена не была. Тем не менее, все северные народности Асии, которые уцелели после 1816 года, с тех пор так и находятся на грани вымирания…

А теперь предположим, что Великая Тартария не была поделена ни в 1775 году, ни позднее. Проиграла очередную войну и понесла территориальные потери. Но осталась единым государством. Как и прежде, самым большим в мире. По-прежнему представляющим огромную опасность и для Российской империи, и для Британской (Романовы боялись потерять узурпированный трон, а Ганноверская династия дрожала за свои индийские колонии).

И тут химера французской революции порождает корсиканское чудовище. Которое мечтает лишь об одном - отнять у Британии всё нажитое непосильным трудом! В смысле, вынуть лучшую жемчужину из её короны.

Вскоре Наполеон договаривается с Павлом I (рис. 49) о совместном Индийском походе. Который срывается лишь из-за убийства российского императора. В результате заговора, организованного и оплаченного Британией.

Рис. 49. Павел I, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский и Подольский, Князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский и всея Северныя страны Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей и иных наследный Государь и Обладатель, Наследник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский и Государь Еверскии, Великий Магистр ордена св. Иоанна Иерусалимского и прочая, и прочая, и прочая
Но провал не останавливает упрямого корсиканца. Разочаровавшись в новом русском царе, Буонапарте готов заключить союз с Великой Тартарией. И предпринимает поход на Москву. После захвата которой для его легионов открывается прямая дорога в Индию.

Не потому ли Великая армия Наполеона была так велика, что ей предстояло одолеть не только Россию? А пройти ещё почти полмира!

Трудно представить более страшный кошмар несчастной Ганноверской династии! Огромная французско-тартарская армия под общим командованием гениальнейшего полководца всех времён и народов, тылы которого обеспечены всем военно-экономическим потенциалом Великой Тартарии и её доминионов, Вольной и Китайской Тартарии! А безпрепятственное продвижение к Индийскому океану - их дипломатической поддержкой.

Не от этого ли кошмара окончательно свихнулся король Георг III (рис. 50)?

Рис. 50. Георг III, Король Великобритании, Король Ганновера, герцог Брауншвейг-Люнебургский
Однако главная причина происшедшего в 1816 году была всё же не в этом. Народ Великой Тартарии устоял под злобным натиском новых мировых религий (иудаизма, христианства и мусульманства), сохранил нравственную чистоту и веру своих Предков и никогда не позволил бы «червям и саранче» заниматься ростовщичеством и вымогательством, обирать сёла и вводить рабство на своей земле. В стране, которая была самой большой в мире…

К 1812 году стало совершенно ясно, что победить Буонапарте на суше невозможно. Император французов, Король Италии, Протектор Рейнского союза и Медиатор Швейцарской конфедерации поставил на колени всю Европу (за исключением Британии). Кого-то присоединил к Франции, кому-то навязал в правители своих родственников, кого-то заставил присоединиться к континентальной блокаде.

Cui prodest - ищи, кому выгодно. Кто же, в конечном итоге, выиграл в результате победы над Наполеоном и уничтожения Великой Тартарии вместе со всем её населением?

Вне всякого сомнения, Британия.

Или таки семейство Ротшильдов?

Впрочем, перефразируя классика, можно сказать: «Я говорю - Британия, подразумеваю - Ротшильды. Я говорю - Ротшильды, подразумеваю - Британия!». Потому что к 1816 году (после знаменитой биржевой аферы Натана Ротшильда, связанной с битвой под Ватерлоо) Британией завладело вышеупомянутое семейство.

С этого момента в течение почти ста лет Британия правила морями (рис. 51, 52). А Британией правили Ротшильды. И никто им был не указ! Великая Тартария была стёрта с лица земли. Франция – повержена. Россия до конца девятнадцатого века не могла оправиться от нашествия, спровоцированного Александром I. А когда оправилась, Ротшильды устроили ей новые, не менее разрушительные проблемы.

Рис. 51. Расширение Британской империи после уничтожения Великой Тартарии

Рис. 52. Британская империя

Что касается Наполеона, то после московского пожара он прожил еще девять лет. И умер, едва перешагнув полувековой рубеж (рис. 53). В последние годы жизни его здоровье сильно пошатнулось. Хотя до этого пожара он на него не жаловался. Официальная наука так и не установила причину преждевременной смерти Императора французов. Кто-то думает, что тюремщики отравили его мышьяком. Кто-то считает, что он умер от рака. Кто-то полагает, что и от того, и от другого.

Рис. 53. Смерть Наполеона
Однако очень может быть, что Наполеона постигла судьба хибакуся.

Как выше уже упоминалось, во время атомного взрыва в Хиросиме погибло семьдесят тысяч человек, в Нагасаки - шестьдесят. Но список жертв ядерного удара этим далеко не исчерпывается. Общее количество хибакуся (людей, подвергнувшихся воздействию взрыва), умерших в течение следующих пяти лет от лучевой болезни и других долговременных последствий атомных бомбардировок, составило более двухсот пятидесяти тысяч человек.

***
Суммарная мощность ядерных зарядов, применённых зимой 1816 года по территории Великой Тартарии, выжегших все российские леса и вызвавших трёхлетнюю «ядерную зиму» в Северном полушарии, по расчётам климатологов составила около восьмисот мегатонн. Иначе говоря, сорок тысяч Хиросим. Часть воронок, оставшихся после взрывов и превратившихся в «карстовые» озёра, свидетельствует об использовании не только ядерных, но и термоядерных боеприпасов. Мощностью от одной до десяти мегатонн. Но даже в этом случае, упомянутого количества бомб должно было хватить для гарантированного уничтожения всех населённых пунктов Великой Тартарии. И крупных городов, и маленьких скитов. И больших станиц, и отдельных хуторов. И знатных кремлей, и небольших пограничных острогов.

Вот почему после гибели Великой Тартарии на её территории не возникло несколько менее крупных государств, как это обычно происходит после крушения империй или при распаде больших стран!

Вот почему тартары не подняли дубину народной войны, как это всегда делают Славяне-Арии в случае военного поражения!

Вот почему безкрайние пространства от Урала до Аляски в середине девятнадцатого столетия, когда началось их освоение, оказались практически безлюдными (рис. 54)!

Рис. 54. Валькирия над поверженным воином (худ. К.Васильев)
Подавляющая часть населения Великой Тартарии сгорела в огне атомных взрывов. Чем и объясняется отсутствие останков миллионов погибших. Уцелевшие задохнулись в дыму пожаров или умерли от холода и голода. А также от лучевой болезни и раковых заболеваний. И были преданы очищающему пламени товарищами. Ибо совершение Кроды (отправление к Роду с помощью погребального костра) является святой обязанностью и священным долгом каждого Славянина-Ария по отношению к своим погибшим или умершим собратьям!

При этом самый последний из выживших, понимая, что для него устроить Кроду будет уже некому, мог совершить самосожжение…

Огромная цветущая страна в одночасье была превращена в радиоактивное пепелище. И оставалась им долгие годы. Но годы шли. На месте сгоревших лесов поднялась тайга. Воронки превратились в озёра. А большая часть радиоактивных изотопов распалась.

Радиоактивный фон в эпицентре ядерного взрыва недолго остаётся высоким, т.к. основные изотопы довольно быстро распадаются. Активность Цезия-137 падает в два раза за тридцать лет, Стронция-90 - за двадцать девять, Кобальта-60 - за пять лет, Йода-131 - за восемь дней.

Вот почему освоение безкрайних пространств от Урала до Аляски началось только в середине девятнадцатого столетия. Когда радиоактивный фон снизился, наконец, до безопасного уровня. Но даже полвека спустя переселенцы не рисковали приближаться к странным круглым озёрам, неизвестно отчего образовавшимся в самых удобных для заселения местах. И дали этим озёрам совершенно бессмысленные имена - Адово озеро, Шайтан-озеро, Чёртово озеро, Мёртвое озеро и т.п.

Инициировав применение атомной бомбы против Наполеона, и убедившись в необычайной эффективности данного оружия, инициаторы его применения сумели убедить тех, кто им обладал, использовать его снова. Против своего главного врага - Великой Славяно-Арийской державы. Потому что никаким другим способом сокрушить её было нельзя…

***
Итак. Сложим разрозненные факты воедино.

В 1816 году в Северном полушарии началась «ядерная зима», продлившаяся три года. Незадолго до этого самое большое государство мира исчезло с лица Земли вместе со всем своим населением. При этом сгорели все российские леса. И появилось множество странных круглых впадин и «карстовых» озёр. Повторное заселение опустевших земель началось лишь через полстолетия. А любые упоминания о Великой Тартарии и тартарах были запрещены.

Что же произошло?

Если отбросить все невозможные гипотезы, то оставшаяся, как бы ни была мала её вероятность, и есть истина.

Земли Тарха и Тары были подвергнуты массированной атомной бомбардировке.

Но в девятнадцатом веке, ни Россия, ни Британия, ещё не обладали ядерным оружием. И применить его не могли. Так кто же его применил?

Никаких попаданцев.

Annuit coeptis – предприятия договорились – как сказали бы древние римляне (рис. 55).

Рис. 55. Annuit coeptis
По просьбе тех, у кого имеется контакт с самой верхней частью пирамиды, Великая Славяно-Арийская держава была уничтожена теми, кто находится выше и наблюдает за происходящим…

Что же касается 1812 года, то в память о нём была учреждена серебряная медаль. Одинаковая для всех. И для ополченцев, и для солдат, и для генералов. Сначала на аверсе хотели поместить профиль царствующего Государя и Самодержца, как всегда делалось в таких случаях ранее, но Александр I Благословенный приказал сделать другое изображение (рис. 56). И выбить слова из псалма Давида: «Не нам, не нам, а имени твоему»…

Рис. 56. Памятная медаль «1812 год»

P.S. Скептически настроенный читатель может подумать, что автор изложил в данной статье сюжет своего очередного романа в жанре альтернативной истории. Вынужден его разочаровать. Альтернативную историю нынче преподают в школах и университетах. И транслируют по зомбоящику. А о том, что творилось в мире на самом деле, мы только начинаем узнавать.

Источники:
•Артемьев А. Кто сжёг Москву в 1812 году? •Артемьев А. Мне понятна твоя вековая печаль…
•Артемьев А. Я видел сон… Не всё в нём было сном.
•Артемьев А. Ядерный удар по нам уже произошёл.
•Кулагин А. Раскол Руси.
•Клепов А. Александр I и пожар Москвы 1812 г.
•Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Пугачев и Суворов. Тайна сибирско-американской истории.

http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0 ... %BC%D0%B8/

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Чт ноя 02, 2017 9:03 pm

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко

РУСЬ И РИМ
Книга 1
КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ
Издание четвертое, полностью переработанное
РУСЬ И РИМ
Издательство АСТ, 2017 г.
Серия книг "Как всё начиналось"

АННОТАЦИЯ

Настоящее издание является новым и не основано на прежних изданиях "Руси и Рима". Оно выходит в свет по просьбе читателей, которые хотят видеть простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Авторы решили пойти навстречу этим пожеланиям.
Все доказательства, ссылки и научные подробности в настоящем издании опущены и речь пойдет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.

Издание будет состоять из нескольких книг, излагающих в
хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.

Предназначено для всех интересующихся Новой хронологией.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

Введение

1. О датировках и реконструкциях

2. О нашей реконструкции истории

3. Что такое Империя

4. Об истории религий

5. Египет - древняя колыбель Империи

6. Где была прародина белого человека?

7. Психологические замечания

8. Расследование истории

Часть I. ИМПЕРИЯ

Глава 1. Государство

1.1. Возникновение земледелия

1.2. Родина земледелия - Древний Египет

1.3. Зарождение астрономии и календарей в Египте в связи с земледелием

1.4. Возникновение в Древнем Египте царства земледельцев - первого государства на Земле, зародыша будущей Империи

Глава 2. Золото

2.1. Как золото впервые стало деньгами

2.2. Золотое денежное обращение было впервые введено в Древнем Египте

2.3. Золото в Европе

2.4. Римские историки о золотых и серебряных рудниках

2.5. Подложность скалигеровской истории Австрии - славянского Норика

2.6. Золото и серебро

2.7. Русские золотые рудники. Чудские копи

2.8. Почему добыча золота в романовской России вдруг возросла в XIX веке в сто раз

2.9. Сибирская золотая лихорадка XIX века

2.10. Попытки романовских историков замести следы захвата Сибири в конце XVIII века

Глава 3. Медный и железный век

3.1. Медь и бронза

3.2. Медный век - время, когда Империя была еще в Египте

3.3. Как строились пирамиды

3.4. Начало железного века и перенос столицы Империи из Египта на Босфор, к железным рудникам

Глава 4. Всеобщая история вкратце

4.1. Древнейшая эпоха: ранее XI века н.э.

4.2. Перед Христом: XI - первая половина XII века

4.3. Эпоха Христа: вторая половина XII века н.э.

4.4. Троянская война, распад древней Империи и создание Великой Средневековой Русской Империи: XIII - XIV века н.э.

4.5. Куликовская битва и принятие апостольского христианства в Империи, уход царей-богов в Индию, впоследствии - в Китай: конец XIV - начало XV веков

4.6. Османское завоевание: XV век

4.7. Возрождение и Реформация: конец XV - XVI века

4.8 Эпоха Ивана "Грозного" и распад Империи в огне Великой Смуты. Середина XVI века - 1613 год

4.9. Новое время (после 1613 года)

4.10. Заключение

Часть II. СЕРЕДИНА XII ВЕКА

Глава 5. Благовещение и Покров

5.1. Русская свадьба Иосифа и Марии в XII веке как отправная точка нашей истории

5.2. Свадебный поединок Гора-Иосифа с медведем. Чудо Георгия о змии

5.3. Святой Георгий, он же египетский бог Гор, он же царевич Исаак Комнин, он же бог войны Арес, он же

библейский Иосиф - муж Богородицы

5.4. Библейский царь Давыд, убивающий медведя

5.5. Князь Ярослав, убивающий медведицу и основание города Ярославля

5.6. Георгий Долгорукий - основатель Москвы

5.7. "Москва" означает "Христова"

5.8. Русский праздник Покрова Богородицы

Глава 6. Русская свадьба

6.1. Медведь в старой русской свадьбе

6.2. Комоедицы-комедия

6.3. Главная русская свадьба Гора-Иосифа и Марии Богородицы в XII веке как основа старых русских свадебных обычаев

6.4. Установление брака в Империи

6.5. Апостольские правила о браке

Глава 7. Рождение Христа в пещере в Крыму около 1152 года

7.1. Три брата (Троица), рожденные Русалкой от Геракла или Зевса

7.2. Как с помощью Новой хронологии вычисляется место рождения Христа

7.3. Христос родился в Крыму в пещере

7.4. Пещера Рождества Христова на мысе Фиолент

7.5. Рождественские песни болгар-помаков

7.6. "Кровавые" воспоминания о рождении Христа кесаревым сечением

7.7. Легенды о девственнице Ифигении-Артемиде-Диане, святилище которой по преданию находилось на Фиоленте

7.8. Святое явление на мысе Фиолент

7.9. Золотая колыбель Христа в Крыму

7.10. Чаша Грааля и Золотая Колыбель

7.11. Поиски Чаши Грааля в Крыму

7.12. Выводы. Где на самом деле находятся библейские Вифлеем, Голгофа и Эфес - места Рождества Христова, распятия Христа и Успения Богородицы

Книги по Новой хронологии

Об авторах

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Пн ноя 27, 2017 11:40 am

Новая книга в серии КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
УЛЕНШПИГЕЛЬ И ГУЛЛИВЕР. АНТИ-ЕВАНГЕЛИЯ XVI-XVIII ВЕКОВ. Издательство АСТ, 2017 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Имена Уленшпигеля и Гулливера всем известны. Уленшпигеля считают сегодня шутом, бродягой, плутом, балагуром, борцом против испанского ига в Нидерландах. Гулливера знают как путешественника, оказавшегося гигантом в стране лилипутов, а потом - лилипутом в стране великанов. Оба персонажа являются героями многих кинофильмов, театральных и музыкальных пьес, книжек для детей. Гулливера изображают на лакированных обертках больших вафельных конфет. Хорошо известна сеть "Гулливер" фирменных магазинов детской одежды, сеть магазинов игрушек под названием "Гулливер". В общем, оба героя достаточно популярны. Так чем же В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ так прославились Уленшпигель и Гулливер? Ответ на этот вопрос оказался интересным.
Как мы покажем, Тиль Уленшпигель и Гулливер - это две издевательские пародии на Иисуса Христа. То есть два анти-евангелия, созданные в эпоху XVI-XVIII веков. Ранее мы уже обнаруживали подобные средневековые агитационно-пропагандистские произведения. В частности, мы показали в книге "Доктор Фауст. Христос глазами антихриста", что знаменитая история Фауста - это анти-евангелие. То есть насмешливое искажение истории Иисуса, нацеленное на раскалывание церкви и общества в эпоху западно-европейской Реформации. Той же разрушительной анти-имперской идее служил и объемистый развязный "роман" Франсуа Рабле - "Гангартюа и Пантагрюэль".
Аналогично создавались некоторые знаменитые произведения Шекспира: похожими агитационными разрушительными целями. В книге "О чем на самом деле писал Шекспир" мы показали, что такие выдающиеся шекспировские пьесы, как Гамлет, Король Лир, Макбет, Тимон Афинский, Генрих VIII, Тит Андроник (действие которых сегодня ошибочно относят в далекое прошлое и в неверные географические регионы) говорят, в действительности, о реальных и важных событиях XII-XVI веков, развернувшихся, в основном, в метрополии Великой Империи. То есть в Царь-Граде и Руси-Орде. Но потом об этом заставили забыть. А тогдашнее восхищение Шекспиром оставили, законсервировали и превратили в традицию. Грамотно предав забвению подлинную политическую суть дела.
Далее, как мы показали в книге "Дон Кихот или Иван Грозный", известный роман Сервантеса тоже создали как злобную насмешку над царем-ханом Иваном IV Грозным, правившим Великой Ордынской Империей во второй половине XVI века.
В одном ряду с этими пропагандистскими произведениями находятся, как выясняется, и история Уленшпигеля, и знаменитый роман Джонатана Свифта "Путешествия Гулливера".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
Москва, Московский государственный университет им.М.В.Ломоносова

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ

УЛЕНШПИГЕЛЬ И ГУЛЛИВЕР.
АНТИ-ЕВАНГЕЛИЯ XVI-XVIII ВЕКОВ.
УЛЕНШПИГЕЛЬ И ГУЛЛИВЕР. АНТИ-ЕВАНГЕЛИЯ XVI-XVIII ВЕКОВ
Издательство АСТ, 2017 г.
Серия книг КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ
Формат: 84x108/32
Страниц: 640
ISBN: 978-5-17-102345-4

АННОТАЦИЯ
Имена Уленшпигеля и Гулливера всем известны. Уленшпигеля считают сегодня шутом, бродягой, плутом, балагуром, борцом против испанского ига в Нидерландах. Гулливера знают как путешественника, оказавшегося гигантом в стране лилипутов, а потом - лилипутом в стране великанов. Этим персонажам посвящены кинофильмы, театральные и музыкальные пьесы, книжки для детей. Оказывается, Уленшпигель и Гулливер - это две издевательские пародии на Иисуса Христа. То есть анти-евангелия, созданные в эпоху XVI-XVIII веков. Ранее авторы уже обнаруживали подобные пропагандистские произведения.
В частности, в книге "Доктор Фауст. Христос глазами антихриста" показано, что знаменитая история Фауста - это анти-евангелие, насмешливое искажение истории Иисуса, нацеленное на раскалывание церкви и общества в эпоху западно-европейской Реформации. Далее, как показано в книге "Дон Кихот или Иван Грозный", известный роман Сервантеса тоже создали как злобную насмешку над царем-ханом Иваном IV Грозным, правившим Великой Ордынской Империей в XVI веке.
В одном ряду с этими произведениями находятся история Уленшпигеля и роман Джонатана Свифта "Путешествия Гулливера".

ПОДРОБНОЕ ОГЛАВЛЕНИЕ-РЕФЕРАТ

Глава 1. ТИЛЬ УЛЕНШПИГЕЛЬ - ЭТО ИЗДЕВАТЕЛЬСКАЯ ПАРОДИЯ НА ИИСУСА ХРИСТА.

1. Введение.
1.1. Что значит имя "Уленшпигель".
1.2. Уленшпигель сегодня.
1.3. Каковы самые ранние свидетельства об Уленшпигеле.
1.4. В наше время история Уленшпигеля остается популярной, хотя и не столь, как в XVI-XVII веках.
1.5. Современные популярные представления об Уленшпигеле основаны исключительно на романе Шарля де Костера. Что это за роман?
1.6. Девяносто три процента романа де Костера составляет выдуманная им история, будто Уленшпигель был революционером из народа, боровшимся с тиранией ужасно плохого императора Карла V.
1.7. Сегодня длительный успех истории Уленшпигеля представляется весьма странным. В чем тут дело? Неужели людей XVII-XVIII веков так восхищали испражнения Уленшпигеля?
1.8. Новая Хронология объясняет причины популярности истории Уленшпигеля.
1.9. Как устроена Народная Книга об Уленшпигеле. Псевдонимы Уленшпигеля и датировка Книги.
2. Рождение Уленшпигеля-Иисуса при помощи кесарева сечения.
3. Столбование-распятие Христа-Уленшпигеля.
4. Яблоко и мухи. Поздняя раввинская версия о якобы незаконнорожденности Иисуса и рассуждение о мухах. Яблоко Адама и Евы, которое Уленшпигель-Иисус, дескать, испортил, начинил мухами.
5. Крещение и Троица.
6. Как западно-европейские реформаторы насмехались над Духом Святым, объявив его дурным запахом, вонью.
7. Разрушение Исааком Ангелом водопровода Андроника-Христа. Андроник погиб. Канат, протянутый Уленшпигелем через реку, коварно разрезан. Уленшпигель упал в реку.
8. Юный Иисус наказывает детей, разрушивших Его плотины на реке. Юный Уленшпигель наказывает мальчишек и молодежь, насмехавшихся над его падением в реку из-за разрезанного каната над водой.
9. Ненависть окружающих против юного Иисуса и ненависть окружающих против юного Уленшпигеля.
10. Почему Уленшпигель едет с отцом на лошади, показывая свой зад. Бегство Святого Семейства в Египет.
11. Почему Уленшпигель не любил детей и не хотел находиться там, где дети.
12. Уленшпигель-Христос поразил учителей своими знаниями.
13. Кто имеет, тому добавится, а кто не имеет, у того отнимется.
14. Скорее верблюд пролезет сквозь угольное ушко.
15. Исцеление больного: встань, возьми постель твою и ходи.
16. Мул Христа. Золотой Осел Апулея. Уленшпигель учит осла читать.
17. Уленшпигель-Иисус чудесным образом менял цвета тканей.
18. Притча о сеятеле.
19. Иисус разбивает глиняный горшок. Женщина, денежная плата и платье-одежда.
20. Свадьба в Кане Галилейской. Превращение воды в вино.
21. И выгнал продающих и покупающих из храма и столы их опрокинул.
22. Иуда Искариот предал Христа за тридцать сребренников (или за сто золотых дукатов).
23. Еще один рассказ о предательстве Иуды Искариота. Опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня.
24. Иуда бросил деньги в храме. И купили на тридцать сребренников землю горшечника.
25. Состязание Иисуса и Иуды, описанное в раввинских текстах, ярко отражено и в Народной Книге про Уленшпигеля.
26. Первый рассказ о повешении и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Поцелуй Иуды.
27. Второй рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Ангел отвалил камень от двери гроба. Тело исчезло из гробницы.
28. Третий рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Умер и похоронен стоя, в вертикальном положении.
29. Четвертый рассказ о смерти Уленшпигеля-Иисуса.
30. Пятый рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса.
31. Еще одно, уже шестое, повествование о Воскресении Уленшпигеля-Иисуса.
32. Седьмой рассказ о Воскресении Христа-Уленшпигеля и Вознесении на небо. Это - мистерия-представление, названное потом полетом Икара. Было это в Москве, в XVI веке, при Иване Грозном.
33. Роман Шарля де Костера о полете Уленшпигеля-Никиты-Икара при Иване Грозном = Карле Пятом, в присутствии короля Филиппа и царского двора.
34. Рассказывая об Андронике-Христе, Никита Хониат тоже насмехается над Вознесением Христа, объявив полет Икара-Христа неудачным.
35. "А король-то голый!" Почему Микеланджело изваял царя Давида обнаженным.
35.1. Когда впервые и из чьих уст зазвучал ставший популярным возглас про голого короля. Кратко о нашей реконструкции.
35.2. Кто такой поп Амис? Оказывается, это - еще одно прозвище Уленшпигеля. Кроме того, Уленшпигеля еще именовали "Попом Каленбергом".
35.3. Две главы Народной Книги, а именно, про "голого короля" и про "иносказания" имеют самый большой объем. По-видимому, эти сюжеты были особо важны для реформаторов XVI-XVII веков.
35.4. В сюжете о "голом короле" Уленшпигель-Амис является отражением Иуды-Искариота.
35.5. Тема денег. Встает вопрос о плате "за работу". Три тысячи монет - это, вероятно, отражение тридцати сребренников Иуды.
35.6. Иуда Искариот, то есть Поп Амис = Уленшпигель, получил свои деньги.
35.7. Амис-Уленшпигель-Иуда объявлен лжецом и стяжателем.
35.8. Однако неправедные тридцать сребренников в итоге "ушли" от Иуды Искариота. Он так и не смог ими воспользоваться.
35.9. Толпа собирается на Голгофу = Лысую Гору. Голый или Лысый Череп. Череп Адама под распятием. А в истории Амиса толпа зрителей входит в Голый Зал и видит якобы Голую стену.
35.10. На стене Голого Зала "нарисован" Давид - то есть отражение Андроника-Христа. Присутствующий здесь король-граф - это тоже Иисус Христос. Обнаженный царь Давид - это обнаженный Христос. Христос был казнен обнаженным.
35.11. Библейский Авессалом - как еще одно отражение Андроника-Христа.
35.12. На стене Голого Зала был "нарисован" Авессалом, висящий на дереве с длинными волосами, запутавшимися в дереве. То есть, распятый на столбе-кресте Иисус Христос.
35.13. В Голом Зале царь-король падает на землю и "ничего не видит". Действительно, Андронику-Христу выкололи глаз.
35.14. Яркая тема незаконнорожденности. Царь-король-ландграф якобы незаконнорожденный, шлюхин сын, мамзер. Более того, по мнению средневековых авторов, государь якобы сам высказывает эту грязную мысль.
35.15. Приход утром жен-мироносиц к опустевшему - "голому" гробу Христа.
35.16. Насмешливое "разоблачение" Христа царем Иродом: мол, Христос - вовсе не Царь, "не настоящий". Разоблачение как снятие одежды - получился "голый король". Отсюда и насмешка: А король-то голый!
35.17. Дурак, заявивший, что "стены голые" (то есть король - голый) - это царь Ирод, разоблачивший, как он считал, Иисуса в самозванстве.
35.18. После возгласа дурака все прозрели: действительно, мол, король голый, картин здесь нет, Христос - не Царь, а самозванец.
35.19. Дальнейшее развитие "голой идеи" вплоть до Андерсена и наших дней.
35.20. Итак, три публичных царских обнажения: "голый король" Андерсена, обнаженный Царь Давид (изваянный потом Микеланджело и Бернини) и обнаженный Христос на кресте. Всё это - "одно и то же"
36. Восьмой рассказ о Воскресении Христа-Уленшпигеля. Паника стражников.
37. Не поминай Имя Господа всуе.
37.1. Третья заповедь в Библии. Запрет на употребление личного, тайного имени Бога.
37.2. Когда и почему в обществе возникла сама идея иносказания, "подразумевания". То есть, когда говорится одно, а подразумевается другое.
37.3. Раввино-иудейские обвинения в адрес Иешу, что Он нечестным путем похитил тайное непроизносимое имя Бога, а потому приобрел большую силу и стал творить чудеса.
37.4. Развенчание Иешу-Уленшпигеля в Народной Книге. Дескать, на самом деле Он не смог проникнуть сквозь оболочку иносказаний и ошибочно принял намеки за подлинную суть дела.
37.5. Примеры высмеиваемых "буквальных пониманий". Оказывается, их очень много в Народной Книге.
38. Уленшпигель-Христос, публичные бани и отхожие места.
39. Почему в истории Уленшпигеля столь много говорится о его испражнениях.
40. Уленшпигель-Иисус и Ходжа Насреддин (частичное соответствие).
41. Книга про Уленшпигеля-Иисуса написана в конце античности, то есть в XVI-XVII веках, а потому насквозь пронизана античными сюжетами.

Глава 2. ИСТОРИЯ ПОПА КАЛЕНБЕРГА И КРЕСТЬЯНИНА ГЕЛЬМБРЕХТА - ЭТО ЕЩЕ ДВА ВАРИАНТА ИСТОРИИ УЛЕНШПИГЕЛЯ. ТО ЕСТЬ ОПЯТЬ-ТАКИ ИЗДЕВАТЕЛЬСКАЯ ПАРОДИЯ НА ИИСУСА ХРИСТА.

1. "Поп из Каленберга" - это Поп с Лысой Горы, то есть с Голгофы. Оказывается, так некоторые называли Иисуса Христа.
2. Лысая Гора = Голгофа в позднейшей традиции.
3 Крестьянин, то есть Христианин, Гельмбрехт - это еще одно отражение Христа.
4. Поп Каленберг и Поп Гельмбрехт.
5. Вернер Садовник прямо сообщает, что написал свою повесть про Гельмбрехта, пересказывая какие-то старые книги.
6. Роскошные царские одежды и вооружение Гельмбрехта. На его голове - шапка дивной красоты (корона).
7. Дух Святой, Непорочное Зачатье и Рождество Гельмбрехта.
8. Длинные светлые волосы, локоны Гельмбрехта и длинные волосы, локоны Христа.
9. В повести Вернера Садовника постоянно переплетаются две темы: Гельмбрехт - царь и Гельмбрехт - простой крестьянин.
10. Благородное происхождение Гельмбрехта-Иисуса и Его пребывание на царском дворе.
11. Многие осуждали Царя Гельмбрехта-Христа за его деятельность и реформы в государстве. Императора обвиняли в разбое.
12. Длительные странствия Гельмбрехта-Христа.
13. Святая Троица.
14. Славянское происхождение Гельмбрехта. Он назван Русином или Чехом.
15. Свадьба в Кане Галилейской. Чудесная вода и вино.
16. Гельмбрехт выдал замуж свою сестру, вопреки противодействию разгневанного отца. А Андроник-Христос выдал замуж свою дочь, преодолев противодействие возмущенного патриарха.
17. Параллель с историей короля Артура, частичного отражения Христа.
18. Соратники Гельмбрехта - это Иоанн Креститель и некоторые апостолы Христа. 18.1. Перечень товарищей Гельмбрехта, согласно Вернеру Садовнику. 18.2. Иоанн Богослов и Иоанн Креститель. 18.3. Евангелист Лука. 18.4. Евангелист Марк. 18.5. Иуда Искариот.
19. Тайная Вечеря.
20. Первый рассказ об аресте, суде, казни и Воскресении Гельмбрехта-Христа.
20.1. Нападение врагов и арест.
20.2. Суд Пилата, молчание Христа на суде и попытка Пилата спасти Христа.
20.3. Когда погибли мученической смертью апостолы Христа?
20.4. Крестный Ход и казнь Гельмбрехта-Христа.
20.5. Андронику-Христу выбили глаз и отрубили руку.
20.6. Иоанн Креститель носил одежду из звериных шкур.
20.7. Воскресение Гельмбрехта-Христа.
20.8. "Не прикасайся ко Мне".
20.9. Мария Магдалина и блудница.
21. Второй рассказ об аресте и казни Гельмбрехта-Христа.
21.1. Моление о Чаше.
21.2. Появление Иуды. Арест Гельмбрехта-Христа и суд над Ним.
21.3. Истязания и казнь Гельмбрехта-Христа. Жадный дележ Его одежд палачами.
21.4. Финал казни. Гельмбрехт повешен на дереве.
21.5. Казнь Гельмбрехта-Христа была предсказана заранее.
21.6. Уверение апостола Фомы.
22. Заключительное лукавое нравоучение Вернера Садовника.

Глава 3. ГУЛЛИВЕР ДЖОНАТАНА СВИФТА - ЭТО ЕЩЕ ОДНА ИЗДЕВАТЕЛЬСКАЯ ПАРОДИЯ НА ХРИСТА-ГЕРАКЛА.

1. Победа Геракла над Антеем - это победа Христа над дьяволом, Сатаной.
2. Античный Антаиос-Сатана возвел храм из человеческих черепов.
3. "Храмы Антея-Антаиоса" в Западной Европе, украшенные черепами и костями.
4. Почему мрачные наземные храмы из черепов и костей возводили на Западе Европы, но не на Востоке.
5. Борьба Геракла-Христа с полчищами пигмеев, напавших на Него и мстивших за сраженного Антея-Сатану. Победа Геракла.
6. "Путешествия Гулливера" Джонатана Свифта. Маскировка, и намеренно созданный туман вокруг романа.
7. Начало истории Гулливера - самое яркое во всем романе. Оказывается, это - насмешливое описание борьбы Геракла-Христа с пигмеями, то есть история Страстей Христа.
7.1. Неудачная попытка бегства Андроника-Христа на корабле. Буря и гибель многих спутников.
7.2. Смерть Христа описана как "глубочайший сон Гулливера-Геракла". Затем происходит Его пробуждение = Воскресение.
8. Арест, Страсти Христа-Гулливера и Его страдания на кресте. 8.1. Насмешливый рассказ Свифта. 8.2. Яркое соответствие с жизнеописанием Андроника-Христа.
9. Повторный и более подробный рассказ Свифта об обвинениях в адрес Гулливера-Христа и о суде над Ним.
9.1. Обвинения против Христа. Дескать, Он говорил: "Могу разрушить Храм Божий и в три дня создать его".
9.2. Обвинения против Гулливера. Великолепный дворец разрушается огнем, однако Гулливер за три минуты спасает его, "возрождает".
9.3. Обе эти версии достаточно близки.
10. Иуда Искариот и обвинение Гулливера в государственной измене. Колебания императора, то есть Понтия Пилата. Смерть Геракла-Христа.
11. Гулливеру-Христу хотели выколоть глаза. И снова - колебания правителя = Понтия Пилата.
12. Еще одна насмешка над Гулливером-Христом, причем дурно пахнущая.
13. Кульминация насмешки над Христом - это презрительное описание блужданий ничтожного пигмея Гулливера в царстве обычных людей, которые по сравнению с Ним выглядят великанами.
14. Последние части романа - третья и четвертая - это безудержные фантазии Свифта, уже не имеющие никакого отношения к Андронику-Христу.
15. Выводы.
16. Полный перечень обнаруженных нами отражений (всего их уже сто тринадцать) Андроника-Христа = Андрея Боголюбского в скалигеровской версии истории.

Глава 4. РАЗНОЕ.

1. Знаменитый Микеланджело - это отражение знаменитого художника Караваджо и знаменитого скульптора Бернини. То есть "склейка" двух жизнеописаний.
1.1. Микеланджело - скульптор и художник. Кто и когда написал его "биографию".
1.2. Жизнеописание Микеланджело Караваджо дало, вероятно, заметный вклад в жизнеописание Микеланджело Буонарроти. Не исключено, что некоторые произведения Караваджо были затем приписаны Микеланджело якобы XVI века. &&& - Имена совпадают. - "Оба" - гении. - Даты рождения отличаются примерно на сто лет. - Караваджо прозвали "Анти-Микеланджело". - Похожие штрихи в творчестве "классического" Микеланджело и Караваджо. - Изуродованное лицо. - Крутой нрав, тяжелый характер. - Гомосексуальность.
1.3. Жизнеописание скульптора Бернини также дало, вероятно, заметный вклад в жизнеописание Микеланджело Буонарроти. Не исключено также, что некоторые произведения Бернини из XVII века были затем приписаны Микеланджело якобы XVI века. &&& - "Оба" - гении. Одновременно был скульптором и архитектором. - Невероятная работоспособность. - Даты рождения отличаются примерно на сто двадцать лет. - Долгая жизнь. - Бернини сравнивали с Микеланджело Буонарроти. - Похожие имена: Буонарроти-Бернини. - Крутой нрав. - Изуродованное лицо. - Собор Святого Петра в Риме - как главное произведение "двух" гениальных скульпторов и художников. - Так когда же построили собор Святого Петра в Риме? - Почему многие произведения Бернини были потом "оторваны" от него, отодвинуты в прошлое и приписаны "более раннему Микеланджело".
1.4. Странная история захоронения "классического Микеланджело".
2. Современные новоделы беззастенчиво выдают за "античность".
3. Новые факты подтверждают наше утверждение, что знаменитое завоевание Центральной Америки конкистадором Кортесом - это знаменитое завоевание "Сибирского" Царства атаманом Ермаком. Русских художников напрасно обвиняют в "бездумном копировании" западных образцов.
4. Тамерлан был царем-императором Скифов. Сегодня историки об этом помалкивают. Трактат Пьетро Перондини "Жизнь Тамерлана Великого, Императора Скифов" и трагедия Кристофера Марло "Скифский Пастырь или Тамерлан Великий".
5. Султан XVI века Сулейман Великолепный (он же библейский царь Соломон) и его знаменитая жена Роксолана были, оказывается, первоначально захоронены в храме Святой Софии, возведенном в XVI веке, а вовсе не в построенной в XVII-XVIII веках мечети Сулеймание.
6. Еще раз о Царь-Градском Колизее - подлинном античном памятнике XIV века.
7. Евангельский Гефсиманский Сад у босфорской горы Бейкос, то есть у горы Голгофы, рядом с Йоросом = Иерусалимом.
8. Пролив Босфор описан в Библии как река Иордан. Босфор - это действительно широкая и быстрая река, на которой стоит Йорос = Иерусалим.
9. Откуда в Евангелиях взялась версия, будто Иосиф и Иисус были плотниками.
10. Старинные иллюстрации к Библии Лютера приоткрывают нам подлинную историю, старательно затушеванную поздними историками.
10.1. На ветхозаветных полях сражений гремели, оказывается, пушки. Это категорически противоречит скалигеровской версии истории, но идеально согласуется с Новой Хронологией.
10.2. Согласно старинным иллюстрациям к Апокалипсису, народ Гога и Магога нападает на Западную Европу. Показано, что в Вене, на христианском соборе Святого Стефана, в эту библейскую эпоху, красуется османский=атаманский полумесяц.
10.3. Новозаветные и ветхозаветные события иногда изображались в Библии Лютера как события одной эпохи, переплетались. В Новой Хронологии это верно, а в скалигеровской - невозможно.
10.4. Аналогичную картину "ветхо-ново-заветного переплетения" мы видим и в других старинных источниках.
11. Еще раз об "арабских" надписях на русском оружии.
12. Почему египетские пирамиды считали кладовыми-амбарами для зерна, причем сделанными из цемента.
----------
ЛИТЕРАТУРА.
----------
Об авторах

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Вт янв 02, 2018 9:32 pm

Объявление
В кинозале с разрешения автора выложены фильмы Ю.А.Елхова:

МИСТИФИКАЦИЯ - 1. НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ

МИСТИФИКАЦИЯ - 2
Где был на самом деле библейский Иерусалим? часть первая
Где был на самом деле библейский Иерусалим, часть вторая

МИСТИФИКАЦИЯ - 3 (Национальная идея, о которой нас заставили забыть)

http://chronologia.org/

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Сб мар 17, 2018 3:02 pm

Сердюков В.А.
Терминатор
(биографический детектив, и не только)
Фрагмент из ещё не вышедшей книги-3 «Из Старого Оскола в Москву и обратно».
Стропила вечных аксиом
Прогнили изнутри.

Павел Антакольский
(вообще-то он это написал про физику)

Мы начнём биографию, когда нашему герою мальчику Толе пять лет, 1950 год. Проживает он на КОЛЫМЕ. В столице края Магадане.
Отец, Тимофей Григорьевич – горный инженер. Работает в ВНИИ-1 МВД СССР! Научно-исследовательский институт! Задача института касалась такой технической проблемы: как из породы наиболее эффективно извлекать золото.
Это, якобы, не ссылка. Пришлось согласиться на предложение (невозможно отказаться) отправиться в Магадан с семьёй, чтобы не отправили туда под охраной и по статье. Это называлось «по договору».
Семья (папа, мама и Толя) из Сталино (Донецк) переселилась на Колыму.
В пять лет два важных события для жизни ребёнка.
Первое. Заметили его близорукость. Стал носить очки.
Второе. Вырезали гланды, что не удивительно для такого сурового Колымского края, когда бесконечная зима, а печку приходится топить дровами самим.
Потом важное событие – пошел в школу в 1952 году. Учеба без проблем.
Очень важное событие для всей страны – умер Сталин, март 1953года. Все понимали, что началась новая эпоха, но непонятно какая. Тишина.
В 1956 году начинают проявляться некоторые таланты Толи.
В феврале о нём вещает магаданское радио в местной «Пионерской зорьке». От Магаданского областного отдела радио-информации получает в подарок книгу Жюля Верна «Дети капитана Гранта». Оказывается, Толя хорошо рисует.
В апреле в «Магаданской правде» статья «День птиц», в которой говорится о талантливом школьнике. Это наш герой.
В мае там же публикуется статья «Юные кандидаты на ВДНХ», в которой сообщается о талантливом школьнике и его большой коллекции-галерее с многочисленными цветными рисунками дальневосточных птиц и животных. Работа выполнена в кружке Юннатов при Магаданском Дворце Пионеров.
Эта коллекция Толи удостоилась медали ВДНХ, причем взрослой. Тогда были ещё и медали «юных участников ВДНХ». И это только четвёртый класс!
Летом этого же 1956 года отец защищает в Москве кандидатскую диссертацию за научную работу на Колыме!
Потом был у Анатолия ещё две медали ВДНХ в 1957 и 1958 годах за подобные работы.
В феврале 1956 году Анатолий стал победителем областной Магаданской олимпиады. Что за олимпиада, что за задачи? Это всего-навсего у него четвёртый класс! Но факт – в подаренной книге было написано: «… за первое место в математическом конкурсе "Пионерской зорьки"».
В 1957 году газета «Пионерская Правда» (всесоюзная) объявляет конкурс среди школьников: написать рассказ об освоении космоса. (Осенью 1957 года в СССР запущен первый советский спутник).
Толя учится в шестом классе пишет не рассказ, а целую повесть в сто страниц «Тайна Млечного пути». Космическое путешествие, захватывающие битвы с невиданными зверями другой планеты, подвиги наших космонавтов …
Повесть занимает первое место во всесоюзном конкурсе! Газета печатает повесть с продолжениями (около десятка номеров)! Конечно, повесть отредактирована, иллюстрирована профессиональным художником и сильно сокращена.
Рецензию на повесть «Тайны …» писал известный писатель-фантаст И.Ефремов, который по основной своей профессии являлся ученым-геологом.
Приходили пачки писем от школьников со всех концов СССР. У Анатолия накопилось несколько мешков.
Поскольку школьнику гонорар не может быть выплачен, редколлегия переслала шикарный по тем временам фотоаппарат «ФЭД-2» с выгравированной подарочной надписью (сохранился до сих пор в семье) и полную фотолабораторию к нему (с фотоувеличителем). Затем пришло обширное письмо из «Пионерской правды» нашему герою за подписью: В.Сажин, зав. отд.науки и техники.
В 1958 году по центральному радио стали передавать отрывки из повести «Тайна Млечного Пути». «Магаданская правда» публикует статью о повести и об авторе. «Пионерская правда» печатает отзывы и отклики ребят на повесть…
Редакция газеты «Магаданский Комсомолец» предложила Анатолию поработать внештатным корреспондентом. Вышло несколько газет с его заметками.
В 1959 году «ссылка», вернее, контракт отца закончился. Можно вернуться, как говорят на Колыме, на материк. Так именуют центральную часть страны. Из разрешенных городов родители выбирают Луганск. Это связано и с родными местами родителей, и с возможностью работать отцу в соответствующем НИИ.
Во время учебы в Луганске Анатолий успешно участвует в нескольких городских, украинских и всесоюзных олимпиадах по математике и физике.
В 1962 году он заканчивает школу в Луганске с золотой медалью.
Без колебаний решил стать физиком или математиком и поехал в Москву.
Поскольку Анатолий занял первое место на всесоюзной (!) олимпиаде по физике, организованной знаменитым Физтехом (МФТИ, Московский физико-технический институт, г.Долгопрудный), то и решил поступать в Физтех.
Неожиданно выясняется, что перед экзаменом необходимо пройти медкомиссию, которая его и забраковала по зрению.
Анатолий, не теряя времени, подал документы на мехмат МГУ и сдал все экзамены на «отлично». На мехмате выбрал Отделение Механики, как наиболее близкое к физике и математике.
Выбор сделан. Впоследствии он стал ученым физико-математических наук мирового уровня, но … детективная часть нашего повествования на этом не заканчивается. Российских учёных мирового уровня много, а таких, как Анатолий, больше нет!

Учеба на мехмате – не сахар. Конечно, трудности учебы обратно пропорциональны таланту. Нашему герою учеба в удовольствие! Конечно, большой труд, но, когда всё понятно и воспринимается как познание другого стройного, красивого мира, учеба приносит удовлетворение и временами ощущения восторга.
Анатолию для большего слияния с новым мирозданием добавляет к нему некоторое звуковое оформление. Он уже на первом курсе организует музыкальный клуб ВЕАФ, через несколько лет переименованный в ТОПАЗ!
Оказывается, у нашего героя проявилась любовь к музыке ещё в детстве. Большинство под журналистским штампом «любовь к музыке» понимают желание производить звуки на музыкальных инструментах или сочинять.
«Слушать» – это не любовь, а просто заполнить чем-то тишину. Сейчас таких «любителей» с наушниками можно увидеть на улице, в общественном транспорте; и услышать их «музыку» из проезжающих авто. Когда эти звуки доходят до окружающих, становится беспокойно за здоровье подобных меломанов. По своему гармоническому и шумовому эквиваленту они сравнимы с «мелодией» прокатного стана (или старта космического корабля). Только работникам в подобных условиях платят зарплату и за ущерб здоровью выдают молоко, а эти получают какое-то мазохистское удовольствие и совершенно бесплатно!
Любовь к музыке у Фомы проявилась в виде прослушивания (избегаю слова «классическая») хорошей музыки на качественных проигрывателях.
Мало кто знает, что среди математиков имеется достаточно большой процент настоящих ценителей музыки. По-видимому, есть какая-то аналогия между миром музыки и миром математики.
Что значит «организует музыкальный клуб»? Это: найти единомышленников, раздобыть аппаратуру, пластинки, договорится о помещении, согласовать время, нарисовать и повесить объявление, подготовить самому обзорный доклад о том, что будет звучать...
Я не очень понимаю: откуда у 17-18-летнего юноши появился в голове такой «проект». Он, что? Знал подобный пример? Сидел бы себе один в общаге и слушал. Нет, ему необходимо создать клуб единомышленников! Конечно, были помощники, но бессменный руководитель клуба – Анатолий!
Я помню эти объявления на первом этаже зоны «Б» в Главном Здании МГУ, которые сами представляли собой художественное произведение.
Мой друг Ч. (впоследствии крупный ученый мирового уровня) обладал художественным вкусом, считал объявления настоящим произведением изобразительного искусства. Регулярно после «заседания» клуба под покровом ночи … их аккуратненько снимал! Сам на прослушивание не ходил. Однажды возмущенно мне пожаловался: «Представляешь, дождался ночи, в темноте спустился, а картинку уже сорвали! Гады!».
Очень хотелось мне пойти на этот клуб, но … слишком тяжело мне давалась учеба; не было времени. Да и знал я про себя, что не получу от прослушивания достаточного удовлетворения, хотя классической музыкой интересовался с детства, но в рамках первой программы всесоюзного радио. Не созрел я для клуба!
Впоследствии «заседания» клуба ТОПАЗ получили глобальную популярность. Четкая периодичность – каждый вторник. На этих вечерах стали выступать с музыкальными лекциями профессора мехмата. После того как к лекторию клуба присоединился академик Павел Сергеевич Александров с обзорными лекциями и прослушиванием музыкальных произведений, эти его вечера получили название «Александровские вторники».
Популярность клуба дошла до телевидения. Я лично сам видел суету телевизионщиков с громоздкой аппаратурой на 16 этаже общежития вокруг гостиной Б-16 зоны Б главного здания МГУ. Снимался один из «Александровских вторников».
Следует заметить, что в то время программа телевидения была одна на всю громадную страну!
Неоднократно про музыкальный клуб ТОПАЗ писали всевозможные СМИ.
Я впервые услышал фамилию Фомы несколько раньше, и не по музыке.
Сентябрь 1969 года, я только что поступил на мехмат из провинциального города Старого Оскола (15-20 т. населения). Жуткий шок! Вот по коридору ходят ученые-знаменитости. На параллельном потоке лекции ведёт сам Павел Сергеевич Александров! Я его статьи и о нём читал в научно-популярных журналах. Именно эти статьи повлияли на мой выбор мехмата (+ грандиозной здание МГУ). Точно так же как у Анатолия, у меня была дилемма мехмат или Физтех (МФТИ)…
Лекция нашего потока на первом этаже в аудитории 02, математический анализ, профессор Шидловский А.Б. Перед лекцией какое-то оживление среди моих сокурсников. Замечаю, что самые способные и продвинутые (выпускники спецшкол) передают друг другу толстую книжку по математике издательства МГУ. Кто-то куда-то побежал её покупать… Я заглянул через плечи смотрящих … Тут же возникла мысль: «Куда я попал!» Вот что я увидел: Рис.1.

Это разворот на средине книги «Гомотопическая топология», среди авторов и наш герой, на данный момент ещё аспирант мехмата. Это второе издание учебного пособия, впоследствии переведенное на английский, японский. Рисунки-чертежи в этом учебнике по одной из самых сложных математических дисциплин – революция в оформлении! Автор всех рукотворных картин учебника – наш герой!
Ещё один эпизод по поводу музыкально-художественных увлечений Анатолия. Его рассказ во время нашей личной встречи в марте 2017 года.
…Однажды на Пасху мы в Клубе запланировали прослушивание «Страсти по Матфею» Баха. По этому случаю я нарисовал шикарное объявление на двух склеенных листах ватмана. Изобразил Голгофу, огромный крест с распятым Христом, багровый закат, толпы народа… Вывесили.
Утром будят соседи по общежитию: «Вызывает Александров домой». Сильно озадаченный, иду к нему в корпус Л при Главном здании. В чем дело!
Оказывается, Павлу Сергеевичу позвонили из Парткома МГУ по поводу моего объявления. Претензии: студенты мехмата проводят религиозную пропаганду. Мудрый академик, прежде чем пойти, выспросил у меня всё про объявление.
Затем с основными своими регалиями (которые демонстрировал крайне редко: звезда Героя труда, 6 орденов Ленина, значок Сталинской премии…) отправился в Партком, сказав мне: «Подождите здесь».
В Парткоме МГУ на большом столе развернули моё объявление и указали на крест с распятием: «Вот посмотрите крест, распятие …». Павел Сергеевич наклонился к «картине» (у него жуткая близорукость, толстые очки) и стал «обнюхивать» её… Процесс затянулся … Академик выпрямился и уверенно произнёс: «Не вижу!» Все растерялись! Никто не возразил, дело замяли.
Вернувшись, Павел Сергеевич рекомендовал рисовать объявления более сдержанно.
Между прочим, Александров никогда в КПСС не состоял.

Затем в 1970 году защита кандидатской на мехмате, в 1972 – защита докторской. Один из двух самых молодых докторов наук СССР на тот момент!
(Второй – Евгений Михайлович Никишин, тоже мехмат МГУ)
Работа на мехмате МГУ. В СМИ неоднократно печатают статьи о молодом математике и его увлечении музыкой и живописью. Газета «Московский Комсомолец» в декабре 1972 года помещает обширную статью об успешной защите докторской, об увлечение музыкой и живописью; краткая биография. Приведены две фотографии: одна – у мольберта, другая – чтение лекции. На телевидении демонстрируются «Александровские вторники», большое интервью с Павлом Сергеевичем, и покороче – с директором клуба ТОПАЗ…
В это же самое время проводятся персональные выставки необычных картин молодого математика. Не только в МГУ, не только в Москве, не только в СССР, но и в США, в Англии, в Германии, в Японии …
У меня в общежитии висела картина Анатолия, которую я перерисовал из «Гомотопической топологии» на ватманский лист тушью. У моего друга Ч тоже висела картина, но другая, перерисованная им из той же книги.
В 1978 году в мае мне звонит на работу в Калининград (ныне Королёв) мой друг Валера: «Володь, приезжай срочно. У меня дома штук 100 картин Фомы».
Я бросаю всё, отпрашиваюсь на работе, хватаю ФЭД, коллеги снабдили высокочувствительной плёнкой (500 ед.) для фиксации быстротекущих процессов при космических исследованиях.
Появляюсь в квартире в Филях. Я не единственный такой любитель живописи. В двухкомнатной хрущевке несколько человек ставят по очереди на стул картины под люстрой с единственной лампочкой и фотографируют. Самые оснащенные фотографы заканчивают процесс, а я только начинаю.
У меня проблемы: нет вспышки (по тем временам дефицит) и только одна кассета с плёнкой, а это всего 36 кадров. Я решаю фотографировать по две картины на один снимок (всего 72, а их 100), старательно выбираю. Плёнка высокочувствительная – хорошо, но она же крупнозернистая – качество снимков будет плохое. Лампочка 60вт. – выдержка большая…
Я замечаю, что Валера сильно нервничает.
– Ты чего?
– Ты знаешь, какое я обязательство написал на «если что случится»!
– Валер, фото будут – нарисуем. Автор не отличит! Главное – идея! Есть очень простые по исполнению. Ну, например, вот эта.
Я показал на одну из картин.
– Ну, очень простой рисунок, к тому же неаккуратно бумага приклеена на картон, пузырится … Я бы аккуратнее сделал.
– Как раз это бумажная копия приклеена, оригинал подарен во Франции…
Потом я напечатал фотографии. Качество – отвратительное, но можно было разглядеть и глаза кота Бегемота, и портрет жены автора ...
Про кота Бегемота. Это тот самый, который в «Мастер и Маргарита».
Дело в том, что был объявлен конкурс на иллюстрации первого книжного издания романа Булгакова. Наш герой решил поучаствовать в конкурсе, отразил графически своё восприятие романа. В стране множество профессиональных художников, развернулась грандиозная битва, в результате которой книга вышла … без иллюстраций! К настоящему времени множество издательств выпустили всевозможные варианты популярного романа. С иллюстрациями и без, в мягкой и твёрдой обложках, различных форматов …
Выпущена книга и с иллюстрациями нашего героя. Можно посмотреть в Интернете и в магазинах. Вот отрывок из аннотации: «…Его работы многократно участвовали в международных выставках и выставлялись в художественных музеях. Художник и математик передал нам свое уникальное видение великого романа, не ограничивая себя рамками какого-либо жанра…»
Продолжаются всевозможные выставки его картин и в настоящее время.
В 2015 в Государственной Третьяковской Галерее открылась выставка «Гиперреализм. Когда реальность становится иллюзией». Около 40 художников, в том числе и 11 работ Анатолия Тимофеевича. Здесь же организаторы выставки разместили видеоэкран, на котором демонстрировался мультфильм «Перевал», живописный ряд которого целиком основан на его работах. Вышел каталог выставки, в который вошли все работы Анатолия Тимофеевича (не все художники выставки удостоились такой чести).

На этом живописно-художественно-музыкальном фоне продолжаются математические исследования Анатолия, результаты которых докладываются на всевозможных научных конференциях и конгрессах, как в СССР, так и за рубежом; публикуются статьи в научных журналах, издаются учебники и монографии… Удостоен разнообразных премий …
К настоящему времени около 50 защитившихся учеников (в том числе около десятка докторов), и громадный индекс Хирша и i10-индекс, которые характеризуют уровень значимости научных работ ученого.
Я пропустил очень важное событие в жизни молодого человека – свадьба!
Избранница такая же неординарная личность, как и наш герой. Идеальная пара! «Итак, она звалась Татьяной…» Красивая обаятельная женщина…
Пожалуй, её детская биография более «цыганская», чем у её мужа. Отец был военный, поэтому семья «по приказу» колесила по огромной стране. Вот основные вехи пути при участии Татьяны: Фрунзе (Киргизия), Уссурийск, Алейск (Алтай), Смоленск, Воронеж. Во всех школах Татьяна – отличница. Золотая медаль по окончании.
Профессор МГУ, но на другом факультете, ВМК (вычислительная математика и кибернетика), читает лекции по математике, но не только в МГУ, не только в стране. В 1991 году читала курсы лекций и вела научные исследования в Ванкувере (Канада) …
В 1973 году нашему герою случайно попадается статья англичанина Роберта Ньютона, изданная годом ранее, и уже наделавшая много шума в научном мире. Р.Ньютон рассчитал по древним записям затмений некоторые параметры движения Луны и заметил, что изменение скорости не согласуется с законами небесной механики, что траектория какая-то рваная. Весь научный мир «стал на уши», пытались объяснить полученные результаты, но не пришли ни к какому определённому выводу.
Анатолий вспомнил, что как-то в устной беседе слышал про ученого-энциклопедиста Николая Александровича Морозова, который утверждал, что многие античные и средневековые затмения происходили значительно ближе к нашему времени, чем сегодня считается… Хронология неверна!
Вот теперь настало время расшифровать «Мистера Икс»!
Да, это академик-математик Анатолий Тимофеевич Фоменко!
Да, это тот самый Фоменко, один из авторов «Новой Хронологии»…
Всё! Детективная часть кончилась! Начинается научная публицистика!
Да, у него Христос родился в 12-веке! А татаро-монгольского ига не было вообще! Над его утверждениями смеются все профессиональные историки!
И даже приходят в буйство и бешенство.
Давайте на время забудем про выводы и даже про самого Фоменко. Рассмотрим только документы, в которых подробно описываются, например, затмения.
Там же стоят даты в общепринятом летоисчислении. До Морозова особо на них не обращали внимания. Историки – ввиду своего гуманитарного образования не могут проверить (не способны просчитать), а математикам-механикам-астрономам – не до этого, как правило, не их это дело, своих проблем хватает. К тому же это очень трудоёмкая работа. Счет вручную! Нет даже калькуляторов!
Факты несовпадения есть? Есть! К тому же их много.
Кроме описаний всевозможных затмений Солнца и Луны («Три затмения Фукидида») есть ещё подробное описание звёздного неба «Альмагест Птолемея». По ним можно вычислить время составления. А ещё, так называемый, парад планет описывается… Вифлеемская звезда, под которой родился Христос – вспышка сверхновой звезды, дата которой вычисляется с некоторой точностью.
В Библии описывается воскрешение Христа в первое воскресение после равноденствия и полнолуния. По этим данным рассчитываются Пасхалии (даты Пасх). Но в Библии при распятии Христа описывается ещё и предыдущая еврейская Пасха (14 нисан) и близкое по времени затмение солнца.
Если учесть эти данные, то лучше всего подходит 1185 год!
Каждое такое астрономическое явление происходило одновременно с какими-то наземными событиями с прописанной у историков датировкой…
Оказывается, Морозов со своими сомнениями был не первый.
Великий Исаак Ньютон высказал сомнения в датировках некоторых событий прошлого. Кроме Ньютона ещё некоторые учёные до Морозова находили противоречия в хронологии исторических дат. Но все их сомнения были «задавлены авторитетом» историков и не получили распространения.
У нас биография Фоменко, но хотелось бы хоть очень коротко остановиться на личности Морозова.
Человек невероятно талантливый! Энциклопедист! По своему дарованию … я не знаю, кого рядом поставить! Французские энциклопедисты суммарно все вместе ему проигрывают. Пожалуй, только Ньютон, но и тот после Морозова (по объёму разнообразных научных исследований)… Я с глубочайшим уважением отношусь к Ломоносову и Леонардо да Винчи, как к личностям широкого научного кругозора, но у Морозова кругозор шире.
Почему же он почти неизвестен? Этому два глобальных объяснения:
Во-первых, он в возрасте 26 лет был осужден пожизненно!
Во-вторых, работы Морозова по хронологии шли в разрез устоявшимся в исторической науке датировкам. Поэтому его открытия просто игнорировали.
Первый арест в 21 год за народничество. Через три года освобождён. В организации Морозов не рядовой член. Являлся одним из руководителей и идеологов народничества (лично встречался с К.Марксом).
Потом получает пожизненный срок. Отбывал его в одиночке Шлиссельбургской каторжной тюрьмы, в ужасных условиях. Нельзя было ни читать, ни писать, запрещены прогулки. Звукоизоляция. От такой жизни достаточно много заключенных просто сходили с ума, но чаще умирали в каменных клетках: туберкулез, болезни, отвратительная пища…
Морозов не был рядовым каторжником. Вот цитата из его биографии.
«…тюремный врач докладывал Александру III: "Морозову осталось жить несколько дней". А через месяц он сообщил царю: "Морозов обманул смерть и медицинскую науку и начал выздоравливать"»
И с чего бы вдруг император интересовался Морозовым?
После очередного массового мора заключенных неожиданно руководство осуществило некоторое послабление тюремного режима. Морозов к этому времени уже заработал некую форму туберкулёза и цингу, отсидев пять лет.
Разрешено читать, но только религиозные книги.
«Морозов с жадностью набросился на них и за несколько месяцев, по его собственным словам, "прошел весь богословский факультет"» – это цитата из той же биографии, написанной в 1982 году.
Потом разрешили писать и читать, но только в последние годы заключения Морозову была предоставлена возможность читать научную литературу.
За время заключения он изучил самостоятельно математику, физику, астрономию, химию, биологию, геологию, политэкономию, философию, … до уровня последних достижений и открытий мировой науки. Одних языков освоил более десятка. По ходу делал научные открытия, которые не было возможности опубликовать. Кроме всего прочего, писал стихи, рассказы, повести.
Фантастика! Человек, осуждённый пожизненно, посвящает всё своё заточение НАУКЕ! И творчеству!
Революция 1905 года его освободила. Из заключения Морозов вынес 26 томов своих рукописей, на свободе начинает публиковать свои труды в виде отдельных статей, брошюр, книг…
Потом его ещё сажали, всего Морозов провёл в тюрьме почти 30 лет!
Революцию 1917 года он принял. Становится директором Ленинградского естественнонаучного института им. П.Ф.Лесгафта (НИИ).
Выходит его громадный семитомный труд «Христос», в котором излагает все свои исследования по хронологии с множеством математических доказательств.
К 80-летию Морозова публикуются обширные статьи о нём в газетах: «Правда», «Известия», …и всевозможных журналах. В статье «Излюбленная наука» отмечается многообразие интересов ученого:
…Разносторонность Николая Александровича поистине изумительна. Трудно найти такую науку, в которой он не чувствовал бы себя, как дома, или с которой, по крайней мере, он не был бы знаком…
В 1942 год (88 лет) лично принимал участие в военных действиях на Волховском фронте как снайпер.
На всех юбилеях (70, 80, 90 лет) отмечали талант ученого, организатора, его достижения-открытия, колоссальную работоспособность, неиссякаемую энергию, но ни слова об исследованиях в хронологии. А почему? Историки без каких-либо проверок их голословно отрицали. «Не может быть, потому что не может быть».
Заклеймили термином «морозовщина» проведение исследований в русле хронологических выводов Морозова.
Советским историкам не с руки было разбираться с новыми датами, они со старыми прекрасно себя чувствовали. Эта концепция вошла в «линию партии». Поэтому в Советском Союзе официально никто не занимался вопросами хронологии.

Изучением семи томов труда «Христос» с «морозовщиной» решил заняться Фоменко. Проверил вычисления – всё точно. Применил к исследованиям Роберта Ньютона – хронология Морозова позволяет Луне двигаться без рывков!
И вот тут-то наш герой взламывает ящик Пандоры! И, в отличие от Пандоры, не собирается ящик закрывать!
Символическое совпадение. Фамилия Фоменко от Фома. Фома Неверующий – символ Науки! Подвергай всё сомнению – De omnibus dubitandum (лат.)
А почему Терминатор? В настоящее время в России историками издаются книжки, периодически проводятся конференции под общим названием «Антифоменковские чтения». В одной из таких книжек по истории, глава так и называлась: ФОМЕНКО – ТЕРМИНАТОР ИСТОРИИ
У большинства слово «терминатор» ассоциирует с Шварценеггером из фильме Кэмерона. Этакий монстр-робот из будущего, который намерен изменить ход истории. Фоменко – учёный, который из настоящего обращается в прошлое, чтобы установить истинное прошлое, в противовес выдуманному.
А если слово «терминатор» воспринять в настоящем его значении: линия, разделяющая свет и тьму на планете. Терминатор – граница, разделяющая истинное прошлое от вымышленного. Да, Фоменко – терминатор истории.
Я написал «занялся изучением … – всё точно!» Но это громадные книги, с формулами, вычислениями, доказательствами, выводами! Колоссальная работа!
По ходу дела Анатолий Тимофеевич выясняет, что в мире существуют ученые, которые серьёзно занимаются вопросами хронологии. Им партия и академические президиумы не указ. Глубже вникает в историю вопроса. Как и откуда пошла современная традиционная хронология.
Можно подумать, что Фоменко бросил свою математику и занялся только хронологией. Нет! Продолжаются и математические исследования (выходят научные статьи, книги, монографии, учебники, доклады на конгрессах-конференциях, читаются лекции), и музыкальные вечера, и выставки живописи. До сих пор!
Становится профессором, заведующим кафедрой, академиком. Возглавляет отделение математики на мехмате МГУ…
Процедура выбора в академики достаточно сложна. Два этапа: первый – в члены-корреспонденты, второй этап – в действительные… Каждый этап нужно заслужить своими научными работами, достижениями своих учеников … Звание Академика так просто не присваивается!
В некоторых областях науки авторитетный папа проталкивает своего чадо в академики… У Фоменко нет «волосатой руки». Только научные заслуги!

Из «ящика Пандоры», разлетелись по Земле жуткие беды для человечества: болезни, катаклизмы, неурожаи, наводнения…
Из «ящика Пандоры», открытым Фоменко, вылетели всевозможные неприятности и беды для традиционной хронологии. … И для Фоменко – тоже.
Забудем на время Фоменко и даже Морозова. Ознакомимся поверхностно с наукой хронологией. С основными вехами в истории её развития и становления.
Основоположником современного летоисчисления считается ученый Иосиф Скалигер (1540-1609). До него были попытки создать летоисчисление от сотворения мира. Датировали относительно Рождества Христова. Вот как выглядит одно из утверждений того периода: «Мир был создан утром в воскресенье 23 октября 4004 года до Р.Х.» И подобных «исследований» сохранилось около 200. Амплитуда колебаний этой фундаментальной даты более 2000 лет. Удовлетворительных обоснований этих дат не было.
К эпохе Скалигера накопилось множество всевозможных документов и артефактов, которые имели некоторую локальную датировку. Необходимо было привести их к единой шкале.
Вот перечень наук, по которым он считался специалистом высочайшего уровня для своего времени: хронология, филология, история, математика, астрономия, теология. Сюда же можно отнести ненаучные науки, например: астрология, кабалистика, нумерология, мистика … Как бы там ни было, но это была первая (почти) попытка создания единой хронологии.
Дело Скалигера продолжил другой крупный французский ученый того времени иезуит Дионисий Петавиус (1593-1652), хотя и критиковал своего предшественника и достаточно ехидно. Петавиус так же как и Скалигер, очень талантливый ученый. В 19 лет профессор, затем кардинал…
Современная хронология называется хронологией Скалигера-Петавиуса (СП) или традиционной хронологией (ТХ).
Они первые использовали всевозможные астрономические явления для обоснования датировки исторических событий. Но … для большей части датировок не приводили доказательств. Главное – выработанная ими хронология для того времени казалась им вполне непротиворечивой.
Не избежал Скалигер утверждений прошлых авторов: «Бог начал сотворять мир в шесть часов вечера …». И других подобных «открытий».
Ну что вы хотите от ХVI-XVII веков!
Со временем, когда уже хронология СП повсеместно была принята, выявлялись явные нестыковки в ней. Вот не полный список авторитетных ученых, которые обоснованно критиковали современную хронологию СП.
Профессор де Арсилла 16 век, Жан Гардуин (1646 – 1724), Теодор Моммзен (1817-1903), Николай Иванович Радциг (1881-1957), Владимир Игнатьевич Классовский (1815-1877), …
Список можно продолжить в хронологической последовательности до наших дней, а можно – по научному авторитету. Поверьте, он длинный.
Из окончания этого хронологического списка рассмотрим одну замечательную личность. Нам он интересен тем, что плодовит и кроме работ на иностранных языках (в основном немецком) имеет работы на русском языке. Статья «Фоменко не одинок» и книга на русском языке [2],
Вот фрагмент из предисловия к этой книге.
Профессор Евгений Яковлевич Габович (1938 - 2009)— разносторонне образованный человек, кандидат физикo-математическое наук. Работал в области математики (чистой и прикладной), естественных наук, экономики, современной техники и защиты окружающей среды, параллельно стал известен также как писатель, журналист и переводчик. Его отличает широта взглядов, свобода мышления, способность к глубокому критическому анализу.
Е.Я.Габович родился и вырос в Эстонии, где и закончил Тартуский университет. О своей юности в Эстонии он пишет в первой главе своей книги. Учился в аспирантуре МГУ, защитил диссертацию по алгебре в 1967г.(руководитель А.Г.Курош). Жил и работал в СССР в 70–х годах. За диссидентскую деятельность уволен с работы, эмигрировал в ФРГ. В течение 22 лет заведовал отделом математического обеспечения в крупнейшем немецком Исследовательском центре в г.Карлсруэ. Очень много сделал для распространения в Германии идей новой хронологии и вообще критических взглядов на скалигеровскую версию истории.
Является автором нескольких прекрасно написанных работ, посвященных анализу истории. В свое время был участником Исторического салона в Берлине и конференций Г.Иллига (Германия). Затем им был создан новый Исторический салон в Карлсруэ, который работает вот уже скоро двадцать лет и который по своей популярности уже превзошел салон в Берлине.
В своей книге автор обращает внимание на тот факт, что большую часть ученых, занимающихся проблемами хронологии и критикой ТХ, составляют представители естественных наук.
Книгу Габовича можно найти в Интернете. Написана очень ярко, сочно и, местами, остроумно, весело и ехидно. Все научные работы пишутся стилем сложившимся в научном мире. Стиль книги Габовича сильно отличается от общепринятого научного.
Вот только выборочное оглавление. Полное оглавление - более 4-х стр.

Новая хронология и историческая аналитика.
Почему и c какой целью вообще возникает историческое летописание?
Когда начинается … достоверная история: в 1582 г. или в 1648 г.?
Историки – фальсификаторы с точки зрения современного историка.
Глава 5. История - куртизанка политики и идеологии.
Советские историки: западные коллеги на службе у идеологии
Чему историки детей наших учат (и др. - см. оригинал)

Вот некоторые цитаты цитат из последних страниц книги.
…Может быть, именно эта парадигма мешает историкам понять, как смехотворна их поза всезнайства. Как отметил однажды аргентинский философ Хорхе Анхель Ливрага Рицци (см. сайт А. Гуца):«Главная ошибка официальной науки заключается не в предлагаемой ею хронологии, а в той безапелляционной манере, в которой о ней говорится, тогда как сама эта хронология основывается на весьма скромных, а порой и вовсе эфемерных доказательствах.»
История, таким образом, никакая не наука. Она – занимательная балаболка, для которой даже уничижительная характеристика М.М. Постникова «история – это типичная лженаука» представляется малообоснованным комплиментом.
История неверна и в то же время она пользуется почти абсолютным доверием у широких народных масс. Это связано с ее характером народной религии, которой человечество обучают с детства и которую пропагандируют на лубочном и потому понятном широким массам уровне при помощи всех средств СМИ. Впрочем, дело не ограничивается лубочными картинками…
Вот последний абзац книги Габовича
Завершить настоящую книгу мне хочется призывом к читателям принять активное участие в поиске новых свидетельств о фантастическом характере ТИ. Это можно делать на локальном историческом материале, путем внимательного чтения старых книг, анализа старинных карт и картин художников («старых мастеров»), рассмотрения генеалогий дворянских родов и правителей небольших феодальных образований, применения статистики и теории вероятности. Хорошим подспорьем для вхождения в тематику могут служить связанные с исторической аналитикой страницы в Интернете, небольшой список которых хочу привести в заключение:
В книге приводятся целая страница всевозможных сайтов на тему Новой Хронологии (на самом деле – около тысячи) и четыре российских (в конце статьи).

Рассказом о международном альянсе, о всемирном научном содружестве учёных за Новую Хронологию я хотел бы как-то защитить академика Фоменко от нападок.
Обращаю внимание на название статьи эстонско-еврейско-немецкого русскоговорящего ученого «Фоменко не одинок».
Не могу пройти мимо без расшифровки замечания Габовича:
…«история – это типичная лженаука» представляется малообоснованным комплиментом.
Дело в том, что все так называемые «лженауки» представляют набор логически стройных непротиворечивых утверждений. Да, утверждения неверны, но в целом получается красивая наука, которая не верна. Это: астрология, алхимия, хиромантия, кабалистика, торсионные поля (сложнейший математический аппарат), … Я помню рассказанную мне теорию «лечения дохлой собакой». Глупость, но как красиво научно обоснована. Или «электромагнитная теория души». Я честно восхищался их псевдонаучностью! Габович утверждает, что история звания лженауки не достойна. Нет стройности и непротиворечивости.
Что-то мы очень глубоко и далеко ушли по поводу «… не одинок».
Тут же рядом… А как же Терминатор-2. Рядом с Фоменко фигурирует Глеб Владимирович Носовский, причем на российских книгах он стоит даже впереди, а на иностранных почему-то наоборот.
Носовский Г.В. – Окончил МИЭМ в 1981 году. Распределился в Институт космических исследований РАН, защита диссертации на мехмате МГУ в 1988, сменил несколько университетов включая город Айзу в Японии в 1993-1995г. С 1995 доцент кафедры дифференциальной геометрии и приложений мехмата МГУ.
Вот что пишет Фоменко в [1] о своём единомышленнике.
После того, как Н. присоединился ко мне в 1981 году, мы вместе написали довольно много книг по хронологии. При этом мы никогда не указывали – кто что написал.
… начиная с 1981 года, наше творчество мы считали совместным и принципиально не занимались «дележом». На обложках фамилии по алфавиту. В русском Н раньше Ф, а в английском F раньше N.
Обращаю внимание, что для Носовского НХ – не основная работа. С Фоменко работали в разных организациях (и даже странах) и писали научные книги в соавторстве (с 1981 года, ему тогда 23 года!).
Носовскому всевозможных «неприятностей» из-за НХ выпало достаточно. Я не буду приводить список, но коснусь одной темы из Интернета.
«Новая хронология» была также осуждена Русской православной старообрядческой церковью, к которой принадлежал Глеб Носовский. В 1998 году он был подвергнут церковным прещениям и отлучён «от святыни».
Дело в том, что Носовский глубоко верующий человек, но старообрядец.
19-20 октября 2010 года в Москве произошел Освященный Собор РПСЦ – Русской Православной Старообрядческой Церкви. Вот цитаты из их документа.
… некоторые чадо РПСЦ, увы, соблазнились учением … Как известно, паранаучное учение математика Фоменко снискало ему много адептов среди ученых математиков и физиков. Среди них оказался и старообрядец Г.В.Носовский. …
Итак, если мы, имея страх Божий, по примеру святых Отцов, сохранить верность канонам Церкви и Священному Преданию, а также доброе имя перед внешним миром, в том числе научным, предлагаем:
- вынести соборное постановление, осуждающее «новую хронологию» как лжеучение, противное Священному писанию и Преданию Церкви;
- подвергнуть Г.В.Носовского отлучению от Церкви, как не только не принёсшего покаяния в своих заблуждениях в течение 12 лет, но напротив, распространяющего их с большим размахом и упорством;
- поставить вопрос о канонических прещениях единомышленникам Г.В.Носовского из числа чад РСПЦ.
Это что-то напоминает? Почти 100 лет назад (без двух недель) до этого Собора умер человек, которого Православная Церковь придала анафеме (отлучила от церкви). Удивительное и символичное совпадение с Львом Толстым!
А каково Носовскому! Для верующего человека это страшнее заседаний РАН! Приведу комментарий Фоменко по поводу Собора.
«… иногда против нас выдвигаются обвинения, что НХ наносит урон христианству. Это не так, НХ сегодня встаёт на защиту христианства …»
Далее Фоменко этот тезис скрупулёзно доказывает. Я не буду приводить, достаточно факта, что один из авторов христианин.

Я расспрашивал некоторых моих образованных знакомых про работы Фоменко по Новой Хронологии. Большинство вообще не в курсе. Самые продвинутые часть ответа начинают со слов: «… мне знакомые историки говорили…».
Понятно что могли сказать историки… Кто-то эту громадную армию решил оставить без работы, без хлеба насущного … Вся «армия» обрушивается именно на Фоменко. Как будто он один единственный в мире такой «свихнувшийся».
Да, из российских ученых его работы самые значимые, известные. К тому же он академик – значит самый опасный.
Меня в этой травле удивляет одна простенькая мысль, которая, по-моему, не приходит в голову оппонентам Фоменко. Они не представляют себе, что такое наука математика. Любое утверждение в математике доказывается! Ничего просто так не утверждается. Мне возразят, что это признак любой науки. Да, любой, но почему большинство историков не вдаются в проверку доказательств!...
Если математик, академик что-то доказывает, то это доказательство может быть только логически и математически безупречным.

Что такое Новая Хронология глазами математика «с высоты птичьего полёта»? На шкале времени зафиксированы абсолютно точно некоторые исторический события (на основании затмений, парада планет, Альмагеста, …). Необходимо составить «функцию исторических событий, проходящую через эти события» на «историческом пространстве»...
В математике множество приёмов решения подобных задач (формулы приближения, метод наименьших квадратов, уравнения регрессии, сплайны, …). Множество великих ученых занимались этими проблемами: Ньютон, Гаусс, Лагранж, Чебышев … В ХХ веке появилась новая экономико-математическая наука эконометрика, которая является развитием идей теории вероятностей и математической статистики.
Для далёких от математики другая аналогия – составление картины из пазл. Есть несколько пазл, достоверность и расположение, которых абсолютно точно установлена. Остальные пазлы могут быть из другой картины, могут повторятся, но в другой расцветке… или вообще не пазлы.
Для решения подобной задачи необходимы мастерство и интуиция математика и художника!

В [1] Фоменко приводит следующий факт по поводу НХ.
«Видя, что критика в наш адрес в английской Википедии носит демогогический и неконкретный характер, издатель английского перевода нашего семитомника «Хронология» опубликовал в Ин-нете, на своём сайте, объявление, что издательство готово выплатить премию в $10 тысяч тому, кто сможет найти конкретные ошибки. … Интересно, что ни одного отрицательного математико-астрономического анализа нашей работы не поступило. А через некоторое время группа историков, …, опубликовала письмо, суть которого: "Искать конкретные ошибки в заведомо неверном исследовании Фоменко и Носовского – пустая трата времени. И без того понятно, что всё это – чушь. Поэтому ради $10 тысяч работать не будем"».
Я читал некоторые критические статьи по поводу работ по НХ…
Про Фоменко особо себя аргументацией не утруждают. Псих – вот и всё!
Про Ньютона. Очень похожий аргумент, но «обоснованный». Проведён спектральный анализ волос сэра Исаака. Выявлено большое содержание ртути. А ртуть вызывает психические расстройства. Ньютон был псих! Ну, полный дурдом у оппонентов, а не у Ньютона. Он умер в 84 года! Перед смертью лечился от чего-то. Какая медицина в то время! Принимал препарат с ртутью, но написал свои трактаты задолго до этого. Вы его волосы анализировали во время написания?
Про Морозова. Ну, тут совсем просто. Одиночная камера – сошел с ума. Опять псих. А то, что Морозов издал своего семитомного «Христа» через 20 лет после одиночки – не считается. Вы полистайте эти книги, разберитесь.
Все враги традиционной хронологии – психи! Их аргумент.
Нет, есть и аргументированные возражения, но… не приводятся возражения Фоменко на их возражения.
Один из повторяющихся «доводов» выдвигаемых против Фоменко, затронутый в одной из статей, следующий:
«Как сказал Жан Жак Руссо, если человек не дурак, он может избавиться от любой глупости, кроме тщеславия».
Ну, какое тщеславие! Фоменко математик мирового уровня! Кроме неприятностей эта НХ ничего не принесла лично Анатолию Тимофеевичу. Математика, живопись, музыкальные вечера – это и известность, и уважение, и популярность.
Перечислю только некоторые «неприятности» (мягко сказано), которые принесла НХ.
Ў Часть уважаемых математиков просто отвернулись от него, некоторые из них стали демонстрировать активную враждебность.
Ў Все историки СССР и РФ стали активными врагами. Группа известных историков в 1982 году обратилась в ЦК КПСС с просьбой «остановить Фоменко и его коллег» (знающие люди расценивают этот пасквиль, как классический донос образца 30-х годов). Они же требуют уволить Фоменко из МГУ. Из отдела науки ЦК в ректорат МГУ, а затем на мехмат, спустился письменный запрос о деятельности Фоменко по хронологии. Будущему академику пришлось писать объяснительную в отдел науки ЦК.
Ў Затем позвонили и предложили явиться в ЦК для более подробных объяснений. После продолжительной беседы (около трёх часов) было заявлено:
…, что никаких запретов на исследования по НХ отдел науки ЦК партии накладывать не собирается, однако … публиковать исследования по НХ в научной прессе, но воздержаться от публикаций на страницах популярных изданий широкого профиля – газетах, журналов.
Анатолий Тимофеевич этот наказ выполнял до 1996 года. Но поскольку именно тогда особенно бурно развернулась травля Фоменко и НХ во всевозможных СМИ, пришлось нарушить заветы покойницы.
Неприятности были и другого типа.
Ў Сотруднику кафедры предложили за определённую плату отравить главного виновника НХ. Сотрудник отказался.
Ў Врывается в аудиторию мехмата во время семинара по математике молодой стажер из Югославии (Милан Божович) выходит к доске, прерывая докладчика, и начинает гневно обличать Фоменко, объявляет антихристом, призывает покаяться, требуя от всех присутствующих не приходить на математические семинары Фоменко, бойкотировать кафедру. Этого мало, потом он ворвался домой к Фоменко и угрожал физической расправой … С трудом удалось его вытолкать.
Ў Выстрел в окно, пришлось менять стёкла.
Ў Угроза плеснуть кислоту в лицо…
Ў На мехмате распространяются антифоменковские листовки.
Ў Неоднократные угрозы по телефону, по электронной почте …
Ў В 2009 году в Великом Новгороде заседание Президиума Государственного Совета РФ и Совета по культуре и искусству с участием Президента РФ Д.А.Медведева. В этот же день вечером по ТВ нарезки на 40 мин. «Острая» критика НХ, впрочем, при сдержанно-нейтральном участии Президента.
Ў Согласно видеозаписи, академик В.Л.Янин публично назвал чемпиона мира по шахматам «ротвейлером по кличке Гарри Кимович Каспаров». На том лишь основании, что чемпион открыто высказал своё критическое мнение о проблемах хронологии. (В то время Каспаров дружил с Фоменко).
Ў Академик В.С.Мясников предложил воздвигнуть на историческом факультете МГУ статую Фоменко, которую можно было бы колотить палками.
Ў Руководитель Национальной Библиотеки Конгресса США в 1998 году публично осудил исследования Фоменко по НХ, обвинив в радикализме. После этого примерно в двадцати штатах из публичных библиотек изымаются переведённые на английский книги Фоменко по НХ. (Однако успешно продаются на Западе через интернет-магазин Amazon).
……..
Ў Группа математиков ярых противников НХ объявляют о ничтожности математической работы, … за которую присуждена Госпремия РФ. Раньше эту работу они же признавали стоящей, а тут «прозрели».
Ў Некоторые достаточно известные личности публично выступают с некоторыми тезисами из работ Фоменко по НХ, но без ссылок. Высмеивают отдельные положения традиционной истории. Создаётся впечатление, что это они авторы подобных открытий. Такие «умные»!
Ў В 2004 году за серию книг по «Новой хронологии» соавторам А. Фоменко и Г. Носовскому была присуждена антипремия «Абзац» в номинации «Почётная безграмота» – за «особо циничные преступления против российской словесности».
Ў Из Ростова в 2013 году генеральному прокурору страны Ю.В.Чайка приходит письмо на 30 стр. по поводу НХ. …Соответствующая «бумага» спускается в отделение полиции в МГУ. Фоменко вызывается … на допрос для дачи показаний. Пришлось их дать, и подписаться под протоколом…
……
Я не буду продолжать перечисление фактов «неприятностей» (из того самого ящика Пандоры), выпавших на долю академика, которые спровоцировала его научно-хронологическая деятельность.
В качестве заключительного аккорда приведу факты на очень значимую тему «неприятностей» для научной биографии академика. (Из[1] в кратком пересказе с некоторыми сокращениями).
Ў В 1998 звонок из Бюро Отделения Математики РАН, приглашают на очередное заседание в новое здание РАН на Ленинском проспекте, площадь Гагарина. … непременно приходите. Тему не говорят. Да АТФ (Анатолий Тимофеевич Фоменко) и без звонка собирался, поскольку, вообще-то, обязан (но можно игнорировать, если обычные текущие дела, а основная тема не интересна). Какой-то странный звонок, обычно не звонили. …
Явился. Почему-то народу больше чем обычно. … Сначала всякая рутина, но вдруг … глава Отделения Математики, академик Людвиг Дмитриевич Фаддеев объявляет, что следующим вопросом обсуждение … новой хронологии академика А.Т.Фоменко.
АТФ растерялся. Не предупредили. АТФ бы подготовился, принёс бы материалы, раздал бы публикации… Пообсуждали бы… Ну, также нельзя!...
Получается, что от АТФ скрыли повестку! Специально!
Тут началось! И академики, и не академики в своих выступлениях дружно агрессивно и напористо обвиняют АТФ в лженаучности, в нагнетании напряженности в российском обществе, сеянии смуты в научных кругах. Однако ясно видно, что книг по НХ большинство не открывали.
АТФ слова для ответа не предлагалось…
Вдруг … за новую хронологию вступился академик Василий Сергеевич Владимиров. Сообщает, что в своё время пригласил АТФ выступить на своём большом научном семинаре в математическом институте им. В.А.Стеклова, где АТФ рассказывал о своих с коллегами статистических и астрономических исследованиях Альмагеста и о его новой датировке. Владимиров заявил, что эта работа убедительна и интересна, что приветствует новые математические методы в хронологии.
После Владимирова выступления продолжались, но были как «за» так и «против». Последних явно больше.
АТФ всё время молчал. Его «забыли» внести в список докладчиков.
Атмосфера была нервной. Длилось заседание довольно долго.
Наконец Фаддеев прервал бурное обсуждение и предложил принять постановление, в котором осуждаются «подобные ошибочные подходы к хронологии», и А.Т.Фоменко предлагается более «не ссылаться на математику в своих исторических исследованиях». Было бы хорошо, если бы Анатолий Тимофеевич прямо сейчас взял бы на себя такие обязательства.
И обратился ко АТФ с вопросом: «Согласны ли Вы взять такие обязательства?»
Наступило полное молчание. Поскольку из всего предыдущего АТФ стало очевидно, что никто из критиков ни одной его книги или статьи по хронологии не читал, и не представлял существа этой не простой научной проблемы и его новых эмпирико-статистических методов, то возражать и открывать дискуссию счел излишним. Поэтому спокойно ответил:
- Нет.
Воцарилась тишина. Подождав несколько минут, АТФ встал и неторопливо вышел из зала заседаний.
Текст постановления АТФ потом не вручили, хотя он им поинтересовался…
Ну, прям, как у Гоголя «немая сцена» в финале «Ревизора»!
Именно после этого заседания Фоменко уволили из некоторых организаций и вывели из ряда всевозможных научных комиссий. В одном случае настоятельно предложили написать заявление … по собственному желанию, что и было сделано.
Осталось одно место получения зарплаты – мехмат МГУ!
С одной стороны это уважаемая организация – Российская Академия Наук (я действительно отношусь с уважением), а с другой стороны пьеса театра абсурда Эжена Ионеско. Это вам не Гоголь!
Самая-самая научная организация обсуждает научную работу, не коснувшись её научности. Это же не сомнительное утверждение. Это – несколько томов книг!
На самом деле этот спектакль имел несколько отделений и антрактов. Приведено мной – самое яркое. Было несколько подобных заседаний по НХ без главного героя и с главным, до и после этого заседания, но менее абсурдные. … И под председательством президента РАН.
Ў Например, ещё такое. Тот же Фаддеев в кулуарах шепотом: «… с докладом против Вас выступит … просьба – не отвечайте…». Фоменко сидел молча под градом оплеух, после выступления промолчал.
Ў В продолжение этого же спектакля: комиссия РАН по борьбе с лженаукой (и суевериями). Сама по себе идея очень правильная и своевременная, но … Вот цитаты из документов комиссии.
… 10 самых опасных заблуждений, псевдонаук и суеверий.
Наиболее абсурдным суеверием является вера в Бога – рейтинг абсурдности 39 и Новая Хронология – 32 балла (там же пояснение: альтернативная история, прежде всего Фоменко и подобные труды). Самым невинным заблуждением из 10 – доверие СМИ. Всего 10 баллов.
… Вычисляется опасность заблуждений. Религия – 266 баллов, НХ – 161, СМИ – 155. Наименее опасным заблуждением оказалось «Мнение о том, что земля плоская».

В беседе с одним ярым антифоменковцем, умным и мною уважаемым ученым физиком, я напрямую спросил: «Как ты думаешь, занятия Новой Хронологией принесло Фоменко только одни неприятности?» Ответ: «Пожалуй, ты прав».
Это по поводу «… тщеславия». Дж.Бруно сгорел на костре – тщеславие?

Следующий тезис, по поводу которого продолжу повествование: «Новая хронология – коммерческий проект».
Я не буду долго и нудно доказывать, что это не так, к тому же я не знаю, может для кого-то это действительно коммерческий проект. В [1] Анатолий Тимофеевич приводит такой эпизод.
В 1999 дома появились двое известных уважаемых знакомых и предложили подписать юридический документ по поводу издания в Канаде книг по НХ.
Я не вникал в детали, полностью доверяя составителям, был готов подписать бумагу, не раздумывая. … Таня остановила. … Выяснилось потом, что в сложной, запутанной английской юридической терминологии, нам незнакомой, на нескольких десятках страниц все права контроль и распространение исследований по Новой Хронологии (как прошлые, так и, включая те, которые произойдут в будущем), фактически закреплялись исключительно за двумя организаторами этого «проекта». Причем с дальнейшей автоматической передачей всех этих прав их детям. Наши же авторские права фактически полностью подавлялись.
Возможно, были подписаны другие не такие наглые «проекты», я не знаю.
Хочу обратить внимание на очевидный факт. У супругов Фоменко нет дачи вообще, тем более загородных замков-теремков-коттеджей, как у некоторых известных людей. В собственности нет машины вообще, включая «лексусы», «ягуары» или даже подержанного «запорожца» или «оки».
Живут они в казённой квартире при МГУ… Возникает вопрос, а что они будут делать, когда по возрасту физически не смогут работать в МГУ? Должны будут освободить?...
Нет детей, которые учатся во всяких англиях, и рассекают на яхтах по всевозможным европам. Как у большинства нынешних богатеньких буратин.
А куда же они девают «бешеные» деньги от своих коммерческих проектов? Пропивают как последние алкаши? Да такие деньги пропить невозможно!
На восьмом десятке в душе совсем другие мысли, критерии …
Справка от знакомого издателя.
Сегодня издательский бизнес бесприбыльный. Рухнул! Большинство издателей-бизнесменов бегут из него… А уж авторам достаются, вообще, крохи. Разбогатеть невозможно!
Мне этот издатель за мою книгу заплатил гонорар частью тиража.

Хотелось бы вернуться к Габовичу. В его книге статья: КРИТИКА ХРОНОЛОГИИ И ИСТОРИОГРАФИИ В ПРОШЛОМ: ЧЕТЫРЕ КЛАССИКА.
В ней автор из множества ученых, занимавшихся критикой традиционной хронологии в прошлом, выбрал четырёх самых значимых по его мнению.
Первый – это тот самый Исаак Ньютон (1643-1727).
Он был глубоко верующий человек. Ньютон обоснованно опасался нападок (что и произошло действительно после публикации трудов Ньютона по хронологии). Но труды были уже написаны и распространялись среди его хороших и надёжных знакомых (включая принцессу). Дошли до наших дней. Всего два: «Краткая хронология исторических событий, начиная с первых в Европе до покорения Персии Александром Великим» и «Исправленная хронология древних царств».
Напечатаны были после смерти Ньютона.
Авторитет Ньютона перевешивает всех этих скалигеров.
Вот что пишет Габович по поводу этих работ.
…И.Ньютон дал, если не логически строгое, то убедительное эмпирическое, доказательство следующих двух теорем.
ТЕОРЕМА 1. Система исторических источников внутренне противоречива: из одной ее части можно сделать выводы, которые противоречат другой ее составной части.
Следовательно, верна ТЕОРЕМА 2. Хронология, которой пользуется историческая наука, неверна. Более того, она в принципе не может быть однозначно выведена из всей совокупности исторических источников. СЛЕДСТВИЕ. История не хронологизируема.
И еще про одну заслугу английского физика: И.Ньютон был первым, кто применил статистические рассмотрения для оценки достоверности хронологического материала. Таким образом, его можно считать духовным отцом российской школы хронологической критики (Морозов, Фоменко и др.), делающей упор на естественнонаучные и математические аргументы, хотя и не ограничивающейся ими.
В этих работах Ньютон сократил античную греческую историю на 300 лет.
Вторым номером в статье стоит ЖАН ГАРДУЭН. Вот фрагмент о нём.
Современник Ньютона - Жан Гардуэн (1646-1729) был одним из образованнейших людей своего времени. Член ордена иезуитов, он с 1683 года был директором французской королевской библиотеки, профессором теологии, поражавшим своих слушателей необычайной эрудицией и глубиной своих знаний, автором и комментатором многочисленных трудов по филологии, теологии, истории, археологии, нумизматике, хронологии и философии истории. Эти труды сегодня, к сожалению, мало известны, так как написаны по латыни.
Его самая знаменитая работа: собрание всех церковных актов, начиная с первого века н.э., связанных с проведением вселенских соборов. Когда после 28 лет работы этот грандиозный труд был в 1715 году закончен (всего 11 томов плюс тома с комментариями), он в течение последующих 10 лет не был разрешен церковью. Только после того как орден иезуитов вынудил Гардуэна отречься от своих взглядов, как противоречащих церковному канону (это была чисто формальность), церковь разрешила пользоваться изданными Гардуэном актами.
Начиная с 1690 года Гардуэн утверждал, что многие произведения античных авторов были написаны на много сотен лет позже, чем приписываемые этим авторам годы их жизни. Иными словами – фальшивки. В последующие годы он все усиливал свою критику источников и пришел к выводу, что практически все античные произведения написаны, начиная с 13-го века.
Третий номер - РОБЕРТ БАЛДАУФ.
Если Ньютон и Гардуэн были известными учеными, то о швейцарском филологе Балдауфе известно лишь то, что в конце ХIХ века он был приват-доцентом Базельского университета и что в начале ХХ века издал два тома (1 и 4) из запланированных им четырех под общим заглавием ”История и критика”. Эти два тома и представляют огромный интерес для критиков хронологии и истории, ибо в них Балдауф, совершенно независимо от Гардуэна, исходя из совсем другого метода (метода сравнительного филологического анализа), пришел практически к тем же выводам, что и иезуитский ученый.
…..
Исследуя в томе 4 поэзию “античности”, Балдауф обнаруживает у многих “античных” поэтов рифмованные стихи в стиле средневековых трубадуров. Он уверен в средневековом происхождении стихов Горация. У Горация он обнаруживает влияние на его латынь как итальянского, так и немецкого языков. Далее, Балдауф подчеркивает столь сильные взаимозависимости в поэзии Горация и Овидия, которые якобы даже не знали о существовании друг друга, что возникает уверенность в том, что за ними скрывается некто третий, очевидно, гораздо более поздний.
…..
Подводя итог своим исследованиям, Балдауф писал: “Наши римляне и греки были итальянскими гуманистами”. Все они - Гомер, Софокл, Аристотель и многие другие, столь различные для нас “античные” писатели, разбросанные историками по многим столетиям, были детьми одного столетия. Но их родина не Древний Рим и не античная Эллада, а Италия 14-го и 15-го веков.
Вся история античных греков и римлян, а также в какой-то мере согласованная с ней библейская “история”, являются продуктом активнейшей творческой деятельности итальянских гуманистов, которая позднее была подхвачена и продолжена гуманистами других стран.
Гуманизм подарил человечеству целый мир античности и Библии, а также раннего средневековья, которое Балдауф тоже считал плодом творческой фантазии писателей-гуманистов. Эта выдуманная история была записана на пергаменте, изваяна в камне, отлита в металле и столь прочно вошла в наше сознание, что никакая позитивистская критика не в состоянии заставить человечество усомниться в ее правильности.

Хочу особо остановиться на четвёртом ученом из списка Габовича. Это классический пример на тему, какую «славу», «успех», «признание властей», наконец, «доход» приносит занятие Новой Хронологией во все времена.
ВИЛЬГЕЛЬМ КАММАЙЕР - мы не знаем даже даты его рождения. Где-то между 1890 и 1900 годами. Умер он в 1959 году в Арнштадте, в ГДР (возможно, от голода). По профессии – юрист, работал в качестве нотариуса в Ганновере. Участвовал во второй мировой войне, попал в плен. После плена жил в Арнштадте, куда его семья переселилась в годы войны, после того как был разрушен их дом в Ганновере, в бедности и в атмосфере преследования со стороны властей.
Работа нотариуса дала Каммайеру основу для критического исследования документов прошлого, которыми он заинтересовался в 1923 году. В 1926 году он завершил свою рукопись в 292 стр. ”Универсальная фальсификация истории”, в которой подверг уничижительной критике исторические документы, лежащие в основе немецкой средневековой истории. Однако в течение многих лет ему не удавалось найти издателя.
Тогда он послал краткое изложение названной рукописи в Прусскую Академию Наук с просьбой о предоставлении ему возможности публичного выступления перед историками. Эта его просьба была письменно отклонена под формальным предлогом … о недопустимости выступлений частных лиц перед Академией.
Лишь в 1935 году рукопись Каммайера была опубликована. Вслед за ней появилась брошюра, в которой критика исторических источников была расширена на все европейское средневековье, а также еще семь брошюр … Эта работа, была переиздана небольшим тиражом в 1979 году в форме книги, которая включила также работы Каммайера 1936-1939 годов: ”Всемирные исторические загадки - ответ моим критикам”, ”Загадка Рима в средневековье”, ”Догматическое христианство и фальсификация истории”, ”Основание римской универсальной церкви”.
Наконец, не публиковавшаяся ранее и считавшаяся потерянной рукопись Каммайера об “источниках” раннего христианства и их фальсификации была издана в форме книги.
Официальная наука реагировала на работы Каммайера критически лишь в первые годы после выхода первой книги. Ему ставилось в вину отсутствие у него положительного взгляда на историю. Критик должен, конечно же, в первую очередь заботиться о положительной исторической картине, пусть выдуманной от начала до конца! “Если мы видим, что в конечном результате вся средневековая историческая картина разваливается и вместо нее возникает большой знак вопроса, то появляется внутреннее неприятие даже той осуществленной Каммайером критики, которая хорошо обоснована”.
На это Каммайер отвечал приблизительно так: не моя вина, что средневековая история не только Германии, но и всего Старого Света была в огромной степени фальсифицирована. Не моя вина, что литературные и документальные источники этой эпохи были фальсифицированы. Моя вина заключается лишь в том, что я это вскрыл. И с этой новой исторической истиной фальсифицированности истории средневековья нужно будет научиться жить новым поколениям историков. Согласно Шопенгауэру, правда не нуждается в дозволении на существование. Однажды осознанная правда приобретает силу стихии: умный человек не борется против нее, он старается обратить ее себе на пользу.
Однако после того как критика историков была аргументировано отвергнута Каммайером, последние перешли к испытанной и действенной тактике замалчивания: о чем люди не знают, того нет на свете. Этому замалчиванию способствовала и начавшаяся мировая война. Участие в ней Каммайера, пленение и неустроенность послевоенной жизни прервали его исследования.
В ГДР Каммайер смог найти лишь работу учителя. Как только условия позволили, он возобновил свои исследования “старинных” документов и сконцентрировал свое внимание на документальной основе истории раннего христианства. Не исключено, что он надеялся на благосклонное отношение к этой тематике в атеистической стране ГДР. Но не тут-то было. Как только Каммайер предложил вниманию историков свое критическое рассмотрение раннехристианских документов, на него обрушились репрессии. Он потерял работу, его рукопись последней книги была конфискована и долгое время считалась утерянной, вся недвижимость семьи была национализирована, а сам он и его семья были обречены на голодное и нищенское существование.
Каммайер начал свое исследование “старинных” грамот с тривиального замечания о том, что любой дарственный юридический документ (дарственные грамоты - наиболее распространенный вид средневековых документов, предметом дарения может быть недвижимость, привилегии, должности и т.п.) должен содержать в себе информацию о том, кто, что, когда и кому подарил и где эта грамота была составлена. Грамоты, в которых одна из предусмотренных граф (дата, фамилия одариваемого) осталась незаполненной, теряет свою юридическую силу и может лишь весьма относительно служить в качестве исторического источника. Хранящиеся же в библиотеках грамоты часто не соответствуют этим исходным критериям.
……..
При анализе мест и дат написания грамот получается следующая картина: правители не имеют столицы, в которой они более или менее постоянно пребывают, а непрерывно путешествуют с места на место (порой молниеносно на огромные расстояния) с целью одаривания грамотами все новых и новых подданных. Причем это делают все германские императоры, независимо от возраста, состояния здоровья и обычной человеческой логики.
Было бы интересно ввести все такие данные в компьютер и составить … аналитические обзоры о скорости передвижения и склонности к путешествиям феодальных властителей. Впрочем, и уже составленные историками таблицы показывают, что германским императорам не раз удавалось находиться единовременно в разных, далеко отстоящих друг от друга городах....
Конечно, Каммайер не был первым, кто, исследуя «старинные» документы, обнаруживал фальшивки. Целые сборники документов объявлялись фальшивками еще задолго до него. Заслуга Каммайера в том, что он узрел за потрясавшими историков и до него размерами фальсификации истории, более или менее планомерную и массивную работу целых поколений фальсификаторов, бывших на службе у католической церкви или у отдельных феодальных правителей.
Эти фальсификаторы уничтожали несметное количество действительно оригинальных документов, заменяя их фальшивками. Часто старый текст соскабливался и новый писался на старом пергаменте, который, таким образом, по мнению фальсификаторов позднего средневековья и начала нового времени, являлся подтверждением “древности” фальшивки. Иногда древний документ подвергался лишь небольшому изменению, призванному исказить его исходный смысл.
Главная цель этой массивной кампании по фальсификации исторических документов заключалась, считает Каммайер, в замалчивании дохристианской истории, в искажении (удлинении) христианской истории и приписывании ей почти всех достижений языческой эпохи. Кроме того спрос на “юридическое” подтверждение прав на владение был велик со стороны новых феодальных властителей, лишь недавно отнявших оные от законных правителей-язычников. Новые дарственные должны были свидетельствовать о древности прав на владение и восходить к одному из великих христианских властителей, коих, если нужно, просто выдумывали для этой цели.
В настоящее время общее состояние исторических источников таково, что на фоне количества фальшивок, на фоне отсутствия оригиналов у всех литературных произведений давнего прошлого (трудно поверить в случайность такого состояния), историки продолжают пользоваться фальшивыми документами.
В последней работе отмечаются следующие выводы, к которым пришел Каммайер в ходе своего исследования документов средневековья:
• В массивной фальсификации (в основном в 15-м веке) участвовали, наряду с католической церковью, - историческую значимость которой следовало в ходе этой фальсификации обосновать, - также гуманисты.
• Документы языческой “германской” истории были уничтожены и заменены фальсифицированными документами галло-романской истории.
• Существование католических пап до так называемого авиньонского пленения было полностью выдумано.
• История до 1300 года невосстановима, так как все более ранние документы были уничтожены и заменены фальшивыми.
• Войны между национальными церквями в допапский период истории церкви были впоследствии представлены как борьба с еретиками и вероотступниками.
• Средневековые документы и античная литература были фальсифицированы.
• Католические священнослужители выдумали Новый Завет, или, по крайней мере, переписали его заново.
• Еще и в наши дни церковь занимается производством фальшивых “старинных” рукописей с целью “доказать” при помощи новых находок древность новозаветных текстов.

Обращаю внимание, что методы исследований по хронологии не только естественнонаучные, но и филологические, юридические, … и даже теологические.

Остался ещё один аспект, который игнорируют оппоненты Новой Хронологии. Не могу его не коснуться. Начну очень издалека. Как про героя романа.
Блестящий офицер, виртуозно играет на скрипке (выступал с концертами в Вене), говорит на девяти языках, включая китайский и тибетский. Лучший фехтовальщик и танцор в императорской австрийской армии … Мало того, хобби – математика.
За свою жизнь опубликовал всего одну работу по математике (после смерти обнаружили более 20000 страниц с формулами). К тому же с этой статьёй опоздал. Наш Лобачевский Н.И. его опередил своей работой, которая была более основательна. Речь про невероятно талантливого Яноша Бойяи.
Почему не публиковал раньше? А эти 20000 стр.?
Папа со своим другом великим Карлом Гауссом («король математиков») отговаривали. Мол, коллеги не поймут. Запугали храброго бравого офицера.
Гаусс открытие неэвклидовой геометрии получил за 30 лет до Лобачевского, но элементарно испугался непонимания этого открытия со стороны даже своих коллег по математическому цеху.
… И восхищался потом мужеством нашего Лобачевского… Не все знают про жуткую травлю Лобачевского за его открытие. Возглавляли нападки на уважаемого человека, кавалера государственных наград, профессора, ректора Казанского университета (с 1827 года в течение 19 лет) российские математики. Причем не простые учителя. В первых рядах авторитетнейшая фигура в математике того времени академик Остроградский (который потом после ректорства уволил Лобачевского из университета).
…Какой-нибудь малообразованный журналист в бульварной газете высмеивал «свихнувшегося» профессора… (Подобную травлю Гаусс предвидел для себя, когда ещё не был «королём»).
Однако Гаусс признал Лобачевского «гением первой величины» (его формулировка). Даже выучил русский язык, чтобы читать работы в оригинале. Добился в 1842 году признания русского ученого членом Гёттингенской академии.
В науке множество примеров, когда парадоксальные достижения высмеиваются современниками, в том числе и учеными. Над авторами просто издеваются, а в худшем случае … сжигают на костре.
Через некоторое время истина восторжествовала, а про открывателей забывали … «Ну, это же элементарно, это очевидно…» говорили потом.
Кто помнит первого акушера, который тщательно мыл руки перед приёмом каждой пациентки? Сейчас – это обязательно! И не только у акушеров. А как над ним смеялись! И это было действительно смешно в то время.
Нечто подобное будет и с Новой Хронологией. Надеюсь, Фоменко не забудут. Такие мои предсказания.

Моё послесловие.
Следует не возмущаться работами Фоменко, а восхищаться его мужеством!
Я не являюсь фанатом академика Фоменко. Однако я уверен, что все его расчеты по Новой Хронологии верны.
Призываю всех, кто заинтересовался критикой Традиционной Хронологии и создании Новой, разбить эту науку на две части:
1. Ошибки, нестыковки, фальсификации, обнаруженные учеными исследователями, критиками ТХ.
2. Реконструкция, т.е. попытка установить истинную картину прошлого.
По первому пункту накопилось громадное количество материала. Большая часть которых неопровержима. Руки чешутся предложить свою версию, которая не противоречит выявленным фактам. (Количество перейдёт в качество).
Вся критика НХ обрушивается на Реконструкцию!
Да, часть ученых занимающихся НХ не являются профессиональными историками. В реконструкции они могут ошибаться.
Профессиональные историки, предложите свои версии, если вас не устраивают представленные. Найдите ошибки в рассуждениях, в логике построения версии, в интерпретации начальных данных, заложенных в расчеты, и результатов…
Но нельзя так просто отвергать без аргументации!
Достаточно часто противники НХ ссылаются на радиоуглеродный метод. Это же наука, Нобелевская премия 1960 года по химии, У.Либби из США…
Сам метод достоин Нобелевской премии, но … использовать его в датировках очень затруднительно. Пример, этим методом определяют возраст травы при дороге – много тысяч лет. Цветущая роза – мертва уже 360 лет, а австралийский эвкалипт будет существовать через 600 лет. Этому всему есть объяснения, но для датировки не подходит тенденциозное применение метода археологами и историками. Некоторые ученые (В.Милойчич и др.) доказали, что метод допускает хаотические ошибки до 1000-2000 лет.
Уже доказано, что для более-менее точной работы метода необходима калибровка и отсутствие загрязнений. Что практически невозможно.
Однако, «…В 1988 году … радиоуглеродная датировка Туринской плащаницы, которая должна хранить на себе следы тела распятого Христа (I век н.э.). Получено: примерно XI-XIII век!»
Подтверждение НХ или ошибки метода?
Появилась версия, что автор фальсификата Леонардо да Винчи.

И ещё. В личной беседе с академиком я спросил: «Почему Вы не возразили этому, этому и этому в публичной дискуссии». Его ответ: «А не было никаких аргументов у выступающего; просто бездоказательно, что я неправ. Голословно. На что возражать?...»
Я: «Ну, хотя бы это сказать. Ведь они воспринимают, что если нет возражений оппонента, следовательно, я его убедил. Народное: молчание – знак согласия».
Не мне учить академиков! Не все понимают ученого: аргументов нет – на что возражать! В наше время так дискуссии не ведутся.

Есть люди, которые доверяют Фоменко, с большим уважением относятся к нему и его работам по хронологии, но просят … не разглашать …, чтоб не испортить свою научную репутацию.

Прочитал, всё как-то очень мрачно. Ну, прям, средневековье, инквизиция…
Даже акушерство не спасает. Луч света в тёмном царстве…
На самом деле достаточно большое число людей поддерживают и автора НХ и саму теорию. В том числе и известных.
Можно составить список мало известных, но достойных людей, которые поддерживают Фоменко в его работах по НХ. Список огромен!
А чего стоит письмо ополченцев с военного фронта на Донбассе…
Хотелось бы остановиться на двух очень интересных личностях, которые открыто и безоговорочно поддерживают и НХ и Фоменко.
Игорь Игоревич Куринной. Относительно молодой, 1972 года рождения. Заслуженный мастер спорта, заслуж. тренер РФ, трёхкратный чемпион мира, пятикратный обладатель Кубка мира по самбо, трёхкратный чемпион Европы, неоднократный призёр мира и Европы …, серебряный … по сумо, … доктор философии, кандидат по пед., лауреат премии им. М.В.Ломоносова … Профессор, завкаф. Медицинского им. Н.И.Пирогова, профессор академии Военных наук РФ, директор спортшколы «Борец». Награды: «За заслуги перед Отечеством», «Петра Великого», медаль «им. Ю.А.Гагарина» и медаль «За служение Родине». (это я ещё сократил).
Вторую личность так длинно представлять не буду: Зиновьев Александр Александрович. Вот из Википедии.
Русский философ, писатель, социолог, публицист.
Выходец из бедной крестьянской семьи, участник войны, Александр Зиновьев в 1950-е и 1960-е годы был одним из символов возрождения философской мысли в СССР. После публикации на Западе остросатирической книги «Зияющие высоты», принёсшей Зиновьеву мировую известность, в 1978 году был выслан из страны и лишён советского гражданства. Вернулся в Россию в 1999 году.
Очень уважаемый человек (абсолютно серьёзно)! Ему принадлежит высказывание, вынесенное в эпиграф сайта по НХ.
«Новая Хронология Фоменко-Носовского – самое крупное открытие двадцатого века»

^ Периодически по некоторым каналам ТВ проскакивали сюжеты о НХ с положительной окраской. После этого кто-то получал по башке, кого-то увольняли.
^ В 2009 году фирмой Godland Pictures (кинокомпания Новое Время) был выпущен комплект DVD-дисков с 12 фильмами по материалам Новой Хронологии: «История: наука или вымысел?». Длительность каждого – 52 мин. Кинокомпания сама разрабатывала сценарии. Фоменко А.Т., Носовский Г.В., и Фоменко Т.Н. только консультировали и давали интервью, которые вошли в фильмы. В 2011году вышел второй комплект DVD-дисков с 12 фильмами по материалам НХ. Желающие могут купить все 24. Рекламный слоган: «Лучший подарок мыслящему человеку». К комплекту из 12 дисков прилагается книга Степана Молота с кратким содержанием основ Новой хронологии А.Т. Фоменко и Г.В.Носовского.
Это не реклама. Это всё ложки мёда в бочке дёгтя. А фильмы можно найти бесплатно в сети.
Следующая – не ложка, а, пожалуй, ведро!
^^ 23 декабря 2004 года. Ежегодная пресс-конференция В.В.Путина. Журналистка: «… Мы скоро празднуем победу в Куликовой битве. Как нам попасть в Вашу рабочую поездку, чтобы Вы нас посетили?...» Ответ дословно (стоит того):
«Надеюсь, не будет идти речь на встрече о льготах для участников Куликовской битвы (смех в зале). Но на некоторые вещи, связанные с этими событиями, … мы можем и должны к ним очень внимательно отнестись, посмотреть. Посмотреть на реалии, которые происходили тогда, таким образом, чтобы это помогало нам в развитии сегодня и завтра. Там очень интересное наблюдение есть по поводу того, кто, с какой стороны воевал. Да, да и там любопытно – и с одной и с другой стороны там были русские полки, и с одной и с другой стороны там была татарская конница, которая русскими использовалась как главная ударная сила. Это любопытные страницы нашей истории, на которые сегодня мы можем посмотреть без всяких идеологических предрассудков».
Второе высказывание Путина прозвучало уже в 2013 году. Просьба дирекции Тульского музея «Куликовская битва» выделить грант на обустройство «поля сражения». Ответ: «… стоит подумать была ли битва действительно под Тулой. Есть разные мнения о том, где на самом деле произошло сражение…»
В этом раздвоении Путина виновна НХ. Сразу два жутких пункта:
1. Если там и там русские, там и там татары, то кто с кем воевал. Вывод – это междоусобица. Не было «ига», было совместное существование.
2. Утверждение по НХ: именно эта битва проходила на нынешней территории Москвы, в районе пл.Лубянка. У Фоменко-Носовского это скрупулёзно и убедительно доказывается.
Добавлю от себя. Я на скоростном рейсовом автобусе добирался в район Куликова поля под Тулой за 4 часа от крайнего метро Москвы по асфальту. В летописях описывается, что героев хоронили в Москве.
А это сентябрь 1380 года. Как могли вести трупы в Москву? Это не сегодняшний асфальт, машины. Скорее всего, непролазная грязь… Холодильников не было. Бальзамировали?
На самом Куликовом поле под Тулой ничего нет! Ни косточек, ни железок ржавых, никаких курганов захоронений. Если верить тем «летописям», то погибших около 100 тысяч. Где хоронили?
Помните: «…Плыла, качалась лодочка по Яузе реке…». Только в Подмосковье Яуз три штуки!
Могла быть рядом деревня: Кулик, Кулики, Куликово, а может Куличи, Кулички, Кулишки… Про Куликовскую битву под Тулой – очень сомнительно!

Опять вернусь к Анатолию Тимофеевичу Фоменко.
Мои знакомые отмечали его общительность, доброжелательность, интеллигентность, порядочность, обаяние, эрудицию по различным вопросам, талант во многих областях, цепкую память… Я и сам это подтверждаю.
Большинство выделяли уникальную, невероятную трудоспособность!
Трудоголик!
Причём, эта трудоспособность невероятно эффективная благодаря умной организации труда. С детства!
Я думаю, что в этом секрет выдающихся достижений в тех областях, в которых он плодотворно трудится!

В «Заключение» своей книги [1] автор приводит грустную фразу из А.Грина (Бегущая по волнам) по поводу анализа прожитой жизни.
Я добавлю другую, вернее даже не фразу, а обрывок на ту же тему. Из Поля Элюара (фр. поэт начала 20 века), из его стиха, который переложил на музыку друг А.Т.Фоменко певец Александр Градский и исполнял давно тому назад.
«… запахом розы и мудрым ожогом крапивы…»

Я думаю, что со временем НХ будут изучать в школе!
… И «житие академика Фоменко»!

Материалы
1. Фоменко А.Т. Как это было на самом деле. Каждая история желает быть рассказанной. – Москва: Издательство АСТ, 2017. – 768 с.
2. Габович Е. Я.История под знаком вопроса. Фоменко.— СПб: Нева, 2005
3. Габович Е. Я. Фоменко не одинок. Критика хронологии и ревизия истории в Западной Европе. Реконструкция всеобщей истории. Новая хронология. – М: Деловой экспресс, 2000.
4. Н.А.Морозов ученый-энциклопедист. – Москва: Наука,1982.
5. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. – Москва: АСТ, 2015. – 571. Оформление выполнено ФоменкоА.Т.
+ Википедия.
Русскоязычные сайты
1. Официальный сайт по новой хронологи www.chronologia.org.
2. Сайт проекта «Цивилизация» с активно посещаемым форумом, в котором обсуждаются и проблемы исторической аналитики тоже www.newchrono.ru
3. Книга «Многовариантная история России» Александра Гуца http://users.univer.omsk.su/~guts/History/manyvar.htm.
4. Новая Хронология Мировой Истории в презентации проф. математики Омского университета Александра Гуца www.univer.omsk.su/foreign/fom/fomr.htm.

Post skriptum.
Во время очной встречи с Анатолием Тимофеевичем я обмолвился, что у меня дома на стене висит репродукция его картины «Искушение святого Антония»
Он тут же: «У меня тоже это любимая картина»…
Я не буду пересказывать «Житие Святого Антония».
Тема для художников благодатная. Можно много чего нафантазировать, чем и пользовались живописцы на протяжении веков. От Средневековья до Сальвадора Дали и дальше. Конкурсы проводились на эту тему… На большинстве картин изображен всклокоченный испуганный старец, а вокруг женские голые тела.
У Фоменко другое современное толкование искушений. И это здорово!
Найдите в Интернете!

Сердюков В.А. Белгородская обл., Старооскольский район,
д. Федосеевка, август 2017г.

http://chronologia.org/books/serdukov/index.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Пн мар 19, 2018 8:36 pm

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ.
УТОПИИ И СОЦИАЛИЗМ КАК БОРЬБА С РУСЬЮ-ОРДОЙ. ПРЕКЛОНЯЛИСЬ И НЕНАВИДЕЛИ.
Серия: Как было на самом деле
Издательство АСТ, 2018.
ISBN: 978-5-17-103123-7
Вес: 0.439
Переплет: Твердый (7БЦ)
Страниц: 640
АННОТАЦИЯ
Античные и средневековые утопии рекламировали некое идеальное государство, называемое иногда Новой Атлантидой, которое, мол, надо построить. Отсюда выросли идеи социализма и коммунизма. Утопии превратились в политическую и военную силу, повлиявшую на жизнь миллионов людей. Многие политики и правители взяли на вооружение идеи утопического социализма и коммунизма, или же, напротив, яростно боролись с ними. В загадочной Атлантиде жили могущественные атланты, которые потом "испортились" и были наказаны разгневавшимся Зевсом. Оказалось, что утопии первоначально именовали "Атлантидой" метрополию Великой = "Монгольской" Империи, то есть Русь-Орду XIII-XVII веков. А раскол Империи в начале XVII века западно-европейские реформаторы объявили "гибелью Атлантиды". Утопии были одной из форм борьбы с поздней Ордынской Империей. Причем, перед ранней Империей XIII-XV веков, то есть перед Древним Римом, реформаторы преклонялись, а позднюю Империю XVI-XVII веков, то есть эпохи Грозного и Годунова, ненавидели. Хотя, по сути, объект преклонения и ненависти был один и тот же - Великая Империя.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ИЗВЕСТНЫЕ АНТИЧНЫЕ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ УТОПИИ, ИЗ КОТОРЫХ ЗАТЕМ ВЫРОСЛИ ИДЕИ СОЦИАЛИЗМА И КОММУНИЗМА, - ЭТО ТВОРЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ЭПОХИ, А ИМЕННО, XVI-XVII ВЕКОВ. ОНИ ПРИЗЫВАЛИ К БОРЬБЕ С ОРДЫНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ.
1. Первыми знаменитыми Утопиями сегодня считаются несколько диалогов античного Платона. Затем следуют средневековые Томас Мор, Томазо Кампанелла, Фрэнсис Бэкон, Сирано де Бержерак, Дени Верас и другие. На самом деле всё это - одна эпоха.
2. Утопия Платона "Государство" + "Тимей" + "Критий" - это фактически программа борьбы с Ордынской Империей XVI-XVII веков. Взамен предлагается создание нового идеального государства, свободного от тирании = власти фараона.
3. По мнению Платона, Великая Империя - это тюрьма народов, где в мрачной пещере томятся скованные узники, а угнетатели гордо шествуют наверху при свете солнца.
4. По Платону, Царство не должно управляться обожествленным царем, или же власть которого - от Бога, или же получена по наследству от царского рода. Напротив, править должны демократически выбранные народом цари-философы.
5. По Платону, царь не должен быть один. Идеальным государством должны одновременно править несколько царей, например, десять. Это был еще один довод в пользу разрушения Ордынской Империи.
6. В Ордынской Империи XIV-XVII веков действовал церковный брак, мужчины и женщины образовывали семьи, и заботились о своих детях. В противовес этому, Платон и утописты предлагают ввести общность жен и детей, дабы разрушить идею семьи и нанести удар по Империи.

Глава 2. ПРИЗЫВАЯ К СОЗДАНИЮ ХОРОШЕГО ИДЕАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА ВЗАМЕН ПЛОХОЙ РУСИ-ОРДЫ ЭПОХИ КОНЦА XVI-XVII ВЕКА, ПЛАТОН В СВОЕЙ УТОПИИ ПРИВОДИТ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, В КАЧЕСТВЕ ИДЕАЛА - ОБРАЗ ХОРОШЕЙ РУСИ-ОРДЫ РАННЕЙ ЭПОХИ XIII-XV ВЕКОВ, ТО ЕСТЬ АНТИЧНЫЙ РИМ, УСЛОВНО НАЗВАВ ЭТО ЦАРСТВО - АТЛАНТИДОЙ.
1. В чем отличие и преимущество нашего подхода и метода по сравнению с предыдущими исследователями.
2. Почему сведения Платона об Атлантиде вызывали у серьезных ученых подозрения и даже презрительное нежелание заниматься этой, якобы фантастической, проблемой.
3. В диалогах "Тимей" и "Критий" Платон предлагает создание хорошего идеального государства по примеру Атлантиды. Что такое на самом деле Атлантида Платона.
4. Начало Царства Атлантиды. История бога Посейдона, Марии Богородицы и ее старшего сына - Атланта, то есть Андроника-Христа.
5. Остальные девять сыновей Посейдона, цари-соправители Атланта (императора Андроника-Христа), - это, вероятно, соратники Иисуса, описанные в Евангелиях, как Его апостолы.
6. Атлантида, то есть Русь-Орда, описана как обширная богатейшая страна, взимающая дань с подвластных стран.
7. Память об Атлантиде сохранилась, как сообщает Платон, в Египте, но не в Элладе. Это верно, поскольку Египет Библии и античности - это Русь-Орда XIII-XVI веков. Рассказ египтян о Фаэтоне, то есть о падении метеорита 1421 года около города Ярославля.
8. Почему страна Атлантида (то есть Русь-Орда) названа островом.
9.Русь-Орду называли царством Атланта (то есть Атлантидой) потому,что местом рождения Андроника-Христа был мыс Фиолент в Крыму.
10. Почему считали, что Атлант-Фиолент поддерживает небо на своих могучих плечах, и почему его связывали с Северным Полюсом.
11. Небо на своих плечах держал как Атлант, так и Геракл. Почему? Да потому, что оба они являются отражением Андроника-Христа.
12. Еще одна причина, по которой Атлантиду, то есть полуостров Крым (или более широко - Русь-Орду), именовали островом.
13. Следовательно, первоначально некоторые авторы называли Атлантическим морем (то есть морем Атланта = Христа) именно Черное море. Потом об этом было забыто.
14. Местоположение Атлантиды (то есть Крыма и Руси-Орды) связывали с Геракловыми Столпами. Получается, что изначально Геракловы Столпы находились на Босфоре.
15. Вывод, что Геракловы Столпы первоначально были на берегу Босфора, прекрасно подтверждается и объясняется тем, что Геракл = Христос был распят в Иеросе = Иерусалиме на горе Бейкос, на кресте-столбах.
15.1. Скалигеровская точка зрения на Геракловы Столпы. Поздние классики, историки и комментаторы путаются, и не могут указать - где они были. Бытовало несколько существенно разных версий.
15.2. Что такое Геракловы Столпы на самом деле, где и когда они стояли. Столпы Геракла - это деревянные столбы-бревна креста, на котором распяли Андроника-Христа.
16. Становится понятно, почему Геракловы Столпы помещались античными авторами как бы в центре тогдашнего мира. От них отсчитывали расстояния до самых разных географических точек на картах.
17. Свидетельства Страбона, что изначально Геракловы Столпы находились, скорее всего, на берегу Босфора, у выхода в Черное море.
17.1. Гора Кальпа, она же Голгофа.
17.2. Остров Керну - это и есть, вероятно, полуостров Крым. Путешествие Ясона и Аргонавтов.
17.3. Путешествие Энея из Царь-Града на Русь за Геракловы Столпы.
18. Академик А.С.Норов и его анализ сведений об Атлантиде.
19. Прорыв вод Черного моря в Мраморное (или наоборот) и образование Византийского Босфора опять-таки связывалось с расположенными здесь, на горе Бейкос = Голгофе, Геракловыми Столпами.
20. Современные геологические и исторические дискуссии об образовании пролива Босфор.
21. Девять подчиненных царей и царских областей Царства Атланта - это, вероятно, также отражение восьми "концов"-уделов Великого Новгорода.
22. Как только сняты запреты скалигеровской истории, в античном платоновском описании столицы Царства Атланта (Христа) сразу узнается Москва - столица Великой Империи XVI века.
23. По Платону, Царство Атланта-Христа обладало "несметными воинскими силами". Это верно, так как речь шла о Руси-Орде XIII-XVI веков.
24. Как испортилось хорошее Царство Атланта-Христа, почему оно стало плохим, и как оно напало на хороших эллинов-греков. На самом деле, Платон превозносит раннюю Русь-Орду XIII-XV веков и осуждает позднюю Русь-Орду XVI-XVII веков.
24.1. Хорошее Царство переродилось, дескать, в плохое.
24.2. Как испортившееся Царство Атланта напало на хороших эллинов. На самом деле, речь идет об османском нашествии на "хорошую" Европу XV века и о Ливонских войнах "плохого" Ивана Грозного против Европы XVI века.
25. Гибель армий эллинов и атлантов, провалившихся в разверзнувшуюся землю, это - гибель армии египетского фараона в войне в Моисеем в XV веке из-за треснувшего льда на реке или море. Известно также как Ледовое Побоище.
26. Затем, как Божье наказание, - гибель всего испортившегося Царства Атланта (Христа). Фактически об этом же говорит и библейская легенда о потопе, - Бог наказывает испортившееся человечество.
27. Гибель Атлантиды, причем во время войны атлантов с эллинами, - это раскол Великой Империи в начале XVII века в кровавых войнах Реформации, развернувшихся после Ливонских войн.
28. Согласно Платону, море около Атлантиды стало непроходимым для мореплавателей после гибели войск "в разверзнувшемся провале". Скорее всего, по той причине, что плаванию мешали двигающиеся и сталкивающиеся льдины.
29. Некоторые авторы считали, что якобы Черное море несколько раз полностью замерзало. Это вполне согласуется с тем, что море около Атлантиды стало непроходимым.
30. Ужасные плавающие Планкты и Симплегады в античных текстах - это движущиеся льдины на русских реках и морском побережье Руси-Орды. Страбон указывает их расположение за Геракловыми Столпами, то есть - за Босфором, в Черном море. Опять получается, что около Атлантиды Платона.
31.Симплегады (льдины) за Геракловыми Столпами находятся рядом с Тартаром, Тартессом и Аидом-Адом, то есть рядом с Тартарией = Русью-Ордой. Некоторые европейцы боялись Тартарии, называя ее Адом.
32. Сообщая о непроходимым иле на море около Атлантиды, античные классики могли также иметь в виду знаменитый Сиваш, то есть мелководное илистое Гнилое море на востоке Крыма.
33. Кроме того, всё Азовское море, омывающее Крым (Атлантиду) с востока, раньше именовали "болотом", то есть думали, что оно непроходимо для кораблей. Платон так и говорит.
34. Когда и зачем Геракловы Столпы перенесли (на бумаге и картах) с царь-градского Босфора к современному Гибралтару.
35. Как следствие, некоторые авторы объявили Америку - "Новой Атлантидой".
36. Предав забвению истинное местоположение прежней Атлантиды, реформаторы внесли большую путаницу в умы географов и историков XVII-XVIII веков. Геракловы Столпы и Атлантиду нарисовали (на бумаге) далеко на западе.
37. Откуда возникло слово "Утопия".
38. Реальной гибели огромного острова в эпоху Реформации не было. Платон решил "уничтожить в страшной катастрофе" современную ему и ненавистную Русь-Орду XVI-XVII веков (то есть Атлантиду) хотя бы на бумаге, дабы воплотить мечты реформаторов-диссидентов.
39. Среди средневековых утопий труд Платона является основным и самым большим по объему. Остальные утописты, в общем, пересказывают его идеи, перемещая при этом "остров Утопию", то есть Атлантиду, - в Америку или "где-то около Америки".
40. Как скалигеровские историки душили воспоминания о подлинной Атлантиде поощрением "эзотерики-атлантомании".

Глава 3. ТОМАС МОР ЯКОБЫ В XVI ВЕКЕ В СВОЕЙ УТОПИИ ВСКОРЕ ПОДХВАТЫВАЕТ ИДЕИ ПЛАТОНА, ОСУЖДАЕТ СОВРЕМЕННУЮ ЕМУ ПЛОХУЮ ОРДЫНСКУЮ ИМПЕРИЮ, И УКАЗЫВАЕТ НА ХОРОШУЮ ИДЕАЛЬНУЮ УТОПИЮ-ОСТРОВ "ГДЕ-ТО" В НОВОМ СВЕТЕ, ТО ЕСТЬ В АМЕРИКЕ.
1. Утопия Мора непосредственно следует за утопией Платона. А среди художников и картографов той эпохи даже возникла мода на изображения Царства Утопии.
2. Томас Мор обрушивается на современное ему государство, осуждая практически все его устои, то есть обвиняя Империю Русь-Орду.
3. Фактически Томас Мор, устами своих героев, призывает к государственному перевороту.
4. Томас Мор прямым текстом указывает идеальный остров-Утопию "где-то" в Новом Свете, то есть в Америке. Но где конкретно, дескать, неизвестно. Столицей объявляется город Амаурот.
5. По Томасу Мору, идеальное Царство Утопии впитало в себя все лучшее, что было в прежнем античном Риме. То есть хорошим идеалом была объявлена ранняя Русь-Орда XIII-XV веков.
6. Некоторые авторы утопий еще помнили, что остров Утопия на самом деле был полуостровом. Это согласуется с нашим выводом, что речь первоначально шла о полуострове Крым. Интересная роль перешейка Перекоп.
7. Описание острова-полуострова Утопии-Атлантиды хорошо согласуется с географией Крыма. Азовское море, перешеек Перекоп, Керченский пролив, остров Тузла и залив Сиваш на страницах Томаса Мора.
7.1. Общий вид полуострова Крым описан Томасом Мором довольно точно.
7.2. Крым как полумесяц, прикасающийся рогами к материку.
7.3. По Томасу Мору, залив-озеро около острова Утопия "скорее стоячее, чем бурное". Всё верно: залив-озеро Сиваш около Крыма именовали Гнилым, а также Стоячим морем. А всё Азовское море называли "Болотом".
7.4. Томас Мор о сложном проходе кораблей через Керченский пролив из Черного моря в Азовское при помощи лоцманов.
7.5. Остров Тузла в описании Томаса Мора расположен рядом с большим "островом Утопия".
8. Старинные изображения полуострова Крым, названного "островом Утопия". При этом Крым перенесли (на бумаге) якобы куда-то в Америку.
9. Далее, как и Платон, Томас Мор рисует картину счастливого острова Утопии. А из золота будем делать ночные горшки и общественные отхожие места.

Глава 4. ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА В XVII ВЕКЕ ТОЖЕ ВОЮЕТ С ПЛОХОЙ ОРДЫНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ И УКАЗЫВАЕТ В СВОЕЙ УТОПИИ НА ХОРОШЕЕ ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО - ГОРОД СОЛНЦА, "ГДЕ-ТО" В АМЕРИКЕ.
1. Томазо (Томмазо - Фома) Кампанелла активно боролся против Габсбургов, то есть против Великой = "Монгольской" Империи XVII века, а потому чувствительно пострадал от имперской инквизиции, попал в тюрьму.
2. Кампанелла довольно откровенно указал на Америку, как на местоположение идеального Города Солнца, куда надо стремиться. Однако "конкретный адрес", как и Томас Мор, предусмотрительно не назвал.
2.1. Храм Солнца в империи Инков, в городе Куско.
2.2. О Городе Солнца рассказывает некий выдающийся мореход-генуэзец, то есть, вероятно, Христофор Колумб, открывший Америку.
3. В описании столицы Царства, у Кампанеллы, как и у Платона, звучат воспоминания о Москве XVI века.
4. Как и Платон, Кампанелла наносит удары по устоям плохой Ордынской Империи и предлагает заменить их на "правильные, идеальные".

Глава 5. УТОПИЯ "НОВАЯ АТЛАНТИДА" ОППОЗИЦИОНЕРА ФРЭНСИСА БЭКОНА ТОЖЕ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ СОВРЕМЕННУЮ ЕМУ ПЛОХУЮ ИМПЕРИЮ НЕКОЕМУ ХОРОШЕМУ ОСТРОВУ УТОПИИ, НАХОДЯЩЕМУСЯ "ГДЕ-ТО" В НАПРАВЛЕНИИ АМЕРИКИ.
1. Бэкон - известный политик, стал оппозиционером, был разжалован, потом сделал блестящую карьеру при смене власти, закончившуюся, впрочем,неудачно.
2. Судьба Бэкона с точки зрения Новой Хронологии становится более понятной. Он был противником Ордынской Империи, сторонником реформаторов-революционеров.
2.1. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в метрополии Ордынской Империи в XVI веке при Иване III=IV Грозном.
2.2. Библейская версия, по книге Есфирь.
2.3. Русский оригинал и вкратце о нашей реконструкции.
2.4. Оригинал Есфири в русской истории XVI века.
2.5. История Англии с точки зрения Новой Хронологии.
2.6. Елизавета I Тюдор - это отражение Софьи Палеолог, жены Ивана Грозного.
2.7. История Марии Стюарт и ее сына Якова, взошедшего на английский престол после Елизаветы, - это отражение истории Елены Волошанки = Есфири и ее сына, взошедшего на престол Великой Империи.
2.8. Судьба реформатора Фрэнсиса Бэкона напрямую связана с историей Есфири и ее сына - короля Якова.
3. Рассуждая о местоположении прежней Атлантиды и острова Бенсалем - Новой Атлантиды, Бэкон указывает на Америку, а также "где-то рядом, в Тихом океане", намеренно напуская туман.
3.1. Прямое указание: Америка = прежняя Атлантида.
3.2. Новая Атлантида находится "рядом" с Америкой.
3.3. Косвенное указание, что Новая Атлантида - это тоже Америка.
3.4. Выводы.
4. Новая принципиальная идея, высказанная Бэконом, - кто именно должен реально править Царством, создаваемым на обломках Ордынской Империи. Формально царь как бы будет, но фактическим правителем должен стать орден "Дом Соломона".
4.1. Король и правительство, по Бэкону, должны быть декоративными куклами-марионетками.
4.2. Древний король Утопии по имени Соламон основал орден "Дом Соломона" в честь якобы очень древнего иудейского царя Соломона. Но ведь библейский царь Соломон - это султан XVI века Сулейман Великолепный.
4.3. Пышное появление на публике одного из членов Дома Соломона описано как явление царя народу.
4.4. Реально управляет государством-Утопией весьма почитаемый орден "Дом Соломона".
5. Почему Бэкон предлагал вручить реальную власть в новом государстве именно ордену "Дом Соломона". Прежнее царское христианство, первичное иудейство и позднее раввинистическое иудейство.
6. В отличие от своих предшественников утопистов, Бэкон выступает против общности жен и настаивает на сохранении брака. По-видимому, он действительно хотел создать устойчивое новое Царство.

Глава 6. УТОПИЯ "ИНОЙ СВЕТ" СИРАНО ДЕ БЕРЖЕРАКА - ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ФАНТАСТИЧЕСКАЯ САТИРА НА СОВРЕМЕННУЮ ЕМУ "ПЛОХУЮ" РАСКАЛЫВАЕМУЮ ИМПЕРИЮ СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА. НИКАКОЙ МОДЕЛИ НОВОГО ИДЕАЛЬНОГО ЦАРСТВА НЕ ПРЕДЛАГАЕТСЯ.
1. Кто такой Сирано. Анонс наших выводов из анализа его произведения.
2. Частично следуя своим предшественникам-утопистам, Сирано указывает Новую Утопию в Америке или на Луне.
3. Сирано издевается над государством, наукой, религией, Библией, осуждает "всех и вся вокруг".
4. Текст Сирано существенно отредактировали после его смерти, и только после этого издали.
5. Выводы.

Глава 7. УТОПИЧЕСКАЯ "ИСТОРИЯ СЕВАРАМБОВ" ДЕНИ ВЕРАСА ОСНОВАНА, ОКАЗЫВАЕТСЯ, НА ОПИСАНИИ ЗАВОЕВАНИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИ, ТО ЕСТЬ "СИБИРСКОГО" ЦАРСТВА, ЗНАМЕНИТЫМ КАЗАЦКИМ АТАМАНОМ-КОНКИСТАДОРОМ ЕРМАКОМ-КОРТЕСОМ В XVI ВЕКЕ.
1. О жизни Дени Вераса известно очень мало.
2. Единственная книга Дени Вераса - "История севарамбов" написана настолько правдоподобно, что воспринималась как реальная летопись. По-видимому, так оно и было.
3. По словам Вераса, он издал случайно попавшие к нему записки капитана Сидена о большой военной экспедиции через океан.
4. Напоминание из Новой Хронологии. Плавание Колумба и открытие Америки отразилось в Библии как плавание патриарха Ноя по "великим водам". Завоевание "Сибири" атаманом Ермаком описано также как завоевание Центральной Америки конкистадором Кортесом.
4.1. Колумб-Ной.
4.2. Ермак-Кортес.
5. Экспедиция на большом корабле-ковчеге через океан - в "Австралию", во главе с Нюи-Ноем и капитаном Сиденом. Вероятно, здесь переплелись - плавание в Америку Колмуба-Ноя в конце XV века, и плавание в Америку-"Сибирь" Ермака-Кортеса в конце XVI века.
5.1. Рассказ капитана Сидена.
5.2. Куда приплыл огромный корабль Нюи и Сидена.
6. Далее Дени Верас изображает "Сибирское" Царство, куда прибыла армия Сидена, как некий хороший идеал.
7. Третья часть книги Вераса еще более интересна. Здесь рассказана история выдающегося правителя Севариса. В ней, оказывается, переплетаются жизнеописания Иосифа Волоцкого, Ивана Грозного, его брата Юрия, то есть Ермака-Кортеса, и история покорения им Центральной Америки.
7.1. Структура заключительной части книги Вераса. Она, в общем, повторяет рассказ первых двух частей, но тут имена главных персонажей изменены.
7.2. Происхождение Севариаса.
8. Напоминание: у царя Ивана IV Грозного было два брата Юрия.
9. Кортес-Дорией-Севарис - это три дубликата, три отражения Юрия-Ермака.
10. Алестан, отец Севариса, это, вероятно, Василий III. При нем - сын Севарис (то есть Юрий Васильевич) и "его воспитатель" Джованни (то есть брат - Иван Васильевич).
11. Длительная смута в царстве.
12. След истории Есфири и Иосифа Волоцкого в жизнеописании Севариса. А в Ветхом Завете всё это описано как история Иосифа Прекрасного.
12.1. Севарис и Иосиф Прекрасный.
12.2. Иосиф Прекрасный и Иосиф Волоцкий.
13. Морской поход Севариса в новую страну - это военная экспедиция Ермака-Кортеса в "Сибирь", то есть в Центральную Америку.
13.1. Рассказ Дени Вераса о прибытии войска Севариса на далекий заокеанский материк.
13.2. Соответствие с историей Ермака-Кортеса.
14. В обеих версиях две группы местных народов воюют друг с другом. Войско Севариса-Ермака-Кортеса поддерживает одну из сторон и побеждает.
15. Севарис-Ермак-Кортес основывает Новое Царство на покоренных землях. Две местные жены Севариса-Ермака-Кортеса.
16. В конце третьей части утопии Дени Вераса великий правитель Севарис - это отражение царя-хана Ивана IV Грозного.
16.1. "Молитва Солнцу", созданная Севарисом. Оказывается, Севарис и Грозный - "оба" были литераторами.
16.2. Севарис и Грозный - великие правители. "Оба" правили по 37-38 лет, то есть длительности правлений практически совпадают. "Обоим" подчинялись беспрекословно.
16.3. Семь жен Ивана Грозного и десять или одиннадцать жен Севариса.
16.4. Отречение от власти и передача ее другому. Иван Грозный = Карл V.
16.5. Аналогично, Севарис отрекается от власти и передает ее другому.
16.6. Схема соответствия: Грозный = Севарис.
17. Выводы.

Глава 8. ТОМАС МОР И ТОМАС ВОЛЬСЕЙ - ЭТО ДВА ОТРАЖЕНИЯ ИВАНА МОЛОДОГО (ТО ЕСТЬ БИБЛЕЙСКОГО АМАНА = ОЛОФЕРНА). ЭТО БЫЛ ВТОРОЙ ЧЕЛОВЕК В ГОСУДАРСТВЕ ПОСЛЕ "АНГЛИЙСКОГО" КОРОЛЯ ГЕНРИХА VIII, ТО ЕСТЬ ПОСЛЕ ЦАРЯ-ХАНА ИВАНА ГРОЗНОГО (= БИБЛЕЙСКОГО АРТАКСЕРКСА).
1. Краткое жизнеописание лорд-канцлера Томаса Мора.
2. Краткое жизнеописание кардинала-канцлера Томаса Вольсея. Шекспировская хроника "Генрих VIII" рассказывает на самом деле об Иване Грозном и истории Есфири = Елены Волошанки.
2.1. Мы уже хорошо знаем, кто такой на самом деле знаменитый английский король Генрих VIII.
2.2. Могущественный, жестокий царь.
2.3. Рядом с царем находится второй человек в Империи, правая рука царя. Кардинал-канцлер Вольсей располагал громадной властью.
2.4. Первая жена государя - хорошая и верная женщина, иностранка, пользующаяся уважением.
2.5. Заговор и опала верной жены.
2.6. Королева Екатерина Арагонская самовольно покинула суд короля Генриха, а библейская царица Астинь самовольно не явилась по вызову царя Артаксеркса на большое собрание.
2.7. В результате отказа царицы присутствовать на царском собрании, выдвинуто требование замены ее на другую жену.
2.8. Царь отстраняет первую законную жену и женится на другой (или делает ее своей любовницей).
2.9. Ссылка законной жены.
2.10. Могущественный царедворец, являющийся "фигурой номер два" в государстве, категорически выступает против развода царя и против новой жены-любовницы.
2.11. "Человек номер два" в государстве проигрывает схватку и погибает "из-за женщины".
2.12. Вместе с новой женой царя на вершину власти поднимается еретик. Однако против него выступают многие влиятельные люди.
3. Томас Мор и Томас Вольсей. Скорее всего, это - два отражения одного и того же человека. Схема соответствия.

Глава 9. ВАЖНЫЙ ЭПИЗОД ЯКОБЫ ГИБЕЛИ ЦАРСТВА АТЛАНТА-ХРИСТА (АТЛАНТИДЫ). ЗНАМЕНИТАЯ МОРСКАЯ БИТВА ПЕРСОВ (ЦАРЯ КСЕРКСА) С ЕВРОПЕЙЦАМИ-ЭЛЛИНАМИ ПРИ САЛАМИНЕ - ЭТО ФАНТОМНОЕ ОТРАЖЕНИЕ ЗНАМЕНИТОЙ МОРСКОЙ БИТВЫ ОСМАНОВ=АТАМАНОВ (ОРДЫНЦЕВ) С ЗАПАДНЫМИ ЕВРОПЕЙЦАМИ ПРИ ЛЕПАНТО.
1. Битва при Саламине якобы в 480 году до н.э. 1.1. Персы проиграли грекам. 1.2. Осуждаемый ренегат - царица Артемисия.
2. Битва при Лепанто в 1571 году. 2.1. Османы=атаманы проигрывают западным европейцам. 2.2. Осуждаемый ренегат - король Улуг-Али Рус.
3. Соответствие между битвой при Саламине и битвой при Лепанто.
4. "Античные классики" частично смешивали Ледовое Побоище с поражением Ксеркса при Саламине (Лепанто).

Глава 10. НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЗАЩИЩАЕТ ХРИСТИАНСТВО И ОБЪЯСНЯЕТ РАСПРОСТРАНЕНИЕ АТЕИЗМА В XVIII-XX ВЕКАХ. ВОЛЬТЕР И ДРУГИЕ "КРИТИКИ" РАЗРУШАЛИ ХРИСТИАНСТВО С ПОМОЩЬЮ НЕВЕРНОЙ ХРОНОЛОГИИ СКАЛИГЕРА.
1. Как реформаторы-диссиденты боролись с Великой Империей и христианством.
2. Слегка преследуемый, но ставший богатым и уважаемым, диссидент Вольтер яростно критиковал христианство и Библию.
3. Главный "топор", которым Вольтер старался крушить христианство и Библию, это фальшивая хронология Скалигера.
4. Призывы Вольтера были подхвачены и развиты критиками христианства в XIX-XX веках.
5. В результате, в обществе стал все шире распространяться атеизм. А церковные иерархи того времени совершили серьезную ошибку, не отразив нападение критиков научными аргументами, не вскрыв ложность скалигеровской хронологии.
6. Сегодня Новая Хронология, наконец, встает на защиту христианства, ставит всё на свои правильные хронологические места, на забытый подлинный фундамент.
7. Вольтер и его последователи обнаружили важные параллели между христианством и другими религиями. Эта была очень полезная деятельность.

Глава 11. РАЗНОЕ.
1. Трехликие "древние" божества - Будда, Тримурти, и смесо-ипостасные иконы христианской Троицы (Трехликий Образ), - это одна и та же средневековая христианская традиция. В буддизме, на Востоке, она сохранилась до нашего времени, а в позднем европейском христианстве XV-XVIII веков была запрещена и забыта.
1.1. Трехликие буддийские изображения.
1.2. Трехликие смесо-ипостасные иконы Святой Троицы в христианстве.
1.3. Старинная традиция трехликих икон Троицы оставила след в виде икон, именуемых сегодня "Всевидящее Око".
2. Оказывается, на знаменитом соборе Святого Стефана в Вене кроме главного полумесяца со звездой на основном шпиле, был еще один полумесяц на меньшем шпиле.
3. Историки упорно стараются превратить русскую надпись на золотой скифской кружке XVIII века в "античную, греческую" надпись якобы I века н.э. или даже I до н.э.
4. Известный Раифский монастырь под Казанью считается наследником Раифского монастыря, бывшего когда-то на Синайском полуострове, но исчезнувшего много веков назад. На самом деле, реальный монастырь был основан в XVII веке под Казанью, а на Синае его фантомное отражение нарисовали потом только на бумаге и на карте.
5. Как, кем и где был изобретен первый порох.
6. Где были изобретены мушкеты и почему они так назывались.
ЛИТЕРАТУРА.
ОБ АВТОРАХ.

http://chronologia.org/utopia/index.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Чт июн 28, 2018 10:56 pm

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ХРИСТОС

Книга 2 серии РУСЬ И РИМ
Издательство АСТ, 2018 г.
Серия книг "Русь и Рим"

АННОТАЦИЯ

Настоящее издание является новым и не основано на прежних изданиях "Руси и Рима". Оно выходит в свет по просьбе читателей, которые хотят видеть простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Авторы решили пойти навстречу этим пожеланиям. Все доказательства, ссылки и научные подробности в настоящем издании опущены, и речь пойдет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.

Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Настоящая книга посвящена эпохе Христа.

Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ХРИСТОС
Книга 2 серии РУСЬ И РИМ
Издательство АСТ, 2018 г.

ISBN: 978-5-17-107334-3
Страниц: 288
Масса: 236 г
Размеры: 206x132x20 мм

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Вт авг 14, 2018 5:32 pm

Г.В. Носовский, А.Т.Фоменко
Как было на самом деле. Инки пришли в Америку из Руси-Орды.
Англия тоже была ордынской колонией

Издательство АСТ, 2018

Аннотация

Истории Американского континента с точки зрения Новой Хронологии посвящен раздел в предыдущей книге авторов "Освоение Америки Русью-Ордой", под названием: "Завоевание Америки в XV веке войсками Руси-Орды и Османии=Атамании. Библейский патриарх Ной - это Христофор Колумб". В настоящей книге анализируется история знаменитых Инков. Оказывается, приплыв в Америку, Инки колонизировали большие территории и создали мощную Империю, по образцу "античного Рима", то есть Руси-Орды, откуда они, как христианские переселенцы, вышли в XIII-XV веках. Было две волны переселения из Руси-Орды. Одна - на кораблях через Атлантику. Это - предки Майя. Вторая с Дальнего Востока - через Тихий Океан. Вероятно, предки Инков в Южной Америке - это "тихо-океанская волна" переселенцев-колонизаторов. Рассказывается также о затерянных городах Южной Америки. Кроме того, многие важные события, происшедшие в XVI веке в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи, были потом ошибочно перенесены "на бумаге" в Англию, бывшую в ту пору провинцией Ордынской Империи. При этом русско-ордынские события превратились в якобы местные события, развернувшиеся якобы на английских островах и частично во Франции.

Оглавление

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
Как было на самом деле. Инки пришли в Америку из Руси-Орды.
Англия тоже была ордынской колонией

В Первой главе книги мы расскажем об Инках. Истории Американского континента с точки зрения Новой Хронологии мы посвятили, в частности, один из разделов книги "Освоение Америки Русью-Ордой". В том числе, см. главу 6, под названием: "Завоевание Америки в XV веке войсками Руси-Орды и Османии=Атамании. Библейский патриарх Ной - это Христофор Колумб. Обычная Библия и Библия Мормонов". В частности, мы подробно анализировали историю американских Майя. Теперь настал черед знаменитых Инков. Их истории ранее - в указанной книге - мы коснулись лишь предварительно.
Во второй главе мы покажем, что многие важные события, происшедшие в XVI веке в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи, были потом ошибочно перенесены "на бумаге" на территорию Англии, бывшей в ту пору провинцией Великой Ордынской Империи. При этом русско-ордынские события превратились в якобы местные, локальные события, развернувшиеся якобы на английских островах и частично во Франции. Речь идет об "истории Есфири", сыгравшей важную роль во второй половине XVI века и приведшей в итоге к расколу Великой Империи в начале XVII века и Великой Смуте.
В Приложении 1 мы рассказываем о затерянных городах Южной Америки.
В Приложении 2 мы приводим обнаруженные нами сто двадцать фантомных отражений императора Андроника-Христа = князя Андрея Боголюбского на страницах скалигеровской истории. В том числе, несколько отражений в истории Инков, обнаруженных в настоящей книге.
Итак, начнем с истории Инков в Америке.

Глава 1. Инки приплыли в Америку из Руси-Орды и Османии-Атамании

1. Введение. Инки были христианами задолго до прихода испанцев.
2. Была ли у Инков письменность? Да, была, но её уничтожили европейские реформаторы-завоеватели в XVII-XVIII веках.
2.1. Монтесинос об утраченной письменности Инков.
2.2. Летописец Сьеса об утраченной письменности Инков.
2.3. Летописец Гарсиласо об утраченной письменности Инков.
3. История Инков сегодня извлекается, в основном, из поздних описаний западных европейцев XVI-XVIII веков.
3.1. Основные испанские историки Перу, вероятно, жили примерно на сто лет ближе к нам, чем считается сегодня.
3.2. Кто такой Фернандо де Монтесинос.
3.3. Кто такой Инка Гарсиласо де ла Вега.
3.4. Кто такой Педро Сьеса де Леон.
3.5. Перуанский автор Пакачути Йамки Салькамайва заявляет, что Инки были христианами еще с эпохи Христа, то есть задолго до испанского вторжения.
4. Оказывается, по основной хронологии, принятой у Инков, первый царь Инков (Манко Капак) и Христос были современниками. Более того, это был двенадцатый век н.э.! То есть как раз эпоха Андроника-Христа по Новой Хронологии.
5. Хронология Инков, сообщаемая Монтесиносом, Гарсиласо и другими историками Империи Инков, в целом хорошо согласуется с Новой Хронологией.
6. Некоторые апостолы Христа направились далеко на Восток, неся и распространяя Его учение. Например, апостол Фома прибыл в Малазию, в Сингапур.
7. Апостол Варфоломей тоже направился на Восток, в "Индию", распространяя христианскую веру. На самом деле, оказывается, Варфоломей прибыл в Перу.
8. Апостолы Фома и Варфоломей ушли из метрополии далеко на Восток и оба участвовали в колонизации "Индий". Поэтому летописцы могли иногда их путать. Начнем с апостола Фомы.
9. Явные мотивы из жизнеописания Андроника-Христа, попавшие в "биографию" Танапы (Томаса) Виракочи.
10. Апостол Варфоломей во главе колонизаторов-Инков, приплывших в Перу через Тихий Океан.
10.1. Апостол "несносный говорун".
10.2. Инки называли апостола Варфоломея также Богом Ильятиси Варма Виракоча. В образе Инки Виракочи отразился также Христос.
11. Первый Бог Инков Варма Виракоча со "странным животным", скованным цепью, у его ног, - это апостол Варфоломей с поверженным дьяволом у его ног.
12. С апостола Варфоломея целиком содрали всю кожу. В Перу был распространен похожий обычай делать чучела людей из содранной с них кожи.
12.1. Как и зачем Инки сдирали кожу с людей.
12.2. С Варфоломея содрали кожу. Однако, возникает вопрос: кто с кого снимал кожу на самом деле?
12.3. Варфоломей во главе колонизаторов-Инков. Легенды о снятой коже, связанные с Варфоломеем, и обычай Инков в Америке снимать кожу с врагов.
13. Первые Инки вышли из моря-Океана. Потом стали поклоняться большому озеру Титикака как "уменьшенной копии Океана".
14. Первые Инки-колонизаторы старались сохранить "чистоту крови", следя за браками. А также обучали, воспитывали местное население Америки.
15. Тиуанако или Тиахуанако как священный центр поклонения Инков недалеко от озера Титикака. Название царства Пукин в Америке произошло от "Пегая Орда".
16. Старинные предания говорят, что Перу и вообще Америку первыми заселили Скифы.
17. Книга семнадцатого века тоже утверждает, что Америку изначально заселили Финикийцы и Израильтияне, но наиболее активно - Скифы из России.
18. Загадочный для историков центр, из которого распространялись во все стороны волны всемирных миграций, в том числе в Америку.
19. Название Перу произошло от славянского слова Первый, Первая. Вероятно, означало: "Страна, открытая Первой". Или "Первая, то есть Главная страна".
20. Огромные блоки сооружений Тиахуанако, Куско и других городов Инков идеально пригнаны друг к другу. Это - ордынская имперская архитектура эпохи XIV-XVI веков в Перу. Аналогичные сооружения Империя возвела и в африканском Египте.
20.1. Монолиты Тиахуанако, как их видели европейские путешественники в XVII-XVIII веках.
20.2. Монолиты Куско и поражающая всех идеальная подгонка гигантских фигурных блоков.
21. Удивительные дороги Инков и дороги "античного" Рима - это имперские ордынские сооружения одной и той же эпохи.
21.1. Инки.
21.2. Римляне.
21.3. Почтовые станции Инков и Римлян вдоль дорог - это ордынские "ямы", "ямщики".
21.4. Выводы.
22. Возвращаемся в Тиахуанако. Разгром памятников. Ордынское имперское святилище сегодня. Древний геополимерный бетон.
22.1. Прогулка сегодня среди развалин и новоделов.
22.2. Почему испанцы якобы в шестнадцатом, а на самом деле в семнадцатом веке, повсеместно уничтожали христианские памятники Инков.
22.3. Тиахуанако в XIX-XX веках.
22.4. Вместо того, чтобы сохранить Тиахуанако в том виде, в каком он дожил до XIX века, сегодня здесь беззастенчиво изготавливают откровенные новодела для привлечения туристов.
23. Оказывается, у Инков, колонизировавших Перу, был особый язык, неизвестный местным обитателям. Он долго бытовал в среде царских Инков, среди их знати, но потом был забыт.
24. Почему бытовало устойчивое мнение, что Инки происходят от Иудеев, приплывших в Америку. Библейский Офир и страна Перу=Пиру.
25. Почему некоторые испанские авторы и современные историки категорически не согласны с тем, что Инки были христианами. На самом же деле, Инки были христианами, но только "другими".
26. Перуанцы-Инки поклонялись Троице, а также якобы навозному жуку, как и египтяне. Здесь историки ошибаются. Люди поклонялись не вонючему навозу, а русскому майскому жуку, как символу Солнца.
27. Гарсиласо упорно пытается убедить читателя, будто христианство Инков было лукаво выдумано ими, дабы понравиться завоевателям-испанцам.
28. Более того, Гарсиласо уверяет нас, будто и завоеватели-испанцы тоже глубоко ошибались, придумав и приписав Инкам-язычникам - христианство.
29. Однако приводимые самим Гарсиласо многочисленные факты четко говорят, что Инки были христианами задолго до вторжения испанцев.
30. Как и апостольские христиане, Инки хоронили людей в земле, а не сжигали.
31. Инков называли мудрыми и справедливыми учителями. Колонизация Перу была, в основном, мирной. Именно поэтому Инкам удалось создать огромную Империю.
32. Длинные уши Инков в Перу, длинные уши Будды, длинные уши статуй острова Пасхи, длинные уши жителей некоторых островов Полинезии. Откуда возник такой странный и неудобный обычай.
32.1. Старинные свидетельства о "длинноухих"
32.2. Ордынские пейсы-косички и серьги могли восприниматься как "длинные уши".
33. Кисточка на головном уборе Инков как знак царской власти - это, скорее всего, кисточка на султанском тюрбане-чалме Османов и на османской феске, казацкий оселедец.
34. У историков проблема: оказывается, Инки знали Библию задолго до прихода испанцев-реформаторов. Историкам это не нравится.
35. Инки начинают свою династическую историю с Христа и апостола Варфоломея, иногда путая и смешивая их.
35.1. Интересный рассказ хрониста Сьесы.
35.2. У истоков истории Инков - Христос и Варфоломей.
35.3. Бородатые белые люди (казаки-ордынцы) в самом начале истории Инков.
36. Старинные легенды Инков ставят в начало их истории еще один рассказ об Андронике-Христе. То есть - это повтор, но другими словами.
37. Самоубийство Иуды. Христос как первый символический царь Империи Инков и символический основатель столицы - города Куско.
38. Та же история Аяр Эче, то есть Христа, в изложении Монтесиноса. Первый Комнин Спаситель. Город Куско - столица Казаков.
39. Второй рассказ Инков об Андронике-Христе Комнине под именем Манко Капака (Комнин Спас). Царь Ирод против Иисуса, Поклонение Волхвов, спасение Христа от козней Ирода.
39.1. Борьба царя Ирода с юным Иисусом.
39.2. Поклонение Волхвов.
39.3. Снова повтор-дубликат. Враги (то есть Ирод) отправляют войско против Манко Капака (то есть Христа). Однако Он спасается.
40. Смерть Манко Капака. Инки считали его Богом Сыном. Вознесение на небо.
41. Третий рассказ Инков об Андронике-Христе Комнине под именем "сына Ванакави Пирва", бывшего сыном Манко Капака (Комнина Спаса).
42. Инки о кесаревом сечении, сделанном Деве Марии. Дивное Дитя плакало при рождении кровавыми слезами, которые были на самом деле материнской кровью.
43. Четвертый рассказ Инков об Андронике-Христе. Вифлеемская звезда. Катастрофы, знаменовавшие смерть Христа. "Второй" Манко Капак (Спас).
43.1. Небесное знамение - две кометы.
43.2. Катастрофические явления, сопровождавшие смерть Манко Капака (Спаса), то есть Христа.
43.3. И снова - пещера Рождества Христова.
44. Летописи Инков в пятый раз возвращаются к жизнеописанию Андроника-Христа, назвав Его на этот раз восьмым царем Виракочей.
44.1. Здесь царь Йавар Вакак является частичным отражением евангельского царя Ирода. А его сын-принц Виракоча - частичным отражением Андроника-Христа.
44.2. Страхи царя Ирода, то есть Йавар Вакака. Его нелюбовь к юному принцу Виракоче, то есть к Иисусу.
44.3. Фактически попытка нападения царя на принца. В результате - изгнание, бегство Иисуса от Ирода.
45. Еще один, то есть шестой, повтор-дубликат в летописи Инков. Гарсиласо возвращается назад во времени и рассказывает о Волхвах, пришедших к царю Ироду в поисках Иисуса. А также сообщает о знамении и явлении Святого Духа.
45.1. Рассказ Гарсиласо.
45.2. Хорошее соответствие между Инкской и Евангельской версиями.
46. Царь Инков Йавар Вакак (то есть Ирод) лишается царства и вместо него на трон восходит Виракоча (то есть Андроник-Христос).
46.1. Инка Виракоча считается Высшим Богом и Всеобщим Творцом.
46.2. Вифлеемская звезда и Поклонение Волхвов.
,46.3. Виракоча (Христос) отрешает от власти царя Йавар Вакака (царя Ирода).
47. Андроник Комнин отрешает от власти царя Алексея Комнина. Яркий параллелизм: именно об этом и рассказывают хроники Инков (то есть о Виракоче и Йавар Вакака).
47.1. Царь-Градские события XII века.
47.2. Описание соответствия: Виракоча = Андроник-Христос. Смерть Ирода "из-за Христа". Инка - Ника (Победа).
47.3. Смерть плохого тирана "из-за Виракочи" - это смерть злобного царя Ирода "из-за Христа".
48. Вход Христа в Иерусалим и вход Виракочи в столицу Куско.
49. Царь Виракоча - это Христос, а "его дядя", тоже по имени Виракоча, - это Дух Святой. Кроме того, есть еще Бог Солнце. То есть Инки, как и христиане, почитали Троицу.
50. Инки изображали Виракочу, то есть Духа Святого, в виде птицы. Именно так христиане представляли Духа Святого.
51. Как историки пытались объяснить, почему появились "два похожих Виракочи".
52. После смерти Инка Виракоча "выглядел, как живой". Бальзамирование царей для захоронения в Египте и Перу связано с идеей Воскресения Христа.
53. Летописи Инков в седьмой раз возвращаются к жизнеописанию Андроника-Христа, на сей раз назвав Его Инкой Рока. Причем здесь особо яркое соответствие обнаруживается именно с хроникой византийца Никиты Хониата.
53.1. Первого Инку по имени Инка Рока путали и отождествляли с первым царем Инков - Манко Капаком. То есть с Андроником-Христом.
53.2. Что такое "массовая содомия", на которую жалуются летописцы.
54. Инку Рока приводит к власти женщина. Аналогично, Андроника-Христа выдвигает на Царь-Градский престол женщина.
54.1. Рассказ Монтесиноса о чудесном явлении царя Инки Рока.
,54.2. Соответствие с историей Андроника-Христа.
55. Свадьба Инки Рока.
56. Царь громит "содомитов".
57. Воскрес на третий день и явился к людям.
58. Уверение Фомы.
59. Солнце, остановленное по приказу Иисуса Навина.
60. Золото Инков.
61. Испанцы-реформаторы безжалостно громят Империю Инков.

Глава 2. Англия как одна из провинций великой средневековой русской империи

1. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в метрополии Ордынской Империи в XVI веке при Иване III=IV Грозном.
2. Библейская версия, по книге Есфирь.
3. Русский оригинал и вкратце о нашей реконструкции.
4. Оригинал Есфири в русской истории XVI века.
5. Суть истории Есфири.
6. История Англии с точки зрения Новой Хронологии.
7. Яркое отражение истории Есфири на страницах английских летописей: король Генрих VIII, его жена Екатерина Арагонская и соперница Анна Болейн. А также Екатерина Говард.
8. Лондонские замок Сион и крепость Тауэр в судьбе казненных королев Анны Болейн и Екатерины Говард.
9. Следующее отражение истории Есфири в английских хрониках: противостояние Елизаветы Тюдор и Марии Стюарт.
9.1. Елизавета I Тюдор - это отражение Софьи Палеолог, законной жены Ивана Грозного.
9.2. История Марии Стюарт и ее сына Якова, взошедшего на английский престол после Елизаветы, - это английское отражении истории Елены Волошанки = Есфири и ее сына, взошедшего на престол Великой Империи.
10. Мария I Тюдор Кровавая - еще одно фантомное отражение Софьи Палеолог в английских хрониках. Ее борьба с Джейн Грей - это еще одно отражение войны с Есфирью.
10.1. Мария - якобы дочь Генриха VIII (то есть Ивана Грозного). В то же время она помолвлена с Карлом V (то есть с Иваном Грозным). И она же является женой "сына" Карла V.
10.2. Мария - ревностная католичка (кафоличка). На время отстранена от власти, поскольку при дворе расцвел протестантизм.
10.3. Соперница Джейн Грей - это отражение Есфири.
10.4. Бегство Марии Тюдор - это бегство Софьи Палеолог.
10.5. Но потом маятник пошел обратно. Возвращение Софьи Палеолог и казнь Елены Волошанки. Аналогично, Мария Тюдор становится королевой, и в Тауэре казнит свою соперницу.
11. Напоминание: временный разгром еретиков в Руси-Орде второй половины XVI века. Сожжение нескольких главных еретиков.
11.1. Три иудея, брошенные в раскаленную печь, - это три главных еретика, сожженные в клетке, в Москве, в эпоху борьбы с ересью жидовствующих.
11.2. Книга Даниила почему-то уверяет, будто еретики спаслись от огня. Что произошло на самом деле.
11.3. Театрализованные церковные представления, изображающие "сожжение трех отроков", вводятся на Руси именно в XVI веке.
12. Сожжение трех еретиков-протестантов, сосланных в Англию, на площади города Оксфорда якобы в 1555-1556 годах.
13. Мы нашли место ссылки библейской Есфири - это монастырь Сион в Англии. Потом он превратился в родовое гнездо семейства Перси, дворец герцогов Нортумберлендских.
13.1. Что такое Дом Сиона.
13.2. Екатерина Говард и Сион.
13.3. Джейн Грей и Сион.
13.4. Дальнейшая судьба Дома Сиона.
14. В монастыре Сион якобы "сделал остановку" гроб Генриха VIII = Ивана Грозного. "И псы лизали кровь его", как у израильского царя Ахава = Василия III = отца Ивана Грозного.
14.1. И псы лизали кровь его.
14.2. Гроб короля упал на пол и треснул. Из него вытекла кровь.
14.3. Почему в Доме Сиона висят два портрета Петра I?
15. Мы нашли место казни библейской Есфири - это Лондонский Тауэр.
15.1. Место казни Есфири.
15.2. Сначала Тауэр был крепостью ордынского наместника в Англии.
15.3. Раньше на Белой Башне Тауэра были, оказывается, православные шарообразные купола-маковки. Потом их заменили на "конические".
16. Меч телохранителя Максимилиана II с русской надписью.
17. Мы нашли место казни-сожжения трех библейских "отроков", сосланных из метрополии Орды в провинцию. Это площадь в городе Оксфорде в Англии.
18. Екатерина Медичи во Франции - еще одно фантомное отражение русской царицы Софьи Палеолог. При этом, здесь отражением Есфири является Диана Пуатье, соперница Екатерины Медичи.
18.1. Екатерина-Софья и Диана-Есфирь.
18.2. Французские летописи об истории Есфири.
18.3. Яркий параллелизм.
19. Зодиак Генри Перси и Дом Сиона.
19.1. Введение.
19.2. Расшифровка зодиака.
19.3. Датировка зодиака Перси.
20. Когда, кем и зачем был изготовлен "древнейший" Стоунхендж в Англии.

Приложение 1. Затерянные и забытые ордынские города Южной Америки

Приложение 2. Полный перечень обнаруженных нами отражений (всего их уже сто двадцать) Андроника-Христа = Андрея Боголюбского в скалигеровской версии истории

--------
Литература
Об авторах

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Чт ноя 01, 2018 8:41 pm

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.

КУРГАН ХРИСТА И БОГОРОДИЦЫ. ТРИСТАН И ИЗОЛЬДА.

Серия: Как было на самом деле
Издательство АСТ, 2018.

АННОТАЦИЯ
Авторы продолжают анализ знаменитых средневековых произведений с точки зрения Новой Хронологии. Настала очередь популярного цикла "Тристан и Изольда". Оказывается, в образе Тристана переплелись сведения об императоре Андронике-Христе из XII века, он же князь Андрей Боголюбский, он же частично - античный Геракл и частично египетский Гор. Кроме того, сюда вплетены рассказы о святом Георгии Победоносце, он же частично египетский бог Гор, он же царевич Исаак Комнин, он же библейский Иосиф - муж Марии Богородицы из XII века. В образе Изольды отразились сведения о Марии Богородице, она же египетская богиня Изида, сестра и жена египетского бога Гора. Неожиданно именно легенда о Тристане и Изольде вывела на гипотезу о последнем месте захоронения Андроника-Христа и Богородицы. Вероятно, это - грандиозный курган-пирамида из колотого камня, щебня, высотой 50 метров и с диаметром основания 150 метров. Курган находится на вершине горы Немврода (Немруд-Даг) в Юго-Восточной Турции, высотой 2150 метров. Это отдаленная и трудно-доступная местность. На вершине горы, у подножия гигантского кургана было создано святилище. Здесь уцелели остатки огромных статуй и барельефов.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ.
1. Как сегодня нам рассказывают о Тристане и Изольде.
2. Этот сюжет весьма знаменит и породил множество параллелей-отражений. Спрашивается, почему?
3. Когда реально "на поверхности" появились тексты о Тристане и Изольде.
4. Почему история Тристана и Изольды была так популярна.
5. Краткое описание наших результатов.

Глава 1.
ТРИСТАН - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ АНДРОНИКА-ХРИСТА И ЕГИПЕТСКОГО ГОРА = ГРИГОРИЯ ПОБЕДОНОСЦА = БИБЛЕЙСКОГО ИОСИФА, МУЖА МАРИИ. А ТАКЖЕ - ОТРАЖЕНИЕ ИОСИФА ПРЕКРАСНОГО. ИЗОЛЬДА (ИЗОТА) - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ МАРИИ БОГОРОДИЦЫ = ЕГИПЕТСКОЙ ИЗИДЫ.

1. В историю Тристана частично включено жизнеописание ветхозаветного Иосифа Прекрасного, то есть отражение Энея-Рюрика; а также Иосифа Волоцкого, известного святого русской церкви; а также - Дмитрия-Мардохея, сына Елены Волошанки = библейской Есфири из XVI века.
1.1. Историки опасаются параллелей в старинных текстах.
1.2. История библейского Иосифа Прекрасного.
1.3. Первая история Тристана Красивого, аналогичная библейской.
1.4. Соответствие: Тристан Красивый и Иосиф Прекрасный.
1.5. Вторая история Тристана Красивого, аналогичная библейской.
1.6. Яркая параллель: Иосиф Прекрасный и страстная жена Потифара - это Тристан Красивый и страстная дочь Фарамона.
1.7. Библейский суд Соломона в саге о Тристане. Еще одно соответствие.
2. Рождение Тристана, описанное в старинной саге, - это Рождество Христово. Дух Святой, Непорочное Зачатье, кесарево сечение.
2.1. Непорочное Зачатье.
2.2. Рыцарь Канелангрес - это, частично,Гор-Иосиф-Георгий Победоносец, муж Марии Богородицы, а также частично, "римский солдат"Пантира, согласно скептической версии.
2.3. Второй рассказ о зачатьи Тристана. Кесарево сечение. Разрез на боку или на бедре. Адам и Ева. Георгий Победоносец.
2.4. Рождение Тристана и Рождество Христово. Смерть Бленсинбиль и Успение Марии Богородицы. Еще раз о кесаревом сечении.
2.5. Тот же сюжет представлен на иконах Богоматери под названием "Семистрельная" и "Умягчение злых сердец".
3. Попытка Изольды броситься грудью на меч - это еще одно отражение кесарева сечения, сделанного Деве Марии.
4. По мнению старинных хроник, имя Тристан произошло от слова Грустный. По-видимому, это верно.
5. Третий рассказ о кесаревом сечении в версии "Адам и Ева". То есть здесь Тристан и Изольда - это Адам и Ева.
6. Знаменитый любовный напиток, отведав который Тристан и Изольда "впали в грех", - это дубликат знаменитого библейского запретного плода, вкусив который, Адам и Ева "совершили грехопадение".
6.1. Рассказ первоисточников.
6.2. Что такое "Ирландия" и "Англия" в саге о Тристане и Изольде. Оказывается, совсем не то, что сегодня.
6.3. Плавание на корабле Тристана-Адама и Изольды-Евы через Черное море из Крыма в Царь-Град.
6.4. Мария Богородицы родом из Руси, "от рода нашего".
6.5. Любовный напиток = запретный плод = яблоко раздора.
7. Наказание за "грехопадение". Изгнание Адама и Евы из Рая. Страдания Тристана и Изольды.
8. Повторный рассказ об изгнании Адама-Тристана и Евы-Изольды из Рая в наказание за грехопадение.
9. Четвертый рассказ о кесаревом сечении. Меч, лежащий между Тристаном и Изольдой и меч, отделяющий Христа от Марии, это - хирургический нож при операции. Здесь король Марк - это врач-хирург.
9.1. Вот что говорят первоисточники. Фактически описывается медицинская операция.
9.2. Меч, отделивший Христа от Марии.
9.3. Хирургическая операция, Успение Марии, рождение Иисуса, меч и перчатки около постели Марии.
10. Еще один рассказ о грехопадении Адама = Тристана и Евы = Изольды в Раю. Текст Готфрида Страсбургского "Тристан".
11. Яркое свидетельство, что Изольда - это отражение Девы Марии. Оказывается, "вторая" Изольда Белорукая, выйдя замуж за Тристана, остается, тем не менее, Непорочной Девой. Здесь Тристан - это евангельский Иосиф, муж Марии.
11.1. Вот что говорят старые хроники.
11.2. В рассказе об Изольде и Тристане переплелись две версии: Непорочная Дева Мария и ее муж Иосиф, а также версия - Адам (Христос) и Ева (Мария).
12. Три главных персонажа - король Марк, Изольда и Тристан - это также частичное отражение Духа Святого, Девы Марии и Иосифа, ее мужа.
13. Неодушевленная статуя изображает Изольду (Деву Марию). Ее муж Тристан (Иосиф) обнимает и целует холодное изваяние. Это - снова отражение евангельской версии, что муж Иосиф "не знал Марии", хотя любил ее.
14. Известная античная легенда о Пигмалионе - это осколок истории евангельского Иосифа, мужа Марии.
14.1. Рассказ античного Овидия.
14.2. Соответствие: Пигмалион - Иосиф, Галатея - Дева Мария.
15. Избиение Иродом Вифлеемских младенцев. Тристан-Христос чудом спасается от гибели. Бегство Святого Семейства.
15.1. Вот что сообщает Томас Мэлори о покушении на жизнь юного Тристана. Затем царевич покинул страну.
15.2. Перед нами - преломленная история юного Иисуса. Его хотят убить. Потом - наказание врагов Иисуса и их прощение.
15.3. Бегство Святого Семейства в Египет.
16. Еще один рассказ о рождении Христа-Тристана.
16.1. У красавицы Элиабели (Девы Марии) из-за колдовства исчезает муж.
16.2. Появление волшебника Мерлина - это явление Духа Святого. Непорочное Зачатье.
16.3. Королева оказывается беременной. Родовые схватки начались в пути, в глухом месте.
16.4. Тяжелые роды. Рождение младенца Тристана совмещено со смертью матери. Это уже знакомое нам совмещение в хрониках Рождества Христова с Успением Марии.
16.5. Еще одно описание Рождества Христова при плавании по морю. То есть рождение на мысе Фиолент в Крыму.
16.6. Тристан - Сын Божий, и был в составе христианской Троицы.
17. Второй рассказ о попытке Ирода убить Христа-Тристана. Бегство Святого Семейства. Наказание царя Ирода.
18. Третий рассказ о неудачной попытке убить юного Тристана-Христа. И снова говорится о наказании врага и его прощении Иисусом-Тристаном.
19. Сошествие во ад. Первый рассказ.
20. Борьба Тристана с Нигромантом-дьяволом - это победа Христа над Сатаной, а также повторный рассказ о сошествии Христа во ад.
20.1. Напоминание: победа Геракла над Антеем - это победа Христа над дьяволом, Сатаной.
20.2. Античный Антаиос-Сатана возвел храм из человеческих черепов.
20.3. Злобный чародей Нигромант в Ущелье Смерти сразился с Тристаном и потерпел поражение.
20.4. Нигромант - это Сатана-Антей-Антаиос, а Тристан - это Христос-Геракл.
20.5. Тристан-Христос сходит во ад и освобождает пленников.
21. Третий рассказ о сошествии Христа-Тристана во ад, о победе над дьяволом и освобождении пленников.
22. Опасные обвинения в адрес Тристана и Изольды. Тристан спасает Изольду, перенося ее на спине через реку. Всё это - отражение Бегства Святого Семейства в Египет-Русь через Черное море.
22.1. Эней, выносящий на своей спине Анхиза из горящей Трои, и осел, выносящий на своей спине Младенца Иисуса из Вифлеема.
22.2. Святое Семейство спаслось из Царь-Града от Ирода, переплыв Черное море в Крым, на Руси, в библейский Египет. Христофор переносит мальчика Христа на своей спине через большую реку.
22.3. Тристан-Христос оказывается в опасности. Изольду-Марию обвиняют в грешной и срамной любви и хотят осудить ее. Здесь король Марк - это царь Ирод.
22.4. Тристан переносит Изольду на своей спине через реку.
22.5. Изольду-Марию обвинили на одном берегу реки, а когда она пересекла реку, ее оправдали на другом берегу. Причем оправдал ее главный король Артур, то есть Орда.
23. Повторный рассказ о Бегстве Святого Семейства - как Тристан перевез Изольду через реку.
24. Кесарево сечение раскаленным железом было сделано Непорочной, то есть невинной Изольде = Деве Марии.
25. Попытка царя отдать толпе прокаженных Изольду в жены - это очередное отражение поздней скептической версии, обвинявшей Марию Богородицу в распутстве.
26. Якобы прокаженный Тристан - это поздняя скептическая версия, будто Иисус был мамзером, незаконнорожденным. Разные версии боролись друг с другом.
27. Якобы безумный и юродивый Тристан - это снова поздняя скептическая версия, будто Иисус был безумным, мамзером, незаконнорожденным.
28. Популярная в средние века история Аристотеля, на спине которого ехала женщина Филлис (или Филлида или Кампаспа или Силарин) - это еще один осколок Бегства Святого Семейства.
29. Связанного, оскверненного и униженного Тристана ведут на казнь, однако он неожиданно спасается и поднимается в воздух (возносится на небо).
30. Второй рассказ о казни Тристана-Христа. Параллелизм с убийством князя Андрея Боголюбского = Андроника-Христа.
30.1. Удар копьем в правый бок Тристана. Копьё Лонгина.
30.2. Яд, сразивший Тристана, это - Яд-Иуда, "укусивший" Христа. Поцелуй Иуды. А также яд змеи, укусившей царицу Клеопатру.
30.3. Страдания Тристана - это Страсти Христовы. Изольда, то есть Мария Богородица, не смогла уберечь Его от смерти.
30.5. Озлобленная на Тристана-Христа его жена Изольда Вторая (Изольда Белорукая Черная) здесь является отражением коварной жены Андрея Боголюбского, то есть - дубликатом евангельского Иуды Искариота.
31. Третий рассказ о смерти Тристана-Христа. Изольда Вторая - это отражение Иуды Искариота, коварной жены Андрея Боголюбского.
32. Смерть Тристана фактически прямым текстом сравнивается со смертью Христа.
33. Сильный шторм, чуть было не потопивший корабль, плывший к Тристану незадолго до его смерти, и великая буря, неожиданно обрушившаяся на корабль Андроника-Христа незадолго до его казни.
34. На корабле к Тристану и к его второй жене Изольде Белорукой плыла его первая жена Изольда Белокурая. А на корабле Андроника-Христа вместе с ним плыли его жена и любовница.
35. Плавание по морю Тристана к Изольде на корабле и плавание по морю Иисуса-Иешу к царице на "мельничном жернове".
36. Злобный царедворец Андрет-Адрон - это еще одно отражение "плохого Андроника" на страницах саги о Тристане-Христе. Мятеж в Царь-Граде.
37. Откровенное прославление свободной любви в "Тристане и Изольде" - это скептическое осуждение христианского церковного брака реформаторами XVI-XVIII веков.
38. Андроник-Христос описывается как учитель и мудрец. Аналогично, Тристан - выдающийся учитель и мудрец.
39. Конские уши короля Марка - это отражение родового имени Комниных, то есть Комони - всадники, кони.
40. Тристан побеждает дракона. Это - отражение победы Христа над драконами, а также победы Георгия Победоносца над драконом.
40.1. Христос победил много драконов и Тристан сразил лютого дракона.
40.2. Победа Тристана над драконом - это также победа над драконом (медведем) Георгия Победоносца - Иосифа-Гора, мужа Марии Богородицы (Изольды).
40.3. Победитель дракона - Тристан сватается к принцессе Изольде. Это - отражение сватовства Георгия-Иосифа, победившего медведя, к Марии Богородице.
41. Прикосновение ядовитого языка дракона отравило Тристана. Нападение волка на Георгия-Егория. Волк вцепился в ногу коня Георгия.
42. Святой Рох-Rocco (то есть Хор-Гор) с раной на ноге. У его ног сидит "собака" с куском в пасти.
43. Прикосновение ядовитого языка дракона отравило Тристана. Это также - отражение поцелуя Иуды = Яда, приведшего к страданиям и казни Христа. Хронисты склеили два сюжета.
44. Преданный пес Тристана, верная собака Святого Роха и волк, послушный Святому Георгию-Егорию.
45. Юный Тристан убивает в поединке могучего великана Морхольта. Это - отражение сражения юного Давида с Голиафом, то есть события конца XIV века (Куликовская битва на территории Москвы).
46. Имеющийся сегодня текст "Тристана и Изольды" создан или сильно отредактирован в эпоху XVII-XVIII веков.

Глава 2.
ЗНАМЕНИТЫЙ РЫЦАРЬ ЛАНСЕЛОТ ОЗЕРНЫЙ - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ, КРЕСТИВШЕГО ВОДОЙ.

1. Напоминание: отражение Иоанна Крнестителя в книге "Смерть Артура" в виде рыцаря Балина.
2. Куда более яркое отражение Иоанна Крестителя - это знаменитый рыцарь Ланселот Озерный.
3. Неразлучная пара: Тристан и Ланселот - это отражение троюродных братьев: Иисуса Христа и Иоанна Крестителя.
4. Крещение Тристана = Христа при участии Ланселота = Иоанна Крестителя.
4.1. Тристан и Ланселот. Чудо, ослепительнее солнца. Глас с неба. Крещение Тристана святой водой. Очищение души.
4.2. Перед нами - рассказ о Крещении Христа в Иордане-Босфоре.
4.3. Интересное старинное изображение Крещения Христа на берегу моря.
5. Ланселот (Иоанн Креститель) носит власяницу и ведет аскетический образ жизни.
6. Суровый облик пророка Иоанна Крестителя и суровый монашеский облик Ланселота. Его примеру - монаха и аскета, следуют и другие знаменитые рыцари.
7. "Безумие" Ланселота - это "безумие" Геракла-Христа. Дело в том, что иногда Иоанна Крестителя путали, "склеивали" с Христом.
8. Ланселот (Иоанн Креститель) борется с "князем ада под видом девицы" (то есть с Иродиадой). В результате его пленяют и бросают в темницу. В сюжете участвуют две девицы.
8.1. Евангельский сюжет: Иоанн Креститель, враждебный ему царь Ирод, злобная жена Иродиада и ее дочь Саломея.
8.2. "Рыцарская версия": Ланселот, враждебный ему Ольтер, его коварная и злобная сестра. А также - сатанинская девица, князь ада. Пленение Ланселота по приказу сестры Ольтера.
8.3. Соответствие между евангельской и "рыцарской" версиями. Ланселот - это Иоанн Креститель. Сатанинская девица и коварная сестра Ольтера - это Иродиада и Саломея. Враждебный Ольтер - это царь Ирод. Пленение Ланселота - это пленение Иоанна.
9. Якобы мнимая смерть Ланселота (но которую описывали как настоящую) - это подлинная казнь Иоанна Крестителя.
9.1. "Рыцарская" версия гибели Ланселота. Отрубленная голова.
9.2. Яркое соответствие двух версий. Гнев Ольтера и гнев его сестры - это гнев Ирода и его жены Иродиады против Ланселота-Иоанна. "Мнимая" казнь Ланселота - это реальная казнь Иоанна Крестителя. Упоминание об отрубленной голове.
10. Воскресение Ланселота (Иоанна Крестителя) - это отражение Воскресения Христа. Мы уже отмечали, что иногда Иоанна Крестителя путали с Христом.
11. Повторный рассказ о смерти Ланселота и его Вознесении на небо.

Глава 3.
РУССКАЯ ПОВЕСТЬ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ - ЭТО РАССКАЗ О ХРИСТЕ, ГЕОРГИИ ПОБЕДОНОСЦЕ (ИОСИФЕ) И МАРИИ БОГОРОДИЦЕ. ДУБЛИКАТОМ ЭТОЙ ПОВЕСТИ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОЕ СКАЗАНИЕ О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ.

1. Русские святые князь Петр-Давид и Феврония-Ефросиния жили на рубеже XII-XIII веков.
2. Средневековая русская повесть якобы XVI века о князе Петре-Давиде и княгине Февронии-Ефросинии.
3. Петр и Феврония правили как на Руси в Муроме, так и в Мармаре = Царь-Граде в конце XII - начале XIII века.
4. Непорочное Зачатье в жизнеописании жены князя Павла (евангельского Иосифа).
5. Второй и основной сюжет: Петр и Феврония. Здесь Петр (Давид) - это отражение Иосифа - Гора - Георгия Победоносца и Христа-Гора, а Феврония - это отражение Богородицы.
5.1. Дракон чинит козни. Петр (Георгий) решает его убить.
5.2. Рядом находится принцесса-жена, якобы "освобожденная" героем от дракона. Победитель получает в награду жену (эту или другую).
5.3. Петр-Георгий побеждает дракона и получает "награду-невесту".
5.4. Агриков меч - это меч (или копье) Георгия-Гора.
5.5. Ранение Петра от дракона - это рана, полученная Святым Рохом, дубликатом Георгия-Егория, или рана его коня. На него напал волк-дракон.
5.6. Петр встречает Февронию, которая лечит его и желает стать женой князя. Однако Петр сначала уклоняется, не хочет брать ее в жены. Это - отражение истории Иосифа, "не знавшего Марии" и хотевшего "отпустить ее".
5.7. Феврония излечивает Петра. Изольда излечивает Тристана. Мария Богородица излечивает Романа (Георгия-Иосифа).
6. Феврония - это Мария Богородица. Почему ее иногда изображали с зайцем в руках. А также: откуда взялся пасхальный заяц.
7. История Софьи Палеолог и ее соперницы Есфири из XVI века на страницах "Повести" Ермолая.
8. Четвертая часть "Повести" Еромалая возвращает нас в конец XII - начало XIII века, к захоронению Андроника-Христа (Петра) и Марии Богородицы (Февронии).

Глава 4.
ИМПЕРАТОР АНДРОНИК-ХРИСТОС И МАРИЯ БОГОРОДИЦА БЫЛИ ПОГРЕБЕНЫ СНАЧАЛА В ЕГИПЕТСКОМ ПРОТО-АБУ-СИМБЕЛЕ В КОНЦЕ XII ВЕКА. ЗАТЕМ, В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIII ВЕКА, ИХ ПЕРЕЗАХОРОНИЛИ В ОГРОМНОМ КУРГАНЕ, СОЗДАННОМ НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ НемвродА В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ТУРЦИИ. А ЗАТЕМ, В ЭПОХУ XIV ВЕКА В ЕГИПТЕ, НА МЕСТЕ ПЕРВОГО ОПУСТЕВШЕГО ЗАХОРОНЕНИЯ, БЫЛ ВОЗВЕДЕН ГИГАНТСКИЙ СИМВОЛИЧЕСКИЙ ХРАМ-ПАМЯТНИК, ИЗВЕСТНЫЙ СЕГОДНЯ КАК АБУ-СИМБЕЛ.

1. Напоминание: знаменитый Абу-Симбел в Египте - это, в частности, известная Шамбала.
1.1. Что такое легендарная Шамбала.
1.2. Шамбала - это загадочный древне-христианский монастырь "в Символах" и он же - египетский Абу-Симбел = "Символ Отца".
2. Большой и Малый храмы Абу-Симбела.
3. Не исключено, что в начале XIX века египтологи около двадцати лет тенденциозно редактировали изображения в Абу-Симбеле.
4. Абу-Симбел - символическое семейное святилище царского родового христианства, посвященное Андронику-Христу и Его семье.
5. Иероглифическая надпись с именем Христа над входом в Большой Храм Абу-Симбела.
6. Многочисленные картуши в Абу-Симбеле с именем Христа.
7. Шампольон ошибся, прочитав имя "Рамзес" вместо "Рим(ский) Исус".
8. В Прото-Абу-Симбеле первоначально были гробницы Святого Семейства. В первую очередь, Андроника-Христа = Осириса и Марии Богородицы = Исиды (Изоты). Поздний грандиозный Абу-Симбел был возведен на этом месте уже как памятное символическое святилище.
9. Прото-Абу-Симбел и Абу-Симбел - памятники царского, родового христианства.
10. Согласно античным источникам, Осирис-Христос был захоронен дважды. Сначала - в Библосе (Прото-Абу-Симбеле?), а потом перевезен морем и перезахоронен в другом тайном месте.
10.1. Вот что сообщает Плутарх.
10.2. Заговор и мятеж против Андроника-Христа = Осириса.
10.3. Библос или Прото-Абу-Симбел - как место первого захоронения Осириса-Христа.
10.4. Тело Осириса извлекают из саркофага-гробницы, перевозят по морю и хоронят заново. Место второй гробницы не названо, и сказано, что оно покрыто тайной. Причем врагов Осириса специально вводят в заблуждение, направляя их поиски могилы по ложным следам.
11. Петр и Феврония (отражения Андроника-Христа и Марии Богородицы) также были погребены дважды. Сначала раздельно около двух церквей, а потом их перезахоронили вместе, в общую гробницу.
12. Захоронение тела Иисуса в саркофаге внутри большой гробницы "Иосифа Аримафейского". Затем - исчезновение (перенос) тела и опустевшая гробница. Мария Магдалина: "Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его" (Иоанн 20:2).
12.1. Сообщения Евангелий.
12.2. Тело положили в саркофаг внутри большой гробницы, высеченной в скале.
12.3. "И вот, завеса в храме раздралась на-двое". Разрывать гору или разрывать завесу.
12.4. "Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его" (Иоанн 20:2). Гробница опустела.
13. Иосиф Аримафейский (Рамафа) и Абу-Симбел. А также Олимп (Олимбос). "Иосиф Рамафа" - это, скорее всего, не имя человека, а название гробницы Абу-Симбел.
14. Историки думают, будто Святой "Иосиф Аримафейский" (то есть храм Абу-Симбел или Прото-Абу-Симбел) переехал в Англию и проповедовал в Гластонбери. Это - ошибка.
15. Интересный, хотя и смутный, рассказ о "Иосифе Рамафа" = Абу-Симбеле, давшем "щит-защиту королю Эвелаку". А потом, оказывается, был отдан приказ перенести тело из Прото-Абу-Симбела в другую гробницу.
16. Успение и Вознесение Марии. Сначала Богородицу похоронили в гробнице, а потом, через некоторое время, Ее тело исчезло. "Бог перенес тело Своей Матери в место, которое Он сам знает".
17. Почему первое захоронение было сделано в Прото-Абу-Симбеле, вдали от главного имперского царского кладбища в Гизе и Луксоре.
18. Почему примерно через тридцать лет было принято решение о перезахоронении.
19. Почему потом, в эпоху XIV века, в Египте, на месте опустевшего Прото-Абу-Симбела возвели новый символический грандиозный комплекс-памятник Абу-Симбел.
20. Частицы святых мощей обязательны при основании христианских храмов. Поэтому монопольное обладание "высшими мощами" было важно для царей.
21. Поскольку хоронили два раза, то хронисты путались в описании гробниц. По Плутарху, гроб Осириса оказался внутри огромного ствола-столба "дерева вереска", поддерживающего "крышу".
22. Тристана (Христа) и Изольду-Изоту (Богородицу) похоронили рядом, в двух гробах. Над ними выросли два дерева - дуб и шиповник. Они переплелись и погребли в себе общую двойную гробницу. По другой версии, вырос один мощный терновник, поглотивший оба гроба.
23. Аналогично, сразу после второго погребения Петра (Христа) и Февронии (Богоматери) уже в одной общей гробнице, упоминаются выросшие за ночь большие деревья.
24. Аналогично, "Иосиф Аримафейский" (то есть Прото-Абу-Симбел) "переехал в Англию". Затем проповедовал о Христе на вершине горы, воткнул в нее посох, который сразу вырос в дерево терновник. При этом многие люди кидали камни на горе.
25. Умирающий Антоний (Христос) поднят наверх Клеопатрой в ее высокую усыпальницу. Вскоре почила и Клеопатра (Богородица). Они погребены вместе, вероятно, в кургане на вершине горы. Это - отражение повторного захоронения Христа и Богородицы.
25.1. Антоний - Геракл - Дионис - Христос. Клеопатра - Исида - Богоматерь.
25.2. Высокая и великолепная усыпальница Клеопатры. "Там же навалили груду пакли и смолистой лучины". Вероятно, описано погребение в "колючем" кургане на вершине горы.
25.3. Клеопатру (Марию) похоронили рядом с Антонием (Христом).
26. Чудотворец Мерлин (Христос) похоронен либо в кургане (под холмом), либо внутри могучего дуба, либо в каменном гробу, либо его тело заключено в волшебную колонну из воздуха.
26.1. Заживо зарыт в землю или заключен в скале под каменной плитой.
26.2. Или спит в могиле под холмом. Или заточен в дубе. Или заключен в колонну. Или помещен внутрь большого камня. И никто не знает,где находится холм и спрятанная в нем усыпальница.
27. Над телом Геракла (Христа) насыпали земляной курган. Причем, местоположение этого могильного холма было тайным.
28. Античные изображения Геракла, Зевса и Аполлона с христианскими нимбами вокруг головы.
29. Итоговый перечень собранных нами сохранившихся сведений о захоронениях Христа и Богородицы.
30. Гора Немврод в Юго-Восточной Турции. Огромный курган на вершине горы.
30.1. Что известно сегодня о кургане.
30.2. Как деликатная женщина археолог Тереза Гоелл научно исследовала курган при помощи динамита. Пробурила шурфы, заложила взрывчатку и подорвала. Но ничего не выяснила. А курган осел примерно на двадцать метров. Тереза Гоелл уехала.
31. Уникальность гробницы-кургана на горе Немврода. Ничего подобного больше в мире нет. Он - один.
31.1. Подземные египетские погребения в скале или внутри каменных пирамид (или под ними) не обеспечивали сохранность от грабителей.
31.2. Усыпальница на вершине горы Немврода создана по совсем другому принципу. Чтобы добраться до саркофага надо совершить огромную работу, сравнимую с возведением гигантского кургана из каменных обломков, щебня.
32. Бледные попытки подражания великому кургану. Несколько соседних небольших земляных курганов были лишь сверху обсыпаны щебнем, "для декорации".
33. Поднимаемся на гору Немврода и обходим курган. Сегодня статуи и изображения в плачевном состоянии.
34. Оказывается, курган и святилище на горе Немврода были возведены в первой половине XIII века. Это сообщает дата астрономического зодиака на каменном рельефе "Лев Коммагены": 14 сентября 1221 года.
35. В усыпальнице на горе Немврода захоронены, по-видимому, Геракл (Христос) и Исида (Богоматерь).
35.1. Зевс, Аполлон и Геракл - как три отражения Андроника-Христа. Совершенно обнаженный Геракл на погребальных стелах горы Немврода.
35.2. Богиня Коммагена - это отражение Марии Богородицы. Ее статуя у кургана на горе Немврода.
35.3. Согласно старинной надписи, не очень далеко, якобы в кургане Каракуш, была захоронена Исида (то есть Богородица) и еще две женщины с ней.
35.4. О царе Антиохе, "встречающем" Андроника-Христа и Богородицу на горе Немврода.
36. Колючки шиповника и терновника, накрывшие две гробницы. Многочисленные сказания о захоронениях: Триста и Изольды (Изоты), Осириса и Исиды, Петра и Февронии, Антония и Клеопатры, Геракла, чародея Мерлина получают естественное объяснение. Речь шла о "колючем" кургане на горе Немврода.
36.1. Второе захоронение было окутано тайной.
36.2. Захоронение в стволе дерева, в скале, в колонне-столпе, подпирающем крышу храма.
36.3. Могучее дерево, шиповник, вереск, колючий терновник, выросший над двойной гробницей Христа и Богородицы.
37. После смерти Геракл был вознесен на гору Олимп. В легенды о знаменитой горе Олимп и богах, живших на ней, дала большой вклад гора Немврода и огромные статуи на ее вершине, вокруг кургана.
38. Зодиак во дворце Те (город Мантуя, Италия), посвященный захоронению на горе Олимп (то есть на Немвроде), датируется 1200 годом. Этот "Зодиак Олимпа" и многочисленные изображения горы Олимп с курганом на вершине и усыпальницей идеально отвечают нашей реконструкции.
39. Птица Феникс - это символ Христа. Ящерица Саламандра - это смешанный символ Христа и Богородицы. Оказывается, эту пару - Феникса и Саламандру - "размещали" на вершине горы Немврода.
39.1. Анонс наших выводов.
39.2. Знаменитая птица Феникс - это символ Христа.
39.3. Царевич Феникс, живший в эпоху Троянской войны, - это тоже, на сей раз уже "человеческое", отражение Андроника-Христа.
39.4. Птица Феникс и птица Симорг (Симург).
39.5. Саламандра как смешанный, переплетенный символ Христа и Богородицы. Действительно, на Немвроде находится их парное захоронение.
40. Османский историк Эвлия Челеби донес до нас старинную традицию, что огненная Саламандра была именно на горе Немврода.
41. Многочисленные изображения кургана с саркофагом и Саламандры в итальянском дворце Те показывают, что его создатели в XVI веке знали о гробнице Христа и Богородицы на горе Немврода. Кто и почему помнил в Италии о захоронении на Немвроде.
42. Феникс = Христос "живет" на легендарной горе Каф. Потом ее искали в разных местах. Оказывается, некоторые правильно считали, что гора Каф - это гора Немврода. Огненные "саламандровы" ритуалы османских дервишей.
43. Известные танцы-кружения дервишей в Турции как наследие "огненных саламандровых" ритуалов османских дервишей.
44. Сказки "Тысяча и одна ночь" тоже сохранили воспоминание о захоронении Христа на горе Каф = Немврод.
45. Подходы к усыпальнице на горе Немврода охранялись мощной мамелюкской-атаманской крепостью Yeni Kale. Этот замок был построен в XIII веке, то есть тогда же, когда и усыпальница.
46. Время постройки здесь же первого античного римского моста якобы в 69-79 годах н.э. тоже указывает примерно на 1221 год, на дату зодиака "Льва Коммагены", при сдвиге на 1152 года (Рождество Христово было в 1152 году).
47. Считается, что святилище на горе Немврода было создано около начала н.э., потом забыто. Затем обнаружено крестоносцами во время Крестовых Походов, примерно через тысячу лет. Потом снова забыто. И заново открыто европейцами лишь в XIX веке.
47.1. Открытие в XIX веке.
47.2. Открытие в эпоху Крестовых Походов.
48. На самом деле крестоносцы-ордынцы не "открыли" святилище, а построили его в первой половине XIII века.
49. Вероятно, царь Антиох - это "царь Антиохии", тоже захороненный на горе Немврода, как строитель святилища. Это - крестоносец Боэмунд, царь Антиохийского Княжества той поры.
50. Сказано: "Затем Он (Иисус после казни - Авт.) покинул Египет и поспешил в Антиохию к своим ученикам". По-видимому, речь идет о перезахоронении из Прото-Абу-Симбела на гору Немврода, осуществленном царем Антиохии.
51. Великана Немврода связывали со смертью большой Рыбы (Христа). Всё верно: на горе Немврода воздвигли усыпальницу Андроника-Христа.
52. Летописная знаменитая Антиохия (Антик) - это столичный Царь-Град на Босфоре, а вовсе не скромное средневековое селение Антакья в Турции.
52.1. Антиохия = Царь-Град = Троя = евангельский Иерусалим.
52.2. Обнаружение Антиохийского копья и апостол Андрей Первозванный.
53. Некоторые другие сюжеты "Тристана (Осириса) и Изольды (Исиды)" становятся теперь вполне понятными.
53.1. Паламед в Троянской войне и Паломид в истории Тристана.
53.2. Богины Исида (Изота - Изольда - Богородица) и Непорочное Зачатие.
53.3. Плутарх еще раз о кесаревом сечении.
53.4. В египетской реке Нил осетры не водятся. Они плавают далеко отсюда, например, в русской реке Волге и Каспийском море. Здесь - девяносто процентов мирового запаса осетров.
53.5. Парус, под которым плыла Изольда-Изота-Исида к Тристану-Гору-Христу. Скорее всего, плыла из Крыма в Царь-Град или в Египет.
53.6. Сначала король Марк - это отражение Бога Отца из Ветхого Завета, а потом - дубликат злобного Тифона = Сета (Сатаны) и царя Ирода.
54. Другие отражения Тристана-Христа и Изольды-Богородицы в различных культурах. Старинная ирландская сага считала Тристана сыном Серба, то есть славянином. Современные комментаторы опасаются обнаруживающихся параллелей.
55. Поздние литературные пересказы могут сильно удаляться от исторического оригинала. Яркий пример: известная опера Вагнера "Тристан и Изольда" рассказывает, на самом деле, о Христе и Богородице в ветхозаветной версии "Адам и Ева".

Глава 5.
АСТРОНОМИЧЕСКАЯ ДАТИРОВКА ЗОДИАКА ОЛИМПА.

1. Зодиак Олимпа (зодиак МВ) в Зале Ветров Чайного Дворца (Дворца Те) в Мантуе несет в себе дату 1200 года н.э.
1.1. Строение зодиака Олимпа.
1.2. Изображения зодиакальных созвездий и планет основного гороскопа.
1.3. Гороскоп зодиака Олимпа и его датировка: 29 июля - 15 августа 1200 года н.э.
1.4. Дополнительные изображения на зодиаке Олимпа.
-------------
ЛИТЕРАТУРА
ОБ АВТОРАХ

ПРЕДИСЛОВИЕ
В этой книге мы продолжаем анализ знаменитых средневековых сказаний и литературных произведений с точки зрения Новой Хронологии. Мы разъясняем, что' в них написано на самом деле. Напомним предыдущие наши книги на эту тему.
"О ЧЕМ НА САМОМ ДЕЛЕ ПИСАЛ ШЕКСПИР. От Гамлета - Христа до короля Лира - Ивана Грозного".
<<КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль "Ваза">>.
"КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Дон Кихот или Иван Грозный".
"КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVII веков".
"КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели".
Теперь настала очередь весьма популярного средневекового цикла "Тристан и Изольда". Его анализу и посвящена настоящая книга. Оказывается, эта сага доносит до нас важные и забытые сегодня факты.
Благодарим В.А.Демчука и Т.Н.Фоменко за помощь.
ВАЖНЫЙ КОММЕНТАРИЙ. Напомним, что Новая Хронология возникла и основана на объективных математических, статистических и астрономических методах, разработанных авторами. Фундаментальным результатом является Глобальная Хронологическая Карта, составленная А.Т.Фоменко в 1975-1979 годах, и утверждающая, что скалигеровский "учебник по древней истории" был создан историками и хронологами XVI-XVII веков в результате ошибочной склейки четырех копий "короткой летописи", описывающей события XI-XVII веков. Причем эти четыре дубликата-копии были сдвинуты относительно друг друга и затем склеены со сдвигом дат, примерно на 330 лет, 1000 лет, 1800 лет. В результате возникла неправильная "сильно удлиненная летопись", положенная в основу современного "учебника по древней истории".
Далее, "позвоночный столб" Новой Хронологии включает в себя также астрономические датировки более чем шестидесяти старинных зодиаков, вычисленных авторами настоящей книги. Причем эти даты являются абсолютными, то есть независимыми от "древних календарей". Все эти объективные результаты составляют базис Новой Хронологии и подробно изложены авторами в первой серии научных статей 1980-2002 годов, а также в книгах семитомника:
## ХРОН1: А.Т.Фоменко. <<ОСНОВАНИЯ ИСТОРИИ. (Введение в проблему. Критика скалигеровской хронологии. Зодиаки. Гороскопы. Затмения. Астрономическая датировка Апокалипсиса. Астрономия в Ветхом Завете. "Темные века" средневековой истории)>>. - М., РИМИС, 2005.
## ХРОН2: А.Т.Фоменко. "МЕТОДЫ. (Математико-статистические методы датировки. Глобальная хронологическая карта. Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в XIII веке н.э. Рим. Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н.э. в римской истории XI века н.э.)". - М., РИМИС. 2005.
## ХРОН3-а: В.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ЗВЕЗДЫ. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)". - М., РИМИС, 2006. Первая часть третьего тома "Хронологии".
## ХРОН3-б: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко. "ЗВЕЗДЫ. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)". - М., РИМИС, 2006. Вторая часть третьего тома "Хронологии".
## ХРОН4: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ. (Русь. Англия. Византия. Рим)". - М., РИМИС, 2004.
# ХРОН5: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ИМПЕРИЯ. (Великое завоевание. Русь-Орда. Османия=Атамания. Европа. Китай. Япония. Этруски. Египет. Скандинавия)". - М., РИМИС, 2004.
## ХРОН6: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ. (Всемирная средневековая Ордынско-Атаманская Империя. Библия. Покорение земли обетованной. Америка. Реформация. Календарь и Пасха)". В четырех книгах. - М., РИМИС, 2004.
## ХРОН7: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "РЕКОНСТРУКЦИЯ. (Реконструкция всеобщей истории. Ханы Новгородцы - Габсбурги. Наследие Великой Империи в истории и культуре Евразии и Америки)". - М., РИМИС, 2005.
В существенно переработанном и расширенном виде этот семитомник был переиздан в 2011-2016 годах в изд-ве АСТ, Москва. Дальнейшие объективные результаты изложены авторами в "Золотой серии" из двадцати книг (изданы в золотистых обложках). Например, астрономические датировки многих зодиаков даны в книгах:
## Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЕГИПТА. Астрономическое датирование памятников Древнего Египта. Исследования 2000-2002 годов". - М., "Вече", 2002. Переработанное издание: М., АСТРЕЛЬ, АСТ, 2007.
## Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ДРЕВНИЕ ЗОДИАКИ Египта и Европы. (Датировки 2003-2004 годов)". - М., изд-во ВЕЧЕ, 2005. Обновленное переиздание: М., Астрель, АСТ, 2009.
## Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ЕГИПЕТСКИЕ, РУССКИЕ И ИТАЛЬЯНСКИЕ ЗОДИАКИ. (Открытия 2005-2008 годов)". - М., Астрель, АСТ, 2009.
## Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ВАТИКАН. (Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008-2010 годов)". - М., Астрель, АСТ, 2010.
Наши научные статьи и книги по хронологии перечислены, например, на официальном сайте Новой Хронологии chronologia.org. На этом математико-астрономическом фундаменте мы затем разработали Реконструкцию древней истории, включающую также некоторые гипотезы.
Излагаемые в настоящей книге результаты (во многом неожиданные) опираются на Новую Хронологию, являются ее прямыми следствиями, и вряд ли могли быть обнаружены и поняты без нее. Некоторые разделы книги относятся к Реконструкции.

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова.
2018 год.

ВВЕДЕНИЕ.

1. КАК СЕГОДНЯ НАМ РАССКАЗЫВАЮТ О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ.

Напомним принятую сегодня краткую версию знаменитой истории Тристана и Изольды.
Тристан, королевич Леонуа (Лионский), рано осиротел и, скрываясь от козней мачехи, попал в Тинтагель — ко двору своего дяди, стареющего корнуэльского короля Марка, воспитавшего его как родного сына и намеревавшегося (по причине собственной бездетности) сделать его своим преемником. Юный Тристан оказывает своей новой родине большую услугу, убив в единоборстве ирландского великана Морхольта, взимавшего с Корнуэльса живую дань. Сам тяжко раненный отравленным оружием Морхольта, Тристан садится в ладью и плывёт в поисках исцеления, которое он получает в Ирландии от белокурой принцессы Изольды, искусной во врачевании.
Позже, когда вассалы понуждают стареющего Марка жениться для получения законного наследника, Тристан добровольно ищет ему невесту и привозит Изольду. Но в пути они по ошибке выпивают любовный напиток, который Изольде дала мать для обеспечения прочной любви дочери и её будущего мужа. На корабле между Тристаном и Изольдой вспыхивает любовь. Перед свадьбой Марка и Изольды Тристан переживает, и обращается за советом к своему воспитателю Говерналу (Горвенал). Тот говорит, что в первую ночь следует погасить все свечи и подложить к королю Бранжьену, служанку Изольды. Так они и поступают. Король не догадался о подмене.
Тристан и Изольда Белокурая связаны всепоглощающей любовью, рис.1. Они неоднократно тайно встречаются. Много раз от наказания и смерти их спасают верные Говернал (Горвенал, Курвенал) и Бранжьена. Наконец, любовники разоблачены и осуждены. Король изгоняет их, и они долго скитаются в лесу. Затем Марк прощает их и возвращает Изольду ко двору, но Тристану велит удалиться.
Тристан уезжает в Британию и совершает там ряд подвигов. У короля Британии есть сыновья Каэрдин и Ривален, и дочь Изольда Белорукая. Однажды во сне Тристан произносит вслух признание в любви Изольде Белокурой. Каэрдин ошибочно решил, будто Тристан говорит о его сестре, Изольде Белорукой. Он рассказывает об этом своему отцу, и тот с радостью отдает Тристану свою дочь в жены. Тристан не смеет отказаться. Устраивается свадебный пир. Однако, верный своему чувству к первой Изольде, Тристан не сближается с новой женой.
Через некоторое время Тристан ранен отравленным оружием и просит Каэрдина отправиться к Изольде Белокурой Светлой с мольбой приехать и исцелить его. Друзья условились, что если Каэрдину удастся привезти Изольду, на его корабле будет поднят белый парус, в противном случае — чёрный.
Ревнивая жена Тристана, Изольда Белорукая Черная, проведав об этом, в последний момент коварно сообщает умирающему супругу, будто показался корабль с чёрным парусом. Тристан произносит: "Я больше не могу сдерживать свою жизнь" и умирает. Изольда Белокурая Светлая сходит с корабля на берег, ложится рядом с телом Тристана и умирает от горя. Их хоронят в двух соседних могилах по обе стороны храма в Тинтагеле. Неожиданно тут за ночь вырастает колючий терновник, зелёный и крепкий, перекидывается через часовню и охватывает обе могилы. Трижды рубят терновник горожане и трижды он вырастает. Король Марк узнает об этом чуде и запрещает срезать терновник.
Как мы хорошо понимаем, для серьезного анализа следует пользоваться не современными сокращенными литературными пересказами, а старинными первоисточниками. Часто полузабытыми и выведенными из широкого обращения. В них сохраняются важные сведения, позволяющие распутать суть дела. Наши исследования напоминают работу следователя, который по отдельным уцелевшим уликам постепенно восстанавливает истину и разоблачает преступников. Как мы увидим, в случае с циклом "Тристан и Изольда" многое и многих удается вывести на чистую воду.

2. ЭТОТ СЮЖЕТ ВЕСЬМА ЗНАМЕНИТ И ПОРОДИЛ МНОЖЕСТВО ПАРАЛЛЕЛЕЙ-ОТРАЖЕНИЙ. СПРАШИВАЕТСЯ, ПОЧЕМУ?
История Тристана и Изольды была записана, якобы, в XII-XIII веках и с тех пор считается исключительно популярной. Пишут так. "Средневековая легенда о любви юноши Тристана из Леонуа и королевы корнуэльской Изольды Белокурой относится к числу НАИБОЛЕЕ ПОПУЛЯРНЫХ СЮЖЕТОВ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ... Легенда вызвала затем МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ФИКСАЦИИ, сначала на валлийском языке, затем на французском, в переработках с которого она вошла ВО ВСЕ ОСНОВНЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ, не миновав и славянских.
Число литературных памятников, в которых разрабатывается наш сюжет, ОЧЕНЬ ВЕЛИКО... Легенда, возникнув в глубоком Средневековье, продолжала привлекать писателей и поэтов и в НОВОЕ ВРЕМЯ. Не говоря об упоминании основных персонажей легенды (скажем, у Данте, Боккаччо, Вийона и мн. др.), ей посвятили свои произведения Август Шлегель, Вальтер Скотт, Фридрих Рюккерт, Карл Иммерман, Рихард Вагнер, Альджернон Суинберн, Эрнст Хардт и др. На сюжет легенды собирался написать историческую драму Александр Блок...
Многократно изданное на русском языке изложение легенды, талантливо выполненное в свое время Жозефом Бедье (1900), не может, конечно, заменить собой конкретные средневековые литературные памятники...
На итальянской почве легенда о Тристане и Изольде пользовалась огромной популярностью...
Эволюция нашей легенды, особенно на континенте, была уже не раз подробнейшим образом изучена... Литература, посвященная этому вопросу, огромна" [469:00], с.5-6, 672, 692.
Замечание. Поскольку мы будем много цитировать фундаментальные академические издания - "Легенда о Тристане и Изольде" [469:00], а также "Смерть Артура" Томаса Мэлори [564], то часто будем опускать их номера (из нашего общего списка литературы) и ограничимся указанием лишь страниц данных книг. Поскольку эти труды будут, в основном, цитироваться в разных главах нашей книги, то путаницы между ссылками не возникнет. Далее. В собрании старинных текстов о Тристане и Изольде собрано несколько различных версий и фрагментов общей легенды. Одни - краткие, другие - более полные. Всего их шестнадцать. Мы не будем указывать каждый раз - на какую именно версию ссылаемся или цитируем. Будем просто указывать страницы книги [469:00]. При этом будем обобщенно именовать всю эту "сумму текстов" - САГОЙ о Тристане. Хотя некоторые из этих отдельных произведений тоже называются сагами. Надеемся, путаницы не возникнет.
Комментаторы отмечают, что некоторые средневековые сюжеты <<остаются предметом глубокого изучения и оживленных споров и в наши дни. Легенда о Тристане и Изольде относится как раз к числу таких легенд. Но рядом с другими мифами Средневековья ЕЁ ПОЛОЖЕНИЕ ОСОБО. Так, популярнейшая в свое время легенда о поисках чудесной чаши Грааля, породившая огромное число посвященных ей литературных памятников, не перешагнула, однако, хронологические рамки своей эпохи. Возникнув в Средние века, она и осталась типично средневековой (поясним: это не совсем верно, - активные поиски Чаши Грааля продолжались вплоть до XX века, см. нашу книгу "Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица" - Авт.).
ИНАЧЕ - ЛЕГЕНДА О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ. ОНА ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ЛЕГЕНД "ВЕЧНЫХ". Рожденная культурой Средневековья и понятная лишь в контексте этой культуры, ОНА НЕ УМЕРЛА ВМЕСТЕ С НЕЮ... ПОСВЯЩЕННАЯ ЕЙ ЛИТЕРАТУРА ПОИСТИНЕ ОГРОМНА. Мы не предполагаем делать ее хотя бы беглого обзора>>, с.623, 625.
Легенда о Тристане и Изольде активно живет до нашего времени. Вот некоторые примеры из Википедии.
-------------------
В ЛИТЕРАТУРЕ:
## «Роман о Тристане и Изольде» (1900) — перевод на современный французский язык филолога-медиевиста Жозефа Бедье.
## «Болезнь» (1992) — переосмысление легенды в рассказе польского писателя-фантаста Анджея Сапковского.
## «Враг Божий» (1996) — 2-я часть «Саги о короле Артуре» английского писателя Бернарда Корнуэлла.
## «Меч Тристана» (1998) — роман российского прозаика А.В.Молчанова.

В ЖИВОПИСИ:
## Фрески из жизни Тристана и Изольды существуют в замке Saint-Floret, построенном якобы в XIII веке в современном Овернь (Франция). В наши дни от замка остался один донжон, в котором находится часовня, служившая в XVII веке протестантской церковью. На северной и южной стенах зала со сводчатым потолком якобы XIV века сохранился ряд фресок с изображением романа Тристана и Изольды. Фрески нарисованы в ярких цветах. Фрески о Тристане и Изольде есть в замке Рункельштейн, Больцано, Италия.
Легенде о Тристане и Изольде посвящены картины в спальне замка Нойшванштейн, рис.2, находящемся в Альгое, в баварских Альпах. Здесь жил "романтик Европы" - баварский король Людвиг. Например, одна из таких картин видна на рис.2 на правой стене, под потолком.
Много картин о Тристане и Изольде создано в XX веке. Например, известная картина Сальвадора Дали 1944 года. Кроме того, С.Дали нарисовал картину "Безумный Тристан" (1938—1939) и серию из 21 литографии (1970), посвящённую обоим персонажам.

В МУЗЫКЕ:
## «Тристан и Изольда» (1864) — музыкальная драма Р.Вагнера. Премьера состоялась 10 июня 1865 года в Национальном театре в Мюнхене, заглавные партии исполняли Людвиг и Мальвина Шнорр фон Карольсфельд.
## «Excalibur» (1999) — альбом немецкой группы Grave Digger рассказывает историю Тристана и Изольды.
## «Тристан и Изольда» (2001) — мюзикл французского композитора Jacques Francois Berthel.
## «Qntal III: Tristan und Isolde» (2003) — альбом немецкой фолк-группы Qntal.
## «Тристан» (2015), "Изольда" (2016) — песни российской группы «Мельница».

В КИНЕМАТОГРАФЕ:
## «Вечное возвращение» (1943) — французский фильм, история Тристана и Изольды перенесена в XX век.
## «Тристан и Изольда» (1998) — европейский мини-сериал.
## «Тристан и Изольда» (2006) — американский художественный фильм.
В ТЕАТРЕ:
«Тристан и Изольда» (2012—2013, первая постановка — 2015) — пьеса в двух действиях по мотивам мифа современного петербургского драматурга Игоря Гагаринова.
----------------

3. КОГДА РЕАЛЬНО "НА ПОВЕРХНОСТИ" ПОЯВИЛИСЬ ТЕКСТЫ О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ.
Но вернемся назад во времени. Объем ОСНОВНЫХ СТАРИННЫХ текстов, говорящих о Тристане и Изольде, весьма велик. Например, в академическом издании [469:00] они занимают около 620 страниц. Далее, "Книга о Сэре Тристраме Лионском", включенная в цикл Мэлори "Смерть Артура" [564], занимает около трехсот страниц, с.246-541. Далее, в этом же издании, о Тристане говорит также "Славная повесть о Сэре Ланселоте Озерном", объемом около тридцати страниц, с.163-190. Итого, получается примерно 950 страниц, около ТЫСЯЧИ. Это очень много. Кроме этого, есть много вторичных средневековых текстов, рассказывающих о Тристане и Изольде. Чтобы не распылять внимание, мы сосредоточимся лишь на перечисленных ГЛАВНЫХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ источниках.
Подчеркнем, что дошедшие до нас тексты о Тристане и Изольде, в основном, ЯВЛЯЮТСЯ ЛИТЕРАТУРНЫМИ ПЕРЕСКАЗАМИ КАКИХ-ТО БОЛЕЕ СТАРЫХ И УТРАЧЕННЫХ ИСТОЧНИКОВ. То есть написаны они отнюдь не современниками событий, а поздними летописцами и комментаторами. Например, в текстах, собранных в указанных академических изданиях, постоянно встречаются выражения вроде: "Согласно преданию" [469:00], с.475 и далее; "Как повествуется в Книге" [564], с.253 и далее; "Как рассказывает Французская Книга" [564], с.257 и далее; "Про то я в книге прочитал" [469:00], с.53, и далее.
А вот какими словами начинает Пьер Сала свой труд о Тристане: "Смахнул я пыль со старых глосс и, оседлав очками нос, уткнулся в ВЕТХОГО Тристана, стараясь точно, без обмана, РАСШИФРОВАТЬ, НАСКОЛЬКО МОГ, СЕКРЕТ ВКОНЕЦ ИСТЕРТЫХ СТРОК. И, притомившись дни и ночи, постиг и ЗАПИСАЛ КОРОЧЕ сей длинный, ПУТАНЫЙ роман", с.475. А обрывает Пьер Сала свою рукопись так: "И здесь я кончаю мой рассказ и завершаю мое повествование, ИБО В КНИГЕ, ГДЕ Я ПРОЧЕЛ ВСЁ ЭТО, БОЛЕЕ НИЧЕГО О НИХ НЕ СКАЗАНО", с.603.
Число таких отсылок в дошедших до нас версиях "Тристана и Изольды" на некие старые рукописи (вероятно, потом утраченные) настолько велико, что нет никаких сомнений, что перед нами - поздняя литературная обработка каких-то древних утерянных или уничтоженных летописей. Вероятно, сделанная поздними редакторами в эпоху XVII-XVIII веков.
Эта наша мысль подтверждается историей публикаций саги о Тристане и Изольде. Вот что известно. <<В 1484 г. в Германии была напечатана "народная книга" о "господине Тристане и прекрасной Изольде"... Через год известнейший английский печатник Вильям Кэкстон издал "Смерть Артура" Мэлори, где пять книг (из 21) были посвящены истории Тристана. Еще через четыре года пришла очередь французского прозаического романа... напечатал некий Ле Буржуа для известного парижского издателя Антуана Верара. В 1501 г. появился испанский "Дон Тристан из Леониса"... Появились трагедия Ганса Сакса "Тристан (1553) и роман Жана Можена "Новый Тристан" (1554).
Совершенно несомненно, что легенда о Тристане и Изольде имела достаточно широкое хождение - в виде "народных книг" и прочих ЛУБОЧНЫХ изданий - и в следующие столетия. ОДНАКО ВОПРОС ЭТОТ ЕЩЕ ПЛОХО ИЗУЧЕН, А КНИГИ ЭТИ - НЕ СОБРАНЫ (! - Авт.).
ИЗ БОЛЬШОЙ ЖЕ ЛИТЕРАТУРЫ СЮЖЕТ НАШЕЙ ЛЕГЕНДЫ УХОДИТ, И НАДОЛГО. ОН ПОЯВЛЯЕТСЯ В НЕЙ ЛИШЬ СПУСТЯ БОЛЕЕ ЧЕМ ДВА СТОЛЕТИЯ: в 1776 г. предприимчивый граф де Трессан начинает публиковать свои довольно плоские переработки старинных рыцарских сюжетов; в 1789 г. наступает очередь и "Тристана"... В первой трети XIX столетия появляется ЦЕЛАЯ ЧЕРЕДА обработок нашей легенды... Все эти произведения появляются на фоне всё растущего интереса к Средневековью>>, с.695-696.
Таким образом, реально история Тристана появляется на поверхности лишь начиная якобы С КОНЦА ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА. Затем, через некоторое время, тема опять ПРОПАДАЕТ НА ДВА СТОЛЕТИЯ И ВНОВЬ ВСПЛЫВАЕТ ЛИШЬ В КОНЦЕ ВОСЕМНАДЦАТОГО ВЕКА. Вот теперь многое становится ясно. Нам уже хорошо знаком хронологический сдвиг (ошибки в датировках) на сто или сто пятьдесят лет в истории Европы. Выходит, что фактически сага о Тристане начинает свою "письменную жизнь" где-то в конце XVII - начале XVIII века. Это обстоятельство надо постоянно иметь в виду.

4. ПОЧЕМУ ИСТОРИЯ ТРИСТАНА И ИЗОЛЬДЫ БЫЛА ТАК ПОПУЛЯРНА.
Как мы уже говорили, легенда о Тристане и Изольде породила множество отражений и параллелей в самых разных европейских культурах. В академическом издании [469:00] есть целый раздел под названием "Параллели", где перечислены многочисленные дубликаты этой легенды у других народов. Подчеркивается, что "число параллелей к легенде о Тристане и Изольде ПРАКТИЧЕСКИ НЕОГРАНИЧЕННО", с.648. Комментатор О.М.Фрейденберг вычленил основные мотивы сюжета, которых насчитал около двух десятков, с.648. Другой комментатор А.Д.Михайлов развивает эту мысль так. "Из этого перечня мотивов (который можно было бы и расширить), составляющих нашу легенду, можно выделить некоторые, легко отыскиваемые В ПАМЯТНИКАХ ЛИТЕРАТУР РАЗНЫХ ЭПОХ И РАЗНОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ", с.648.
Далее Михайлов приводит наиболее яркие примеры. Выясняется, что аналогичные мотивы есть в "античности". Например, в истории Троянской войны, в сказаниях об аргонавтах, в Библии. Далее - в скандинавской мифологии, в средневековой русской "Повести о Петре и Февронии Муромских", в персидском романе "Вис и Рамин" и т.д., с.648-661.
Зададимся естественным вопросом: в чем причина такой популярности легенды о Тристане и Изольде, длящейся несколько сотен лет, начиная с XIII века? На самом деле, ответить непросто. Описанная выше история Тристана и Изольды, в ее современной, внушенной нам, интерпретации, выглядит довольно обыденно. Романтическая любовь двух героев, преодолевающая многочисленные препятствия. Но ведь подобных любовных историй было описано в литературе довольно много. Однако они не вызвали такого бурного взрыва подражаний-пересказов.
Давайте поставим эксперимент. Возьмите в руки толстые академические тома "Легенда о Тристане и Изольде" и "Смерть Артура" и начните не спеша читать. Скоро выяснится, что занятие это скучное и утомительное. Вряд ли вы получите удовольствие от прочтения подряд, без пропусков, скажем, более пятидесяти или ста страниц. А ведь их около ТЫСЯЧИ. Утомительно однообразные описания рыцарских поединков, в каких латах и с какими щитами гарцевали те или иные рыцари. Любовные длительные беседы и интриги. Нравоучительные фрагменты и т.п. Вскоре становится ясно, что сегодняшнее почтение и восхищение этими текстами основано лишь на инерции, на внушенной нам их "замечательности". Современный читатель, естественно, искренне доверяет традиции и заученно восхищается легендой, фактически не зная и не читая ее старинный оригинал. Скорее всего, вспоминая упрощенные краткие пересказы в виде, например, либретто известной оперы Рихарда Вагнера, занимающего всего лишь несколько страниц. Или посмотрев современный кинофильм.
Ощущение странности усиливается, если еще раз вспомнить, что сага о Тристане и Изольде породила множество отражений и параллелей в других европейских культурах, см. выше. Что же такого особо замечательного есть в этой легенде, если она вызвала к жизни столько дубликатов? Ведь банального любовного треугольника и однообразных описаний рыцарских сражений, турниров и прекрасных дам явно недостаточно.
А потому выскажем следующую мысль. В эпоху XIII-XIV веков, когда возникал цикл "Тристан и Изольда", люди восхищались чем-то совсем другим. Тем, что было в те годы понятно и волновало многих, но потом было забыто. Сегодня понимание этого "первичного ядра" уже утрачено. Современный читатель видит лишь унылый, скучный, романтический рыцарский пейзаж, не осознавая сути дела. Которая была затуманена позднейшими тенденциозными редакциями этих текстов. Вероятно, намеренно.
Новая хронология помогает разобраться в проблеме и восстановить подлинное содержание, забытый "скелет сюжета". Который оказывается исключительно интересным. В итоге, чтение тысячи страниц "Тристана и Изольды" становится захватывающе увлекательным. После прочтения нашей книги откройте снова "Легенду о Тристане и Изольде". И начните читать. Вы не пожалеете потраченного времени.

5. КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ НАШИХ РЕЗУЛЬТАТОВ.
Забегая вперед, сформулируем вкратце основные результаты нашего анализа "Тристана и Изольды" на базе новой хронологии. Отметим, что без нее разобраться было бы трудно. Опора на новую хронологию - наше главное преимущество перед современными историками. Новый взгляд, математически и астрономически обоснованные новые датировки открывают параллели и факты, на которые ранее не обращали внимания, или вообще "не видели", отворачивались. Итак.
## Оказывается, в образе ТРИСТАНА переплелись сведения об императоре Андронике-Христе из XII века, он же князь Андрей Боголюбский, он же частично - античный Геракл и частично египетский Гор. Кроме того, сюда же были добавлены рассказы о святом Георгии Победоносце, он же частично египетский бог Гор, он же царевич Исаак Комнин, он же библейский Иосиф - муж Марии Богородицы из XII века. Заметный вклад в образ Тристана дала также яркая ветхозаветная история Иосифа Прекрасного из эпохи XIV-XVI веков. В результате получился многослойный насыщенный рассказ о "Тристане".
## В образе ИЗОЛЬДЫ (ИЗОТЫ) переплелись сведения о Марии Богородице из XII века, она же египетская богиня Изида, сестра и жена египетского бога Гора, а также мать Гарпократа, то есть Гора-ребенка (по египетским источникам), то есть, частично, - Христа.
## ПЕРВИЧНЫМ, НАЧАЛЬНЫМ СТЕРЖНЕМ истории "Тристана и Изольды" является рассказ о Христе и Богородице в ветхозаветной версии "Адам и Ева". При этом, стареющий король Марк является отражением библейского ветхозаветного Бога-Отца. Любовный напиток, который выпили Тристан и Изольда и который вверг их в безграничную любовь и страдания, это - преломленный библейский сюжет о запретном плоде (якобы яблоке), который вкусили в Раю Адам и Ева. В результате, они познали любовь, однако были наказаны, изгнаны из Рая и много страдали. Финал "Тристана и Изольды" - это упокоение и захоронение Андроника-Христа и Марии Богородицы.
## Известный рыцарь ЛАНСЕЛОТ ОЗЕРНЫЙ, ближайший соратник Тристана, оказывается, частично является отражением пророка Иоанна Крестителя из XII века. Причем, иногда его путали с Христом.
## Наконец, на этот "скелет" наложились события Крестовых Походов XIII века. Эти сражения вокруг Царь-Града и в самой столице были местью за распятого Андроника-Христа (казнь состоялась в 1185 году). Эти битвы придали яркую окраску легенде о Тристане и Изольде в виде бесконечных описаний рыцарских сражений, поединков, турниров, рассказов об оружии - щитах, латах, мечах, копьях, о прекрасных дамах и т.п.
## Совершенно неожиданно ИМЕННО ЛЕГЕНДА О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ вывела нас на важную гипотезу о последнем, окончательном месте захоронения Андроника-Христа и Марии Богородицы. Вкратце, суть дела такова. Весьма вероятно, это - грандиозный курган-пирамида из колотого камня, "колючего" щебня, высотой сегодня около 50 метров (первоначально было около 70 метров) и с диаметром основания около 150 метров. Курган находится на вершине горы Немврода (Немруд-Даг) в Юго-Восточной Турции. Это отдаленная, суровая и трудно-доступная местность. Гора поднимается на 2150 метров над уровнем моря. На вершине горы, у подножия гигантского кургана было создано святилище. Сегодня здесь уцелели остатки огромных статуй и барельефов.
При этом, первоначальное, первое захоронение Христа и Богородицы было, вероятно, в африканском Египте, в конце XII века, в том самом месте, где позднее, вероятно, в эпоху XIV века, был возведен грандиозный "памятник" Христу и Богородице, известный сегодня как Абу-Симбел. Это - знаменитый скальный громадный храм. Первоначальное египетское захоронение конца двенадцатого века Христа и Богородицы, бывшее на этом месте, будем условно называть Прото-Абу-Симбелом. Оно было создано вскоре после казни Андроника-Христа в 1185 году и Успения Богородицы в 1186 году (о датировке Успения мы расскажем в следующей публикации).
Затем, примерно через тридцать шесть лет, около 1221 года, было сделано перезахоронение уже в гигантский курган-пирамиду на вершине Немруд-Даг. Дата 1221 год указана здесь астрономическим гороскопом на каменном барельефе "Лев Коммагены", стоявшем, рядом с другими монументами, у подножия пирамиды-кургана на вершине горы Немврода. По-видимому, именно эта гора потом отразилась в многочисленных античных мифах и сказаниях как знаменитая гора Олимп (Олимбос), на вершине которой находились (жили) боги - Зевс (он же Иисус), Геракл (он тоже, частично, Иисус) и другие. Во Дворце Те в итальянском городе Мантуя мы обнаружили зодиак захоронения на горе Олимп. В главе 5 мы астрономически вычисляем дату, записанную на этом зодиаке. Оказалось, что как зодиак, так и другие фрески во дворце Те, подтверждают факт захоронения Христа и Богородицы в некрополе на вершине горы Немврода.
Наконец, в эпоху XIV века в Египте, на месте опустевшей первой гробницы, был возведен символический храм-памятник Абу-Симбел, посвященный Христу-Осирису и Марии-Исиде. Более подробно см. главу 4.
Вот теперь всё и становится на свои места. Люди эпохи XIII-XVI веков восхищались не банальным рыцарским адюльтером "Тристан и Изольда", а глубоко волновавшей их историей важнейших персонажей XII-XIII веков: Андроник-Христос, Мария Богородица, Иоанн Креститель... Во многом определивших развитие цивилизации. Именно поэтому эта история ярко отразилась в культурах многих народов.

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Вт янв 01, 2019 9:29 pm

Путин как сторонник альтернативной истории
https://www.youtube.com/watch?v=VpnJqhSfJvs

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Ср мар 20, 2019 11:24 am

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
РОКСОЛАНА
Кем была Роксолана. Кто такой Рафаэль.
Новые зодиакальные датировки. Исследования 2012-2018 годов

Издательство: АСТ, 2019 г. - 432 с.

АННОТАЦИЯ
В настоящей книге авторы продолжают увлекательное исследование старинных зодиаков, позволяющее приподнять завесу над многими тайнами нашей истории.
Кем на самом деле была знаменитая Роксолана? Какой художник скрывается под именем Рафаэля и когда он жил на самом деле? Чье лицо изображено на знаменитой картине Рафаэля "Сикстинская Мадонна"? С кого и когда был списан образ Клеопатры? Какая судьба была у второй жемчужины Клеопатры, которую она не растворила в уксусе, и где эта жемчужина сегодня? Кто и когда изобрел первую колесную повозку? Кем были две знаменитые святые Екатерины - святая Екатерина Александрийская (Синайская) и святая Екатерина Сиенская? Куда уходят корнями известные средневековые сказания о "вечном жиде" Агасфере?
Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в настоящей книге. Ключом к разгадке послужили датировки зодиаков. В частности, авторами был датирован ряд новых итальянских зодиаков, которые еще раз подтвердили ранее сделанный вывод о том, что средневековая итальянская история в большинстве случаев снабжена неверными, на 150-200 лет более ранними чем на самом деле, датировками. Вскрыты некоторые имена, связанные с фальсификацией итальянской истории.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие

Глава 1. Зодиаки виллы Фарнезина в Риме
1. Вилла Фарнезина и ее зодиаки
2. Зодиак VG в зале Галатеи. Кто такой Рафаэль?
2.1. Расшифровка зодиака VG на потолке зала Галатеи
~1. Венера в Козероге
~2. Солнце в Стрельце
~3. Марс в Весах, Меркурий в Скорпионе
~4. Юпитер в Тельце или Овне
~5. Сатурн в Деве
~6. Луна в Близнецах. Дополнительное условие: лунное затмение. Созвездие Девы без планет
~7. Лев, Рак и Водолей - без планет
~8. Центральные фрески потолка как дополнения к основному гороскопу: Юпитер в Тельце
~9. Центральные фрески потолка как отдельный гороскоп VGD (А.Лантратов)
2.2. Основной гороскоп зодиака VG и дополнительные астрономические условия
2.3. На зодиаке VG записана дата 21 декабря 1656 года ст.ст. или 31 декабря 1656 года н.ст. - новый год по новому стилю
2.4. Еще одна дата, записанная на зодиаке VG на фреске Сатурна: приблизительно 21 марта н.ст. 1658 года (весеннее равноденствие)
2.5. Дата гороскопа VGD двух центральных фресок потолка зала Галатеи: 27-28 июня ст.ст. 1622 года (А.Лантратов)
2.6. История виллы Фарнезина
2.7. Гороскоп какого Киджи изображен на сводах залы Галатеи в зодиаке VG
2.8. Под именем великого Рафаэля, вероятно, скрывается знаменитый римский художник XVII-XVIII веков Карло Маратта
3. Зодиак VA в зале Амура и Психеи
3.1. Гороскоп зодиака VA
3.2. Гончие псы (собаки Волопаса) на зодиаке VA
3.3. Когда была создана "Космография" Апиана
3.5. Данные для программы ГОРОС
3.6. На зодиаке VA изображена дата 31 августа ст.ст. 1624 года н.э. - церковный Новый год по старому стилю
3.7. Остальные фрески потолка зала Амура и Психеи
4. Зодиак Александра Македонского и Роксаны в зале Перспективы (зодиак VP)
4.1. Астрономическая роспись зала Перспективы
4.2. Комната свадьбы Александра Македонского и Роксаны
4.3. Гороскоп зодиака
4.4. Зодиак VP имеет единственное полное астрономическое решение: 5-6 февраля 1524 года н.э.
4.5. Остальные фрески зала Перспективы являются дополнениями к зодиаку VP
4.6. Даты на фресках зала Перспективы охватывают промежуток от зимнего солнцестояния в декабре 1523 года до начала июня 1524 года 5. Обсуждение полученных датировок.

Глава 2. Роксолана
1. Откуда родом была Роксолана, знаменитая жена султана Сулеймана Великолепного
2. Роксолана добилась казни Ибрагима-паши чтобы оградить свою родную Италию от турецкого нашествия. Тем самым она спасла Ватикан и Реформацию
3. "Паргалы Дамат Ибрагим" означает "украшенный цветами конюший Авраам". В XVI веке в Турции, как и на Руси, второй человек после государя назывался конюшим
4. Мечеть святой Софии в Стамбуле была построена Роксоланой и служила первоначальной усыпальницей Сулеймана и Роксоланы
5. Святая Екатерина Сиенская - отражение Роксоланы
5.1. Роксолана была родом из Сиены, но сегодня известна только одна знаменитая женщина-сиенка: св. Екатерина Сиенская
5.2. Когда жила Екатерина Сиенская на самом деле
5.3. Высокомерные послания Екатерины Сиенской папе и европейским государям
5.4. Мистическое обручение и обмен сердцами Екатерины Сиенской с царем небесным - Христом символизируют обручение Роксоланы с царем земным - Сулейманом
5.5. Екатерина Сиенская, как и Роксолана, была вынуждена покинуть свой родной город, чтобы попасть в круг властителей мира и церкви
5.6. Символическое изображение казни Ибрагима: торжествующая Екатерина Сиенская поднимает над толпой римлян отрубленную голову мужчины
5.7. "Авиньонское пленение" пап было не в XIV, а в XVI веке
6. Святая Екатерина Синайская (Александрийская) также является отражением Роксоланы
6.1. Дочь царя Коста (Константина), попавшая во дворец императора (султана)
6.2. Благодаря удивительному уму и поразительной красоте девушки все ее противники при дворе были казнены
6.3. Горе Сулеймана от утраты своего друга Ибрагима-паши и горе Максенция от утраты своего друга военачальника Порфирия
6.4. "Я не хочу, чтобы ты была моей служанкой"
6.5. Родное имя Роксоланы - Маргарита означает "жемчужина". На иконах Екатерины Синайской изображалась огромная жемчужина-Маргарита
6.6. Знаменитая легенда о жемчужине Клеопатры, возможно, относится к Роксолане. Жемчужина Пелегрина
6.7. Клеопатра в православных Святцах
6.8. Возможный параллелизм между "античной" Клеопатрой и Роксоланой
6.9. Колесо св. Екатерины. Изобретение колеса и колесницы в XV-XVI веках
6.10. Гордиев узел
6.11. Колесо Фортуны
6.12. Имя "Александрийская" от Александра Великого, то есть Сулеймана
6.13. О монастыре св. Екатерины на Синае
7. Войны Александра Македонского с Дарием и Пором вероятно являются отражениями войн османских султанов Селима I и его сына Сулеймана Великолепного с персами и португальцами в XVI веке
8. Ибрагим и Аман

Глава 3. Зодиаки с теми же датами, что и в вилле Фарнезина
1. Зодиак МК на картине Карло Маратта "Аполлон гонится за Дафной"
1.1. Астрономическое содержание картины Маратта
1.2. Гороскоп зодиака MK и дополнительные условия
1.3. Единственное полное астрономическое решение зодиака MK - 10 февраля 1524 года н.э. - примыкает к датировке зодиака VP в зале Амура и Психеи виллы Фарнезина
2. Зодиак CN виллы д'Эсте в Тиволи
2.1. Астрономическая роспись второй тибуртинской комнаты виллы д'Эсте
2.2. Гороскоп зодиака CN
2.3. На зодиаке CN записана дата 3-4 февраля 1524 года н.э.
3. Зодиак KL на портрете Иоганна Клебергера работы Дюрера
3.1. Неоднозначность прочтения старых дат. "Магический квадрат" Альбрехта Дюрера
3.2. Дюреровский портрет Иоганна Клебергера с обычной и зодиакальной датировками
3.3. Гороскоп зодиака KL на портрете Иоганна Клебергера несет в себе дату 30 августа - 1 сентября 1624 года, ту же самую, что в зодиак VA виллы Фарнезина
4. Ранее датированный нами зодиак в крестильне в Падуе несет в себе дату 7 марта 1524 года, близкую к дате на зодиаке VP зала Перспективы виллы Фарнезина
5. Роксолана и Эратосфен

Глава 4. Другие зодиаки
1. Зодиаки Вознесения (Успения) Богородицы
1.1. Испанский зодиак короля Альфонса Астронома (гороскоп YC)
1.2. Другие зодиаки Вознесения Богородицы с гороскопом YC
1.3. Датировка гороскопа YC: 15 сентября 1186 года
1.4. Датировка гороскопа YC согласуется со старой традицией праздновать Вознесение Богородицы в сентябре
1.5. Зодиак Вознесения Богородицы в Кафедральном собора Пьяченцы (зодиак YD)
1.6. Зодиакальная датировка Вознесения Богородицы 1186 годом идеально согласуется с датировкой распятия Христа 1185 годом
2. Зодиак Фаэтона FN на барельефе из вилллы Боргезе
2.1. Описание зодиака FN
2.2. Гороскоп зодиака FN
2.3. На зодиаке FN записана дата 19 мая 1421 года
3. Сионский английский зодиак Генри Перси GPR
3.1. Введение
3.2. Расшифровка зодиака GPR
3.3. На зодиаке GPR записана дата 27-28 ноября нового стиля 1940 года
4. Зодиак Олимпа MB в зале ветров Чайного дворца Мантуи
4.1. Зодиак Олимпа
4.2. Cозвездия и планеты основного гороскопа на зодиаке MB
4.3. Основной гороскоп зодиака MB 4.4. На зодиаке MB записана дата 29 июля - 15 августа 1200 года н.э.
4.5. Дополнительные изображения на зодиаке MB

Глава 5. Разное
1. Современное состояние Длинного дендерского зодиака и ошибки, допущенные при его реставрации
2. Агасфер (Вечный Жид) в свете Новой хронологии
2.1. Кто такой Агасфер
2.2. Впервые сюжет об Агасфере появился в начале тринадцатого века
2.3. Затем, вплоть до шестнадцатого века, об Агасфере никто не вспоминает. А в XVI-XVII веках эта история неожиданно становится популярной
2.4. Что все это значит? Сейчас мы объясним
Приложение. Полный список датированный к настоящему времени зодиаков

ОБ АВТОРАХ.

http://chronologia.org/roksolana/index.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Пт июл 19, 2019 5:19 pm

Внимание! Неверная информация.

Появившееся и обсуждаемое в интернете сообщение о том, что А.Т.Фоменко является консультантом якобы готовящегося художественного фильма про Ивана Грозного,
не соответствует действительности .

(Сообщение с сайта http://chronologia.org/).

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Чт авг 22, 2019 2:31 pm

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ПОСЛЕ ХРИСТА

Третья книга четвертого, полностью переработанного издания новой серии РУСЬ И РИМ
Издательство АСТ, 2019.г.
Страниц: 288 (Газетная)
Масса: 252 г
Размеры: 209x134x21 мм
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ПОСЛЕ ХРИСТА
Книга 3 новой серии РУСЬ И РИМ
Издание четвертое, полностью переработанное

Издательство АСТ, 2019 г.
Серия книг "Русь и Рим"
Аннотация
Настоящее издание является новым и не основано на прежних изданиях "Руси и Рима". Оно выходит в свет по просьбе читателей, которые хотят видеть простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Авторы решили пойти навстречу этим пожеланиям.
Все доказательства, ссылки и научные подробности в настоящем издании опущены и речь пойдет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии. Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Настоящая книга посвящена эпохе XIII—XIV веков нашей эры, когда после распятия Христа Его учениками и последователями был разрушен прежний мировой порядок и стал развиваться новый, антично-христианский мировой порядок, позже ошибочно объявленный "языческим". Тогда произошли крупнейшие события нашей древней истории: возникновение двух ветвей христианства, Крестовые походы (они же — Троянская война), распад Древней Империи на множество независимых частей, возникновение Царского Рима в междуречье Оки и Волги, Великое славянское, оно же римское завоевание мира, и, наконец, возрождение мировой Империи с новой столицей во Владимиро-Суздальской Руси.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Часть IV. КОНЕЦ XII - НАЧАЛО XIII ВЕКА.

Глава 1. Крестовые походы они же Троянская война
1.1. Полное солнечное затмение 1185 года на Руси сразу после распятия Христа - небесное знамение, призывающее к отмщению
1.2. Призыв апостола Павла к Крестовому походу
1.3. Крестовый поход 1204 года - это Троянская война
1.3.1. Причина Троянской войны - похищение царской власти
1.3.2. Причина Крестового похода - также захват царской власти
1.3.3. Итог Троянской войны
1.3.4. Итог Крестового похода 1204 года
1.3.5. Астрономическая датировка Троянской войны
1.3.6. Кресты на шлемах Ахиллеса и Агамемнона
1.3.7. Священное древо - крест Господень - в Трое
1.4. Наша реконструкция
1.5. Спор Энея с Ахиллесом
1.6. Крестовый поход в русских летописях
1.7. Крестовый поход в скандинавском эпосе

Глава 2. Царское и апостольское христианство
2.1. Как выглядит сегодня история христианства в целом
2.2. Гонения на апостольских христиан
2.3. Две ветви первоначального христианства - царская родовая и народная апостольская
2.4. Две христианские письменные традиции - родовая ("языческая") и апостольская

Глава 3. Погребение Христа и Богородицы
3.1. Олимпийские игры
3.2. О мощах Христа и Богородицы
3.3. Мощи Осириса
3.4. Первоначальное захоронение Христа и Богородицы: Абу Симбел, он же легендарная Шамбала
3.4.1. Что такое Шамбала
3.4.2. Что такое Абу-Симбел
3.4.3. Открытие Абу-Симбела европейцами
3.4.4. Изображения Христа и Иосифа в Абу-Симбеле
3.4.5. Тайная гробница Осириса, устроенная Исидой на южной границе Египта
3.4.6. Наша реконструкция
3.5. Курган Христа и Богородицы (гора Немврода)
3.5.1. Что сегодня известно о горе Немврода
3.5.2. Курган на горе Неврода - неповторимое сооружение. Больше таких нет
3.5.3. Народные легенды о горе Немврода
3.5.4. После великого завоевания XIV века в Египте возвели колоссальный Абу Симбел - символическую гробницу Христа - сохранив при этом подлинную гробницу Христа и Богородицы на горе Немврода

Глава 4. Эпоха раздробленности XIII века
4.1. Общий взгляд на историю XIII века
4.2. Создание птолемеевской системы мира в 1228 году
4.3. Разрушение Иерусалима

Глава 5. Начало Ордынской Руси
5.1. Основание Энеем Античного Рима на Руси
5.2. В какую "Италию" бежал Эней из горящей Трои
5.3. Призвание царей на Русь, подаваемое сегодня как якобы "призвание варягов"
5.4. "Энеида" Вергилия
5.5. Переселение 12 сыновей библейского Иакова - это переселение сыновей Иакова брата Господня на Русь
5.6. Фараон Рамзес VI - один из потомков Энея-Рюрика
5.7. Древнеегипетский солнечный жук в гробнице Рамзеса VI - это русский майский жук
5.8. Династия Энея-Рюрика по китайским источникам

Глава 6. Царское кладбище Империи
6.1. Почему древние египтяне думали только о похоронах
6.2. Кто такие древне-египетские боги
6.3. Фараоны - сыновья Ра, то есть Волги
6.4. Египетский Луксор, где расположена Долина царей, назывался "Ибрим", то есть, "город Абрама (Авраама)"
6.5. Огромные, сделанные из досок, погребальные ладьи фараона Хепса свидетельствуют, что фараонов привозили хоронить в Египет издалека, по морю, и было это в эпоху железных орудий
6.6. Наша реконструкция

Глава 7. Мамелюки
7.1. Мамелюки были крещеными
7.2. Мамелюки выглядели, как европейцы
7.3. Согласно Русскому Хронографу XVI века, мамелюки были валахами, то есть славянами
7.4. Мамелюки использовали хоругвь христианских императоров Палеологов
7.5. Мамелюки знали славянский и татарский языки
7.6. Почему мамелюков считали черкесами, а также грузинами. Кто такие исторические черкесы и грузины
7.7. О русском и татарском языках
7.8. Русские собольи шубы мамелюков
7.9. Старые связи между Нилом и Волгой
7.10. Мужеложество мамелюков
7.11. Почему мамлюков считали "рабами"

Глава 8. Копты
8.1. "Древне"-египетские погребения XIX века н.э.
8.2. Европейцы в XIX веке полностью уничтожили Коптскую церковь, а потом создали ее заново
8.3. Древне-египетские коптские обычаи
8.4. Древне-египетская символика у коптов
8.5. Древне-египетские коптские храмы

Глава 9. Египетские пирамиды
9.1. Вводные замечания
9.2. Когда были возведены пирамиды
9.3. Предназначение пирамид
9.4. Египетские пирамиды и курганы
9.5. Что было изображено на сбитых облицовках пирамид
9.6. Что символизировали три большие пирамиды
9.7. Загадки древне-египетского каменного строительства
9.8. Иосиф Давидович: пирамиды построены из бетона
9.9. Почему блоки храма Сфинкса такие огромные
9.10. Почему швы между блоками пирамид такие тонкие
9.11. Геродот о строительстве пирамид
9.12. Что такое знаменитый философский камень, который долго и безуспешно пытались получить алхимики
9.13. Египетские монеты

Книги по Новой хронологии

Об авторах

http://chronologia.org/rus_rim2019/index.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Пн сен 23, 2019 1:25 pm

ИНТЕРВЬЮ С А.Т.ФОМЕНКО
Опубликовано: в серии «Мехматяне вспоминают», выпуск 9.
Выпуск подготовлен В.Б.Демидовичем.
Москва, 2019 год. Стр.66-114.
Московский Государственный Университет имени М.В.Ломоносова.
Механико-математический факультет.

С А.Т.Фоменко беседует Василий Борисович Демидович.
Добрый день, Анатолий Тимофеевич. Мы – мехматяне практически одного поколения, и потому, если нет возражений, я буду использовать в нашей беседе обращение “на ты”.
Сразу оговорюсь, что, мои вопросы не будут касаться твоих исследований по Новой Хронологии, оставляя в стороне, в нашем разговоре,твою оценку творчества средневекового французского хронолога Жозефа Скалигера и древнегреческого астронома Клавдия Птолемея. Если честно – в этой области я себя чувствую дилетантом. А вот твой жизненный путь в науку мне представляется поучительным.
Я с большим интересом прочитал подаренную тобой книгу А.Т.Фоменко “Как было на самом деле. Каждая история желает быть рассказанной”. М., Изд-во “АСТ”, 2017, 768 с. Естественно, что многие мои вопросы “навеяны” информацией из этой книги. Но начнём нашу беседу.

1. Итак, ты родился в 1945 году в посёлке Рутченково, в пригороде города Сталино (ныне Донецк).
Семья твоего отца, Тимофея Григорьевича Фоменко, происходившего родом из запорожских казаков, в своё время подверглась раскулачиванию. В частности, его мать (твоя бабушка) была выслана на Север (в Архангельские леса). Тем не менее, твоему отцу удалось закончить Донецкий горный институт, и стать квалифицированным специалистом. Однако, во время Отечественной войны он оказался на оккупированной Украине.
Твоей матери, Валентине Поликарповне Марковой, тоже с молодости довелось “хлебнуть лиха” - в годы войны её, с оккупированной Украины, насильно увезли в Германию на принудительные работы. До войны она получила высшее образование – закончила филфак Сталинского (Донецкого) Государственного Педагогического Института (закончила весной 1941 года, прямо перед войной).
Поженились твои родители в 1943 году в уже освобождённом Донецке, но на всю жизнь у них оставалось “пятно в биографии” – проживание на оккупированной территории. И потому отец, упрекаемый появившимися завистниками “в неблагонадёжности”, в 1950 году, “от греха подальше”, добровольно увёз семью в Магадан, приняв приглашение занять там ответственный пост в “НИИ Золота и редких металлов МВД”. В Магадане и прошли твои ранние школьные годы.
Так вот, это какой-нибудь внимательный учитель Магаданской школы тебя привлёк к рисованию, а потом и к литературе - ведь твои школьные рисунки выставлялись в Москве на ВСХВ, а твоя школьная повесть “Тайна Млечного Пути” была опубликована в общесоюзной газете “Пионерская правда”?

Ответ: Да, верно. И про раскулачивание, и про беды нашей семьи во время Великой Отечественной Войны.
По поводу раскулачивания, приведу цитату из книги воспоминаний моего отца («У подножья», изд-во «Макс-пресс», г.Москва, 2010, http://chronologia.org/fomenko/tg_fomenko.html ). Вот как он пишет. «Но вот постигло меня несчастье. Да и не только меня. Сталин начал компанию по раскулачиванию, а так как наша семья жила в деревне и имела неплохое хозяйство, то ее тоже причислили к категории кулаков. В деревне никто не относил нашу семью к кулацкой, даже Сельсовет не считал правильным решение раскулачивать нас, но уполномоченный был неумолим. Получилось так, что отец (мой дед – А.Ф.) в то время был в Донбассе, в отъезде, я учился, две сестры были замужем и жили отдельно от родных. И вот в это время, скоропостижно, маму, старшего и младшего моих братьев, выслали в районы Крайнего Севера в архангельские леса. Здоровая и работоспособная семья, в силу непродуманного волевого решения одного человека, по существу распалась. И дело не только в нашей семье. Главное заключалось в том, что раскулачивание приняло такой размах и такие уродливые формы, что в эту категорию попали и те, кто не имел к кулакам никакого отношения. В результате, как известно, в сельском хозяйстве произошел резкий спад и сразу последовал голод. По существу, вся система хозяйствования была быстро разрушена. Потребовалось после этого целых три года, пока в какой-то мере окрепли колхозы, и был ликвидирован ужасный голод, созданный совершенно непродуманной системой ликвидации кулачества и унесший множество жизней».
К этому мне нечего добавить.
Теперь о моих школьных годах. Магаданская школа номер 3 действительно была очень хорошей. Там работали яркие учителя. Вообще, в те годы население Магадана состояло в значительной мере из сосланных сюда или работающих «по найму». Было много специалистов из самых разных областей, но оказавшихся «политически ненадежными». Интеллектуальный уровень городской интеллигенции, а потому и школьных учителей, в среднем был довольно высоким. Поэтому благодарен всем своим школьным наставникам. Но интерес к рисованию и литературе происходит у меня от родителей. Мама прекрасно рисовала и любила геометрию. Папа был выдающимся инженером, хорошо знал математику, необходимую в теории и практике горного дела, в обогащении углей и драгоценных металлов. Диссертацию он защищал в Москве, в Горном институте им. И.В.Сталина (нынешний МИСИС) в июне 1956 года. По его книгам до сих пор учат студентов в МИСИСе.
Атмосфера дома была творческой. Так что любовь к карандашу, кисти, ватману и холсту – это от мамы. А любовь к литературе – от нашей домашней библиотеки и опять-таки от родителей. Многое мне дали занятия в кружке Юннатов (Юных Натуралистов) при Магаданском Доме Пионеров. Теперь - твой вопрос о моих школьных рисунках. Речь идет о большой галерее цветных изображений дальневосточных птиц и животных, тщательно нарисованных мною во время работы в кружке Юннатов. Эта моя галерея удостоилась бронзовой медали участника ВСХВ 1956 года. А в 1957 и 1959 меня наградили двумя бронзовыми медалями ВСХВ за два больших живописно-скульптурных макета «Природа Крайнего Севера» и «Фауна Земли от древности до наших дней». Атмосфера в Магаданском Доме Пионеров была исключительно творческой. А моя повесть «Тайна Млечного Пути» была написана для всесоюзного конкурса среди школьников, объявленного газетой "Пионерская Правда": нужно было написать рассказ об освоении космоса. Повесть заняла первое место и была опубликована в нескольких номерах. Магадан во многом определил всю мою дальнейшую жизнь.

2. А как возникло у тебя желание участвовать в областных физической и математической олимпиадах, где ты тоже занимал призовые места?

Ответ: Увлеченность математикой и физикой (а скорее даже так: физикой и математикой) – сначала от мамы и папы, а потом – от учителей в школе. В больших олимпиадах стал участвовать уже после возвращения из Магадана «на материк» (как тогда говорили). Мы переехали в Луганск, в Донбасс. Хотелось попробовать свои силы. Участвовал в областных и всесоюзных олимпиадах. Например, был победителем всесоюзной олимпиады, организованной Физтехом. И вообще был интерес к науке, благодаря которой люди устремились в космос. В те годы молодежь была очень увлечена физикой, математикой, астрономией, космосом. Книга «Ярче тысячи солнц» (1961 год), полет Гагарина (1961 год), фильм «Девять дней одного года» (1962 год) и т.д. Познание природы, тайн мироздания. В то время это были не пустые слова – молодежь стремилась к этому. Конкурсы в ведущие вузы на математику и физику были очень высокими. Благодарен своему школьному учителю - замечательному математику Николаю Михайловичу Донченко. Он был бесконечно влюблен в математику и преподавал в 20-й средней школе Луганска. Был автором нескольких книг известных по школьной математике, изданных на Украине. Очень многим обязан также Алексею Михайловичу Ушакову - моему замечательному учителю русского языка и литературы в 20-й средней школе г.Луганска. Его уроки были нестандартны, он много рассказывал нам о русской литературе, причем такого, чего нельзя было узнать из официально рекомендуемых книг и учебников. Помню, например, что о Михаиле Александровиче Булгакове – писателе, фактически запрещенного в то время, мы, ученики, услышали от Алексея Михайловича. Но тогда прочитать Булгакова мне не удалось. Официально его не издавали.

3. Я не очень понял, каким образом в 1958 году ты с родителями переехал на полгода в Таллин. Ты что, поучился там в школе и даже начал учить там эстонский язык?
В связи с этим я вспоминаю, как нам с тобой, где-то в 1990-ых годах, намечалось недельное приглашение в Эстонию, к сожалению, “не реализованное по финансовым обстоятельствам у приглашающей стороны”. Я тогда даже удивился, как ты, уже будучи академиком, охотно воспринял эту идею – видимо, хотелось вновь побывать в местах школьной юности?

Ответ: В Эстонии, в Таллине мы оказались в 1958 году потому, что отец в Магадане, наконец, получил длительный отпуск. Решили на несколько месяцев поехать «на материк». А в Таллине жил и работал брат отца – Василий Григорьевич. Давно не виделись, пригласил пожить у них. Мы с радостью согласились. Ходил в таллинскую школу номер 23, шестой класс. Но эстонский язык не учил (и в школе тогда меня не заставляли), так как мы не планировали долго оставаться в Эстонии. В том же 1958 году вернулись в Магадан. Ты к месту вспомнил, что в первой половине 90-х намечалась поездка с мехмата в Таллин. Действительно, хотел поехать, так как кроме научных целей, в Таллине все еще жила семья моего дяди и был еще друг эстонец Энно Йоон, физик, окончивший физфак МГУ. Он, кстати, был членом нашего музыкального мехматского Клуба ТОПАЗ. А кроме того, в 1977 году в Таллине, по приглашению Энно, я побывал вместе с моей будущей женой Татьяной Николаевной Щелоковой. Бродили по Таллину. Потом по берегу моря, лазили по огромным валунам на побережье. Шум прибоя, брызги. Счастливое время. Осталось несколько фотографий. Так что в девяностых годах поездка в Таллин меня заинтересовала. Но сейчас в Таллин уже не соберусь. И времени нет, и многое изменилось. Если раньше в Эстонии отрицательное отношение к русским проскальзывало лишь иногда и далеко не везде, то теперь, в эпоху резкого официального осуждения «русских оккупантов», реальные связи, в том числе и научные, по линии математики, прервались. Может быть, восстановятся. Искренне хотелось бы.

4. В 1959 году твоя семья переезжает в Ворошиловград (ныне Луганск). Там ты, успешно участвуя в физических и математических олимпиадах, окончил в 1962 году школу с золотой медалью. Поступить (по здоровью) в Физтех тебе не удалось, и ты решил поступить на Отделение механики Мехмата МГУ. Сдав все экзамены на отлично (собеседования для медалистов, по существу, тогда были отменены – просто при зачислении наличие медали дополнительно учитывалось), ты стал, в том же 1962 году, студентом Мехмата МГУ.
Не помнишь ли ты, кто принимал у тебя экзамен по устной математике?

Ответ: Грустно, но тогда не запомнил. Волновался на вступительных экзаменах, отвечая на многочисленные вопросы. Экзамен был серьезный. Фамилии экзаменаторов в памяти не отпечатались. Уже потом, через несколько лет, будучи студентом, попытался восстановить – с кем же тогда беседовал. Даже списки экзаменаторов пытался выяснить. Но не удалось. Жаль.

5. Мне было приятно узнать, что ты с особой благодарностью вспоминаешь своих первых семинаристов: по матанализу – Александра Михайловича Полосуева, по теоретической механике – Николая Николаевича Колесникова. С ними обоими у меня также были очень хорошие отношения. Не приведёшь ли ты какие-нибудь “интересные моменты”, связанные с ними?

Ответ: Александр Михайлович был исключительно доброжелателен к студентам. Меня он как-то выделил. Наверное потому, что я много расспрашивал. Он увлеченно рассказывал о своей науке и о своих теоремах. Диофантовы приближения, рекуррентные уравнения в теории чисел, ТФКП. Благодаря ему весьма уважаю теорию чисел, хотя сам в ней никогда не работал. Александр Михайлович возглавлял общество «Знание» на мехмате. Лауреат премии М.В.Ломоносова за педагогическую деятельность. Уже потом, встречаясь на факультете, каждый раз расспрашивал – чем занимаюсь, каковы успехи и неудачи. Много рассказывал мне об истории мехмата. Глубоко разбирался в явных и тайных пружинах. Удивительно яркая и «теплая» личность.
Николай Николаевич Колесников «вел меня» и по науке, и по жизни, когда я учился на отделении механики, будучи учеником Валентина Витальевича Румянцева на кафедре теоретической механики. Прекрасно знал свою науку. Много мне рассказывал, учил, наставлял. Написал книгу по классической механике. Был исключительно скромен, даже излишне. Интересовался нумизматикой. На этой почве общался с моим папой, который собрал большую коллекцию русских монет. Помню, как-то сводил меня на специальную смотровую площадку у шпиля МГУ. Тогда непросто было туда попасть. Открылся фантастический для меня вид на Москву. Был сильный ветер и дождь. Рассказывал мне поразительные, но неофициальные (обычно умалчиваемые) сюжеты из истории строительства здания МГУ. В том числе и о подземных этажах нашего огромного здания. Было там кое-что таинственное. Я подарил Николаю Николаевичу ко дню рождения свою картину, нарисованную маслом.

6. Музыкально-просветительный “Клуб ВЕАФ” появился на Мехмате МГУ, когда его организаторы (Виктор Ерохов и Анатолий Фоменко) были ещё студентами чуть ли ни 1-го курса. Но про Виктора Ерохова я “ничего не нашёл” в Интернете – не знаешь ли ты, какова его судьба?

Ответ: Да, мы организовали Клуб ВЕАФ, будучи на первом курсе. К сожалению, потом контакты с Виктором оборвались. Сегодня ничего не знаю. Когда составлял «Летопись Клуба ВЕАФ-ТОПАЗ», попытался найти его, узнать что-либо. Опрашивал некоторых сокурсников, но ничего не удалось. К счастью, список наших лекций-концертов у меня сохранился и вошел в «Летопись». Грустно, но с запозданием спохватываемся. Необходимо «удерживать письменную память» о том, что было вокруг тебя. Как выясняется, то, что не записано, исчезает без следа. А по прошествии многих лет уже «не у кого спросить».

7. Преемником “Клуба ВЕАФ” стал “Клуб ТОПАЗ” (ТОля Фоменко, Валера Пахомов и
Александр Звонкин). Если мне не изменяет память, Валера Пахомов потом работал в
“Колмогоровском интернате”, а Саша Звонкин стал известным Московским репетитором.
С ними связь у тебя не утерялась и поныне?

Ответ: Да, Валера некоторое время работал в Интернате. Кстати, с 1966 по 1976 год там действовал один из основных филиалов нашего Клуба ТОПАЗ под руководством Валеры Пахомова. Контакты с Валерой у меня сохранились, иногда перезваниваемся, делимся новостями.
Валера был торговым представителем РФ в Африке ( Конго, Заир, Центральная Африканская Республика, Чад, Камерун, Габон, Экваториальная Гвинея), начальником отдела инвестиций в Тюменской Нефтяной Компании, потом в «ЕвразХолдинге». Саша Звонкин давно уехал во Францию, профессор в университете города Бордо. Известный автор многих статей, книг по математике, а также нескольких книг для школьников. Несколько лет тому назад приезжал в Москву, заходил с женой Аллой к нам в гости. Вспоминали многое, в том числе и Клуб ТОПАЗ. Саша привез бутылку шикарного вина «Бордо». Когда открыли, объяснил, что пить «просто так» нельзя. Чтобы полностью ощутить ароматы и вкус, надо следовать некоему правильному ритуалу, соблюдать нужные интервалы времени между бокалами и отслеживать температуру вина. В общем, некая интересная наука. Я ею не владею.

8. Поскольку ещё со школы ты много интересовался физикой, то понятно, что в МГУ тебя “потянуло на механику”. И вполне естественно, что, при выборе кафедры в конце 2-го курса, ты решил специализироваться по теоретической механике.
Валентин Витальевич Румянцев сразу согласился быть твоим научным руководителем?

Ответ: Валентин Витальевич согласился сразу. Во-первых, я был отличником, а во-вторых, уже посещал его спецкурс по устойчивости и функциям Ляпунова. Так что он меня уже видел на своих лекциях. Посещал я также и спецкурс Дмитрия Евгеньевича Охоцимского по небесной механике и динамике космических полетов. Но спецкурс Румянцева привлек меня больше, и я обратился именно к нему. И очень рад, что он согласился. Дал мне хорошую задачу. Я многое узнал тогда из области динамических систем. Наверное, именно поэтому через много лет, будучи уже математиком, я снова увлекся гамильтоновыми динамическими системами, проблемами их интегрируемости и топологической классификации. Неоднократно выступал на известном семинаре Румянцева со своими результатами.

9. Потом твои научные интересы “склонились к математике”, и ты, не без помощи Льва Абрамовича Тумаркина, перешёл на кафедру дифференциальной геометрии. И твоим научным руководителем стал заведующий этой кафедрой Пётр Константинович Рашевский.
Не страшно ли было к нему идти – или ты по жизни стараешься ничего не бояться?

Ответ: Конечно, волновался. Выдающийся математик, прекрасный лектор. Но опять-таки, я уже посещал его спецкурс по группам и алгебрам Ли. Было интересно. Так что Петр Константинович видел меня на лекциях. Тем не менее, спросил, почему я решил перейти с отделения механики на математику. Я объяснил. Сказал, что, занимаясь динамическими системами на кафедре теоретической механики, понял, что мне не хватает более глубоких знаний по геометрии и топологии. И хочу освоить. А Ваши лекции мне многое дали. В общем, он согласился. Интересно, что конкретно узкую задачу давать мне не стал, а рекомендовал во время посещений его научного семинара самому выбрать – что интересно. И я выбрал. Он одобрил, посоветовал, что изучить. То есть «не держал на коротком поводке», предоставил большую свободу. Под таким его «широким руководством» я и стал работать в области современной геометрии.
Перейти на Отделение Математики мне действительно предложил мой лектор по математическому анализу Лев Абрамович Тумаркин. Это был прекрасный лектор. Он обратил на меня внимание, поскольку я неоднократно подходил к нему за задачами, чтобы решать их и лучше овладеть предметом. В итоге, через некоторое время он неожиданно пригласил меня к себе домой «на чай», побеседовал и предложил мне «полностью стать математиком». Поддержал меня также и Павел Сергеевич Александров.
На твой общий вопрос «о страхе и боязни» отвечу так. Опрометчивым я никогда не был, но то, что считал правильным в науке, старался отстаивать, даже в сложных ситуациях. Например, из-за моих исследований по созданию математических методов для датировок некоторые «научные оппоненты» писали индивидуальные и коллективные доносы в высокие инстанции, в ЦК КПСС, а потом Президенту РФ, требуя уволить меня из МГУ и лишить звания академика. А некоторые «критики» в качестве убедительной научной дискуссии организовывали стрельбу по окнам квартиры. Пулевые отверстия и сетка трещин в стекле. Запугивали.

10. Ты был, видимо, круглым отличником и получал повышенную стипендию. Кроме того, ты продолжал активно рисовать и вести регулярные заседания музыкального клуба. Но ведь
это чудовищная нагрузка! Как ты расслаблялся – спорт, походы и т.п.?

Ответ: Да, отличник и повышенная стипендия. Нагрузка была большая. Лекции, семинары, спецкурсы, библиотека, научные семинары. Сильно уставал. Шестидесятые и семидесятые годы - были годами расцвета, взлета мехмата. Студенты целиком "варились в мехматском котле". После напряженного дня хотелось отдохнуть. Наш Клуб ТОПАЗ стал романтическим, ритуальным местом, куда приходили как в некий храм (здесь нет преувеличения). На спорт у меня времени уже не было. Впрочем, иногда играл в футбол на наших университетских площадках. Но не часто. В далекие походы не ходил. Хотя искренне завидовал тем, кто уезжал на Алтай, на Кавказ, на север на байдарках и т.п. Уже работая в МГУ, много раз ходил на лыжах по Подмосковью с женой Таней и друзьями. Летом и осенью часто ходили в многочасовые походы за грибами, разжигали в лесу костры.

11. В 1967 году, на 1-ом году твоей аспирантуры, в Издательстве МГУ, появилась твоя первая публикация (причём, сразу же в виде в виде книги): А.Т.Фоменко, В.Л.Гутенмахер. “Гомотопическая топология. Часть 1”. В следующем 1968 году, там же в Издательстве МГУ, появилось её продолжение: Д.Б.Фукс, А.Т.Фоменко. “Гомотопическая топология. Часть 2”.
А в 1969 году, опять же, в Издательстве МГУ, была опубликована уже единая книга:
Д.Б.Фукс, А.Т.Фоменко, В.Л.Гутенмахер. “Гомотопическая топология” - в дальнейшем эта книга приобрела широкое международное признание.
Как организовался ваш тандем?

Ответ: В 1966 году прослушал спецкурс Дмитрия Борисовича Фукса по гомотопической топологии. Замечательный математик. Сдал ему экзамен по курсу на «отлично». Активно увлекся, прочитал много статей. Видя это, Дмитрий Борисович предложил мне совместно с ним написать книгу по этой науке, молодой и бурно развивающейся. Русских книг по ней тогда практически не было. Вместе с Д.Б.Фуксом и Виктором Львовичем Гутенмахером (его учеником) мы такую книгу быстро написали. Я проработал большой материал. Книга вышла в следующем году. Она выделялась не только ярким содержанием (кроме того, была доходчиво написана), но и тем, что я нарисовал для нее много нестандартных иллюстраций, разъясняющих геометрический смысл сложных теорем. Иллюстрации оказались удачными, существенно помогали. Книга пользовалась большим успехом. Например, по воспоминаниям Т.Н.Фоменко, в Воронежском университете ученики известного профессора Ю.Г.Борисовича активно изучали топологию на семинарах по этой книге. В существенно обновленном виде, была издана Д.Б.Фуксом и А.Т.Фоменко в изд-ве Наука, затем дважды переведена на английский язык в разных издательствах, в частности в изд-ве Springer в 2015 году. Дмитрий Борисович давно работает в США. Мы снова общались при издании нашей книги в Шпрингере.

12. В том же 1967 году, в связи с твоими картинами, идеологически выполненными, так сказать, “не в духе социалистического реализма”, тебя, для проработки, вызывали в партбюро Мехмата МГУ. Не помнишь ли ты, кто с тобой проводил тогда “воспитательную беседу”? И, если я правильно понял, c кем, по поводу твоего творчества потом пришлось объясняться Павлу Сергеевичу Александрову?

Ответ: Нет, фамилий «партийных воспитателей» не помню. В памяти отпечаталось только, что двое беседовали со мной в нашем Парткоме Мехмата и один в Парткоме МГУ. Речь шла о моих «необычных иллюстрациях» к книге «Гомотопическая Топология». А также по поводу выставок этих и других моих графических и живописных работ. Не только в МГУ, но и в других вузах, институтах и организациях Москвы. А также в других городах СССР. На тот момент у меня уже было несколько десятков таких выставок. А Павла Сергеевича вызвали в Партком МГУ в другое время и по другому поводу. Там с ним беседовали человека три-четыре. По поводу нарисованного мною «нестандартно-живописного» огромного объявления о музыкальном вечере «Александровские вторники». Исполнялись «Страсти по Матфею» Баха. Ну я и изобразил Голгофу, огромный черный крест, на котором распят Христос, багровый закат, толпы народа... В общем, было впечатляюще. Весьма. Вывесили на первом этаже Главного Здания МГУ. Вечером большая Гостиная Б-16 набилась битком. На подоконниках сидели. С кем в Парткоме беседовал потом Павел Сергеевич (куда его вызвали), он мне не сказал. Оппоненты осуждали якобы «неправильную пропаганду религии». Но в итоге Павел Сергеевич отстоял программу и «мою живопись». Санкции к нам применены не были.
Кстати, о персональных выставках моих графических работ. Всего их было более сотни. Во многих городах СССР и России в США, во Франции, в Голландии, в Индии… Принимал участие и в коллективных выставках. Например, известная выставка «Учёные рисуют», ездившая по разным городам и странам, где было с большим успехом представлено несколько моих работ. Скажу также об одной из недавних. 13 марта 2015 года, прямо в день моего 70-летия (так совпало), в Государственной Третьяковской Галерее (в здании на Крымском Валу) открылась выставка «Гиперреализм. Когда реальность становится иллюзией». Меня пригласили участвовать. Всего было представлено около сорока художников, творивших в конце 1960-х – начале 1990-х годов. Было выставлено одиннадцать моих работ. Им отвели в Галерее отдельный зал. Для меня это стало неожиданным, приятным и важным событием. На открытии собралось много народа, была пресса, телевидение. Около моих работ постоянно находилась толпа зрителей. Здесь же организаторы выставки разместили видео-экран, на котором демонстрировался мультфильм «Перевал», живописный ряд которого целиком основан на моих работах. 16 мая 2015 года в конференц-зале Третьяковской галереи на Крымском валу состоялась моя встреча со зрителями. Рассказал об истории создания «Перевала», о своих работах, об иллюстрациях к «Мастеру и Маргарите». В июне 2015 года вышел в свет большой, роскошно изданный каталог выставки: «Гиперреализм. Когда реальность становится иллюзией». Государственная Третьяковская Галерея. - Москва, изд-во Галарт, 2015. Мои работы удостоились особого внимания. Дело в том, что в каталог были включены далеко не все работы художников, представленные на выставке. А вот одиннадцать моих работ, то есть ровно столько, сколько было выставлено, в каталог вошли полностью. Мои графические работы много лет используются разными авторами в разнообразных книгах по математике и приложениям, а также в поэтических сборниках, альбомах. Было их довольно много. Изданы альбомы моих работ – в 1990 году Американским Математическим Обществом (Mathematical Impressions), и в 2001 году – издательством МГУ (Математика и миф сквозь призму геометрии). Сейчас готовится еще одно издание. Имеются постоянные экспозиции копий моих картин в нескольких музеях.

13. В 1969 году, за год до окончания аспирантуры, ты стал ассистентом кафедры Дифференциальной геометрии. Большая ли нагрузка на тебя сразу “обрушилась”?

Ответ: Да, весьма. Доходило иногда до 24 часов в неделю. Лекции, семинары. Кстати, консультации – не в счет. Считалось, что это «само собой разумеется». Причем вел семинары не только по геометрии, но иногда давали семинары по теоретической механике на отделении механики. Помогал своей первой кафедре. Помню, это было тяжелое время. На научную работу времени оставалось немного. Но выдержал.
14. Кандидатскую диссертацию ты защитил в 1970 году, а через два года (в 27 лет !) - и докторскую диссертацию. Твоими оппонентами по докторской были Михаил Михайлович Постников, Дмитрий Викторович Аносов и Владимир Михайлович Алексеев, а внешний отзыв на неё был написан Владимиром Абрамовичем Рохлиным. Видимо, ты со всеми этими замечательными математиками был уже хорошо знаком.
А с Марком Иосифовичем Вишиком, на семинарах которого ты много рассказывал о своих результатах, ты потом не сотрудничал? Вопрос у меня возник потому, что Марк Иосифович позднее (в 1993 году) перешёл на работу к нам на кафедру общих проблем управления.

Ответ: Да, Михаила Михайловича, Дмитрия Викторовича, Владимира Михайловича и Владимира Абрамовича хорошо знал как по математике, так и вообще по мехматской жизни. Еще будучи студентом, посещал спецкурсы Постникова, Аносова, Алексеева и доклады Рохлина на семинарах по топологии и на Математическом Обществе. Бывал у них дома. С Аносовым активно обсуждали математические проблемы, в том числе и создаваемую мной теорию топологической классификации интегрируемых гамильтоновых систем. С Алексеевым обсуждал некоторые вопросы небесной механики. Рохлину рассказывал подробности моего решения многомерной проблемы Плато в классе спектральных поверхностей. С Постниковым обсуждал проблемы математических, астрономических, статистических методов датирования событий, упоминаемых в письменных источниках. А вот с Марком Иосифовичем конкретного сотрудничества не состоялось, хотя регулярно общался с ним и посещал его знаменитый семинар. Благодарен ему за многочисленные беседы по теории дифференциальных уравнений, которая меня весьма интересовала. А он был крупнейшим экспертом в этой области. И очень доброжелательным человеком.

15. В 1977 году, будучи уже маститым математиком, но проживающим всё ещё в университетском общежитии “ДАС”, ты женился на Татьяне Николаевне Щёлоковой, впоследствии ставшей доктором физико-математических наук, профессором факультета ВМиК МГУ. Репрессии не миновали и её семью – дед её, будучи церковным регентом в Алма-Ате, в 1937 году был расстрелян по ложному обвинению (тема Сталинских репрессий церковных регентов мне знакома – мой дед по материнской линии, будучи (с 1920-ых годов) регентом в Москве, правда, расстрелян не был, но на всю жизнь был объявлен “лишенцем”).
Как ты думаешь, почему так называемые “служители культа”, почти повсеместно, не только властью, но и населением, широко подвергались гонениям в “богобоязненной” России?

Ответ: Когда власть более или менее устанавливается, основная масса населения вынуждена подчиниться. В целях самосохранения. И когда власть начинает преследовать кого-то, то большинство населения (будучи, кстати, не в курсе дела) «соглашается и поддерживает», причем убеждает себя, что это согласие искренне. И нестройным хором осуждает гонимых. Когда мой отец подвергся (несправедливому, как потом официально, через много лет, было признано) давлению в Донбассе, то практически все друзья и знакомые нашей семьи тут же испуганно отшатнулись. А при встрече на улице переходили на другую сторону, чтобы не здороваться. Ничего удивительного нет.

16. Отвлёкшись от математики “в сторону”, не могу не коснуться твоего тезиса, что, всё-таки, «КПСС была прочным стержнем СССР». В моём понимании в основании “прочноcти” всенародного стержня должны быть заложены, прежде всего, гуманизм и доброта. А КПСС незаслуженно обидела многих тех, кто искренне был готов трудиться на благо построения нового общественного строя, о котором «мечтали лучшие умы человечества». И, в связи с этим, добавлю о своём несогласии с, как я понял, поддерживаемой тобою, мыслью писателя нашего времени Захара Прилепина о том, что «нельзя обижаться на своих правителей даже если среди них есть “ничтожные” люди». Этак можно докатиться до людоедского высказывания (на страничке Facebook) протоиерея (возможно уже “извергнутого из священного чина” церковным руководством) Всеволода Чаплина: «Нужно дать понять, что, в отличие от американцев, мы совершенно не боимся разрушения крупных городов. Чего бояться людям, живущим вечностью? А глубинная Россия без городов-миллионников с их кислотной пеной – только лучше жить будет».
Я не прав?

Ответ: С цитированными тобой высказываниями Прилепина и Чаплина, конечно, ни в коей мере не согласен. Вообще, за их творчеством и выступлениями не слежу. От меня это далеко. Тот факт, что Прилепин поддерживает Донбасс в гражданской войне с Киевом, вызывает у меня уважение. А вот по поводу того, что «КПСС была прочным стержнем СССР», скажу так. Вот точная цитата из моей книги, лишь кусочек из которой ты приводишь: «Ведь при всех своих недостатках, КПСС 60-80-х годов была стержнем, позвоночником СССР». Эту мысль считаю правильной. Государство должно вращаться вокруг некоего стержня-позвоночника и опираться на него. В противном случае наступает анархия и кровавый хаос. Оценивать стержень в терминах «хороший-плохой» вряд ли уместно. Одних он устраивает, другим не нравится. Важно другое – гарантирует ли он устойчивость и развитие государства в целом. Когда стержень ломают, наступают, например, «лихие девяностые». Разваливают государство и погружают в тяжелую смуту. Часто кровавую. Мы всё это наблюдали вплотную.

17. Кстати, я был весьма удивлён твоим несколько “критическим” отношением к Владимиру Высоцкому, и что его популярность нивелируется у молодёжи.
В 1980-ом году, почти одновременно с Владимиром Семёновичем Высоцким, скончался французский шансонье Джо Дассен /Joe Dassin/. И одна моя тётя, насмешливо относящаяся к “бренчанию под гитару дворовой поэзии” Высоцкого, при глубоком обожании мелодичного песенного творчества Дассена (которое и мне нравится), поспорила со мной, что Высоцкого забудут уже лет через десять, а песни Дассена будут звучать в СССР ещё многие десятилетия. К сожалению, тётя вскоре умерла – иначе я выиграл бы спор, утверждая, что скорее Дассена скоро забудут, а популярность Высоцкого не уменьшится. В доказательстве моей правоты достаточно спросить на улице первых попавшихся молодых людей о том, кто такой Владимир Высоцкий и кто такой Джо Дассен – про Высоцкого, уверен, практически каждый ответит «артист, поэт-песенник», про Дассена почти каждый ответит «не знаю».
Ты будешь спорить со мной?

Ответ: Спорить не буду. Поскольку слова’, что популярность Высоцкого нивелируется у современной молодежи – это не моя мысль, а цитата из книги Игоря Ростиславовича Шафаревича. Вот точный фрагмент из моей книги. «Одно время увлекался песнями Владимира Семеновича Высоцкого, даже участвовал в организации одного из его концертов в МГУ, перед студентами. Но потом, правда не сразу, значительно остыл к ним. Особенно, когда «грянула» перестройка-переворот Горбачева-Ельцина. Кстати, как справедливо заметил однажды И.Р.Шафаревич по поводу Высоцкого, настораживало, в частности, то обстоятельство, что, например, радиостанции «Голос Америки», «Свобода» объявили Высоцкого идеологом советского диссидентского движения, человеком, бросившим перчатку тоталитарному строю. «А в то же время – гастроли за границей, постоянный паспорт для поездок туда в любое время. Был такой тонкий слой тогдашней элиты: баловни режима, подкрашенные едва заметным фрондированием. И успех Высоцкого был недолговечен, сейчас у молодежи иные кумиры» (И.Р.Шафаревич, Сочинения, М., Феникс, 1994, т.2, с.319). Впрочем, до сих пор храню некоторые магнитофонные записи песен Высоцкого (хотя уже их не слушаю)». Джо Дассен, конечно, неплохой певец, но в России имя Высоцкого значит, конечно, несоизмеримо больше. У нас, действительно, хороший поэт – больше, чем хороший поэт. До сих пор в некоторых жизненных ситуациях в голове мелодически всплывают яркие мысли и отточенные формулировки из песен Высоцкого. Многие помню наизусть. Например.

«За нашей спиной в шесть тридцать остались, я знаю,
Не только паденья, закаты, но взлет и восход.
Два провода голых, зубами скрипя, зачищаю.
Восхода не видел, но понял: вот-вот и взойдет».

18. Но вернёмся к математике.
В 1980-м году ты становишься профессором Мехмата МГУ, в 1990-м – при поддержке Сергея Петровича Новикова членом-корреспондентом РАН, в 1994-м – академиком РАН.
Академическая деятельность много времени у тебя занимала?

Ответ: На выборах меня активно поддержали несколько академиков. Потом деятельность в Академии потребовала много сил. В частности, из-за этого я перестал рисовать. Моя «живописная фаза» оборвалась. Времени не стало. Да и настроение сменилось. Был, например, членом Экспертного Совета ВАК по математике, членом Президиума ВАК, заместителем академика-секретаря Отделения Математики РАН, секретарем экспертной комиссии при Президиуме АН СССР по присуждению Премии им.Н.И.Лобачевского, членом различных комиссий по присуждению математических премий РАН и т.д. Но потом, осознав, что такая нагрузка мешает научному творчеству, резко сократил объем административных занятий. С тех пор минимизирую «администрирование». Основное внимание уделяю математике и ученикам.

19. Как ты подружился с физиком Владимиром Викторовичем Белокуровым и даже вёл с ним совместный спецсеминар про «квантовый компьютер»?
Я немного контактировал с Владимиром Викторовичем, когда он был проректором МГУ, и сожалел, что такой деликатнейший человек “покинул ректорат”. Кстати, его хорошо знает мой приятель, физик, Эдуард Кэбин, который пытался устроить нам поездку в Таллин, к сожалению, не состоявшуюся.

Ответ: Познакомился с В.В. Белокуровым через профессора нашей кафедры Соловьева Юрия Петровича. У него были совместные научные интересы с Владимиром Викторовичем. В 1998 году я организовал на Мехмате научный семинар "Квантовый компьютер". Идея была простой: познакомить математиков с популярной темой и разобраться в ней. Среди соруководителей семинара были Соловьев и Белокуров. Семинар пользовался исключительной популярностью, работал два года. Вскипали чрезвычайно бурные споры. Но потом мы поняли, что этап строгой математической формализации множества этих идей пока не наступил. И мы решили на время отложить дискуссии и вернуться к ним, когда «квантовый компьютер» обретет более осязаемые очертания. Будучи много лет проректором МГУ, Владимир Викторович оберегал университет от разнообразных ударов, как извне, так и изнутри. Дружим с ним до сих пор. Обсуждаем как физику и математику, так и жизнь МГУ, и вообще жизнь страны.

20. В 1983-м году, после смерти Петра Константиновича Рашевского, кафедра дифференциальной геометрии “слилась” с кафедрой высшей геометрии и топологии, возглавляемой Сергеем Петровичем Новиковым. Там ты проработал до 1992 года – года “воссоздания самостоятельной кафедры дифференциальной геометрии, к названию которой было приписано и приложений”. Интересно,что решение “о воссоздании” самостоятельной кафедры дифференциальной геометрии, во главе с тобою, было принято ректором Анатолием Алексеевичем Логуновым, девять лет назад “отнявшего” эту кафедральную самостоятельность.
На вашей воссозданной кафедре сразу же “был взят крен на компьютеризацию”, что так притягивает современных студентов Мехмата МГУ?

Ответ: Наша кафедра развивает новые методы в дифференциальной геометрии и топологии. Сегодня в эту фундаментальную область чистой математики глубоко проникли идеи и методы компьютерной геометрии. Не в смысле программирования, а в плане обнаружения и создания геометрических алгоритмов, позволяющих решать задачи, ранее недоступные. Поэтому и решили в названии кафедры отразить это обстоятельство. Так и появилось слово «приложения». Мы учим студентов, в первую очередь, фундаментальной геометрии и топологии. Но также и компьютерной геометрии, проникшей сегодня в чистую математику, в распознавание образов, в военное дело, в создание фильмов, в банковское дело и т.д. Например, созданная нами топологическая теория интегрируемых биллиардов неожиданно позволила моделировать (эффективно и наглядно) сложные динамические системы со скрытыми симметриями в физике и механике. Некоторые важные результаты в теории топологической классификации интегрируемых гамильтоновых систем, разрабатываемой мною, моими учениками и коллегами, были получены при помощи компьютерной геометрии.

21. Возникший в середине 1980-ых годов твой семинар с Валерием Васильевичем Козловым
по Геометрии и Механике функционирует на Мехмате МГУ и поныне?

Ответ: Да. Это, может быть, удивительно, но семинар действует до сих пор. То есть более тридцати лет! Правда, сегодня он собирается уже не каждую неделю. Но время от времени Валерий Васильевич и я собираем коллег, студентов, аспирантов в нашей большой мехматской аудитории 16-10 и обсуждаем новые результаты и идеи на стыке Геометрии и Механики. В рамках этого семинара возникли новые научные направления. Например, мысль о создании уже упоминавшейся выше теории топологической классификации интегрируемых систем с двумя степенями свободы зародилась у меня именно здесь. Семинар называется «Геометрия и Механика», как много лет тому назад. Кстати, в этом сотрудничестве ученых разных направлений – уникальное преимущество нашего факультета, где тесно переплетаются эти две области знания. Недаром Валерий Васильевич и я начинали свою деятельность как механики, а затем расширили ее и на математику.

22. Мне импонирует, что ты не скрываешь свою гражданскую позицию на происходившее (и происходящее) в нашей стране. Однако, как мне показалось, её содержание ты высказываешь не всегда полно.
Например, осуждая развал СССР в 1991 году, ты умалчиваешь, что практически никто и нигде не выступил с демонстрациями в защиту целостности этого государства.
Из разумных соображений удерживая в 1993 году порывы мехматян «идти на защиту Белого Дома», ты не информируешь их о сомнительных личностных устремлениях лидеров парламента Руслана Хасбулатова (бывшего аспиранта Экономфака МГУ, прославившегося “своим цинизмом” на посту секретаря Вузкома МГУ) и Александра Руцкого (менявшего свою политическую позицию) “самим захватить высшую власть в стране”.
Сожалея об оскудении Мехмата МГУ в связи с эмиграцией за рубеж ряда его специалистов, ты не говоришь о том, что поток поступающей на наш факультет толковой молодёжи, всё-таки, не иссякает.
А как, по твоему мнению, нынешняя молодёжь Мехмата МГУ интересуется политикой, или их мысли заняты лишь “меркантильными” интересами?

Ответ: Ты задал объемный вопрос. Отвечу по порядку. Действительно, когда СССР развалили, толпы на протестующих на улицы не вышли. Ни в коей мере не считаю себя специалистом в политике, но мысль выскажу. Страну разрушили сверху, организовав удавшийся государственный переворот Горбачева-Ельцина прямо «в мозгу государства». Населению же через СМИ внушали, что «всё идет как надо, к новому светлому будущему». Сделали анестезию. Сценарий развала страны народу, конечно, не сообщали. Знали и писали его немногие, кто был «наверху». Поэтому обманутое население «внизу» растерянно наблюдало за тектоническими разломами, не понимая сути. А когда всё погрузилось в хаос, каждый начал метаться из стороны в сторону, пытаясь выжить в новой реальности. Возникло броуновское движение, чего и добивались «реформаторы».
Далее. О Хасбулатове и Руцком. Не следил подробно за их биографиями и деятельностью. Однако не соглашусь с тем, что не предупреждал студентов о сомнительности устремлений этих лиц. Вот что я говорил: «Две верхушки власти борются друг с другом, и привлекают на свою сторону доверчивую молодежь. Которая и гибнет в первую очередь, как пушечное мясо». А в итоге, я говорил и писал так: «Ни Р.И.Хасбулатов, ни А.В.Руцкой, возглавлявшие оппозицию Б.Н.Ельцину и находившиеся в Белом Доме, почему-то не пострадали во время кровавого штурма. А через некоторое время, - кстати, небольшое, - были, попросту, благодушно отпущены на свободу. Причем ельцинская власть вручила им потом неплохие административные посты. И они благодарно приняли их. Странно всё это. А ведь за ними в 1993 году пошли и погибли многие сотни человек. Может быть, даже тысячи. В основном, молодых, только-только начавших жизнь. В том числе и наши студенты».
Не соглашусь и с тем, что умалчиваю о потоке толковой молодежи на мехмат. Вот о чем я неоднократно говорил. В 90-е годы на протяжении нескольких лет конкурсы на естественно-научные факультеты МГУ упали. Многие молодые люди устремились в бизнес и в обслуживающие его профессии. Однако, затем маятник пошел в обратную сторону. Общество вновь осознало незаменимость точных наук. На мехмат вновь пошли талантливые студенты, причем их стало много. Конечно, случались годичные колебания, но в целом число способных молодых людей у нас вновь стало расти. Мы, сотрудники мехмата, сначала не понимали происходящего. Ведь профессия математика, научного работника или преподавателя высшей школы оплачивалась, да и оплачивается до сих пор, весьма низко, а потому вроде как «не престижна». И тем не менее, молодежь шла и идет к нам. Конечно, после окончания мехмата многие выпускники получали престижную высокооплачиваемую работу не в чистой науке, а в различных фирмах, связанную с компьютерами, созданием алгоритмов, с защитой информации и т.п. И тем не менее, многие студенты увлеченно изучали высшую математику и современную механику, не столько ради прикладного и «денежного» интереса, сколько ради самой науки.
И наконец, о меркантильности нынешних студентов. Конечно, сложившаяся атмосфера нацеливает молодежь на зарабатывание разумных денег. Стипендии весьма малы. Многие ребята подрабатывают. Это естественно. Но те, с которыми я общаюсь, искренне интересуются математикой, приложениями. Политикой, в общем, не увлекаются, и это правильно. Математики должны учиться математике, физики – физике, а политику изучают студенты гуманитарно-политических факультетов. Политик – это тоже профессия.

23. Сотрудничество с Александром Сергеевичем Мищенко, с которым ты получил в 1996 году Госпремию РФ, по-прежнему продолжается? Не осложняет ли такое сотрудничество то, что Александр Сергеевич - ученик Сергея Петровича Новикова?

Ответ: Нет, не осложняет. Мы с Мищенко неоднократно и плодотворно работали вместе. В результате сделали несколько важных математических работ. Несколько раз и подолгу вели совместные спец-семинары на мехмате. При этом, надо сказать, наши характеры, мировоззрение и поведение весьма сильно отличаются, и иногда между нами вспыхивали разногласия и конфликты, порой довольно резкие, как по работе, так и в разных других вопросах, так сказать, «по жизни». Однако, мы всегда старались (и нам это удавалось) поступать так, чтобы это не влияло на нашу совместную научную деятельность. А теперь по поводу С.П Новикова, бывшего научного руководителя Мищенко. Известно, что он многократно выступал в прессе, в интервью, в интернете с обвинениями против самых разных ученых. Например, против И.М.Виноградова, И.Р.Шафаревича, М.М.Постникова, А.А.Логунова и других. В том числе, демонстрировал раздражение против А.С.Мищенко. Это раздражение объясняется, по-видимому, довольно просто: научной ревностью и завистью. Дело в том, что, по моему мнению, А.С.Мищенко - математик широчайшего диапазона. Это проявлялось в том числе и в их совместных работах, что я наблюдал неоднократно. Новиков должен быть за многое благодарен своему соавтору Мищенко. Кроме того, стоит упомянуть следующее. С.П.Новиков получил премию Филдса за доказательство топологической инвариантности рациональных классов Понтрягина (целочисленные классы не инвариантны). Через некоторое время известный математик М.Громов, ученик Рохлина, дал существенно более простое и наглядное доказательство этой теоремы. См.: M.Gromov, «Positive Curvature, Macroscopic Dimension, Spectral Gaps and Higher Signatures”, Functional #####. on the Eve of 21-st Century, v.II. Progress in Math., Basel-Boston: Birkhauser, Vol.132, (1995). Так вот, радикальное упрощение главной, основной теоремы Новикова было получено, в частности, именно благодаря работам А.С.Мищенко, использованных М.Громовым. В результате, возникло новое научное направление. Об этом Мищенко неоднократно рассказывал на семинарах. Позднее, общую картину, ставшую теперь полностью прозрачной, А.С.Мищенко описал в своем обзоре: «Формула Хирцебруха: 45 лет истории и современное состояние» на конференции «Топология и динамика: Мемориал Рохлина» (19-25 августа 1999 г.). Новиков был весьма раздражен этими яркими результатами вообще, и в первую очередь тем, что инвариантность рациональных классов Понтрягина получила существенно упрощенное доказательство.
Все эти обстоятельства, по-видимому, объясняют, почему С.П.Новиков сделал все возможное и невозможное, чтобы воспрепятствовать избранию А.С.Мищенко в Российскую Академию Наук. Каждый раз, когда разные ученые, в том числе и я, выдвигали А.С.Мищенко в РАН, С.П.Новиков во время академических обсуждений перед голосованием категорически заявлял, что он считает Мищенко своим учеником, и что Мищенко недостоин избрания. Добавляя при этом: «мы его уже отпели». К сожалению, это повторялось несколько раз.

24. Ты, как я понял, подружился с ныне уже покойным философом и публицистом Александром Александровичем Зиновьевым. Но как-то услышав по телевизору от него заявление, что, «Россия обречена жить бедно», а, мол, богатство России - в духовном богатстве её жителей, я перестал интересоваться его творчеством.
А ты солидарен с этой мыслью? Ведь она расхолаживает россиян много трудиться, чтобы обеспечить семье достойный уровень жизни.

Ответ: С утверждением Зиновьева о неизбежной бедности жизни России, конечно, не согласен. Александр Александрович иногда высказывал парадоксальные мысли. Надо сказать, что моя жена Таня и я много общались с ним и его семьей. Бурная, яркая, вулканически противоречивая личность Александра Александровича производила на нас глубокое впечатление. С чем-то мы соглашались, с чем-то спорили, даже весьма резко. Иногда наши точки зрения на некоторые события радикально расходились. Но всегда это было полностью уважительно и взаимно обогащало. Позиция Зиновьева достаточно ярко характеризуется его часто цитируемым высказыванием: «Целились в коммунизм, а попали в Россию». Зиновьев хотел быть полезным России. Не стоит оценивать его творчество в целом по отдельным, иногда резким высказываниям. После своего возвращения в Россию, он активно поддерживал перспективные научные идеи, возникшие в России. В своем творчестве стремился совместить логику и литературу. Например, Александр Александрович много размышлял о том, как вскрывать внутренний "логический скелет" литературных, философских сочинений. В том числе старинных. Как, например, описать "логический костяк" произведений Аристотеля, Платона, средневековых философов? Построение такой "логической матрицы" позволило бы наглядно изобразить структуру философского произведения в виде графа, то есть набора "вершин", соединенных "ребрами" (отрезками). Последователи Зиновьева могли бы реализовать и развить эту его идею.

25. От Виктора Николаевича Латышева я также услышал, что ещё Рэм Викторович Хохлов хотел “слить Мехмат МГУ с ВМиК МГУ”. Но этого не произошло, благодаря объединённому сопротивлению всех мехматян – и “правых”, и ”левых”.
Значит, в нынешнюю эпоху реформ науки и образовании с непредсказуемыми последствиями, всё-таки, можно противостоять “давлению сверху”?

Ответ: Противостоять можно. Но не всегда. В данном случае, и в рамках нашего университета это удалось. А вот многие глобальные реформы образования и науки, проводимые сверху, сильно навредившие и вредящие до сих пор, остановить не удается. Например, и я и многие коллеги из МГУ с самого начала многократно выступали против тестового ЕГЭ. Объясняли на разных уровнях. В том числе, в прессе и по телевидению. Потом (в том числе, надеюсь, и под нашим давлением) кое в чем ЕГЭ подкорректировали. По математике – в лучшую сторону. Но в целом его сохраняют как главный критерий оценки выпускников школ и абитуриентов. В итоге, тестовый ЕГЭ заметно ухудшил школьное образование в области математики (особенно геометрии) и физики. По моему мнению, введение ЕГЭ, а особенно в его первоначальной, тестовой форме, - это было преднамеренное вредительство, нацеленное на развал нашего образования и науки.

26. Продолжая эту тему, интересуюсь твоим мнением: хорошо ли выдерживает МГУ конкуренцию с Высшей школой экономики и Московским независимым университетом за привлечение на учёбу молодёжь? Ведь у конкурентов есть много богатых спонсоров.

Ответ: МГУ не только выдерживает, но по-прежнему занимает ведущие позиции. Несмотря на то, что действительно, в две названные конкурирующие организации вливаются очень большие деньги, а финансирование, например, мехмата, несравнимо меньше (на порядки). Тем не менее, на мехмате постоянно возникают исключительно яркие научные результаты, в том числе (и в первую очередь), открытые нашей талантливой молодежью. Результаты мирового уровня. Наши мехматские научные школы активно развиваются. Но вот попытки привлечь на мехмат деньги спонсоров, в том числе и от наших выпускников, занявших потом видные позиции в бизнесе, пока существенным успехом не увенчались. Кое-что удается, но явно недостаточно.

27. Теперь вот о чём.
В Издательстве “АСТ” у тебя были установлены добрые отношения с его руководителем, мехматянином по образованию, Юрием Владимировичем Дейкало. Но Дейкало уже не руководит “АСТ” – появился “издательский монстр”, объединяющий “Дрофу”, “Эксмо” с “АСТ”, во главе с выпускником МАИ Олегом Евгеньевичем Новиковым.
Удалось ли тебе и с Олегом Евгеньевичем установить дружеские отношения?

Ответ: У нас по-прежнему прочные деловые отношения с руководителями направления в АСТ ( в том числе и с новыми, пришедшими сюда после слияния Эксмо и АСТ), в рамках которого издаются наши книги по применению математических методов для датировок. Книги неизменно пользуются большим успехом. С Олегом Евгеньевичем у нас на данный момент каких-либо специальных отношений нет.

28. Как ты думаешь, в музее Луганска по-прежнему имеется стенд, посвящённый тебе?

Ответ: Да, там был стенд, рассказывавший обо мне, о моих работах по математике, приложениям, и в живописи. Но сегодня о судьбе музея, к сожалению, ничего не знаю. После обстрелов киевской армией 2014-2015 годов, сегодня положение в городе непростое. В целом, Луганск, Донецк - и вообще Донбасс - прошли через чудовищные жернова фашистского нашествия киевской хунты. В том числе, варварские бомбежки Луганска с воздуха. Бомбы рвались в центре города, не очень далеко от дома, где мы когда-то жили. Жили мы улице Челюскинцев, дом 35. А на улицы Донецка, где я когда-то гулял в юности, до сих пор падают время от времени снаряды тяжелой артиллерии. У меня есть родственники и друзья в Донбассе. То, что мне известно напрямую от них, воссоздает в целом картину невероятной несправедливости по отношению к целому народу. Большому, мирному и трудолюбивому. Надеюсь, что музей Луганска после наступления там полного мира, сильно расширится, отразив героизм луганчан.

29. Твоё отношение к ЕГЭ – сохранить или отменить?

Ответ: Отменить как главный критерий оценки интеллекта школьника. В каком-то виде ЕГЭ можно частично оставить как некую полезную дополнительную, но не обязательную информацию. Как, скажем, достижения абитуриента в спорте. Дело вот в чем. Первоначально активно внедрявшаяся система тестов ЕГЭ (которой до сих пор уделяется много внимания, хотя и в ослабленном виде), вредна даже не потому, что ее целью является воспитание «обезьян», а потому, что из естественных наук, в первую очередь, из математики, вымывается сама идея доказательства. Которая фундаментальна. Причем отнюдь не только для математики. Воспитание ума на математических доказательствах вырабатывает у школьника логику мышления, формирует здравый смысл, дисциплину мыслей, умение ориентироваться в окружающем мире, сильно расширяет кругозор. Выпускные и вступительные экзамены (не только по математике) должны проверять умение оперировать логическими конструкциями, а не угадыванием правильного ответа из нескольких вариантов. Благодаря усилиям математической общественности, современное ЕГЭ по математике стало, наконец-то, больше внимания уделять доказательствам. Это хорошо. Но пока этого недостаточно.

30. И твоё отношение к индексам цитирования (“Хиршу”, “i10-индексу” и т.п.) - не являются ли они “удобным средством для борьбы с конкурирующими научными школами”?

Ответ: Не могу пожаловаться на мои собственные индексы цитирования. Однако отношение к этим индексам в целом – у меня отрицательное, поскольку сейчас они административно выдвинуты (опять же сверху) как якобы важные (и даже основные) критерии оценки научной и педагогической деятельности ученых и преподавателей. Как некая дополнительная информация они могут быть любопытны и полезны. Но ни в коей мере не как критерий для, например, избрания или переизбрания преподавателей на должность, для продления рабочего контракта. Оценка специалиста должна исходить от экспертов, от кафедры, где он работает. Кафедра и научная школа – вот главные ячейки сообщества ученых. При этом надо понимать, что разные базы данных, используемые различными «индексами», отличаются тем, что они учитывают различные научные журналы, выбор которых далеко не всегда ясен и иногда даже странен. Причем составители базы данных обычно не сообщают правил и алгоритмов реального, а не теоретического, вычисления тех или иных индексов. Например, не раскрывают так называемые «весовые коэффициенты». При этом, по своему усмотрению, объявляют одни журналы «непрестижными» (и не учитывают их в статистике), а другие – «престижными» (и учитывают). Например, зарубежные базы данных иногда совершенно откровенно игнорируют некоторые известные российские центральные математические журналы. Лишь сравнительно недавно, наконец-то, были созданы свои - российские научные базы данных. Впрочем, пока далекие от совершенства. Ясно, что всё это «оцифрование» довольно расплывчато и субъективно. А потому такие «числовые индексы» весьма удобны для борьбы с неугодными и конкурирующими научными школами. Не исключено, что люди, контролирующие обработку тех или иных баз данных (их имена обычно скрываются), активно этим пользуются. При этом демагогически объявляют свои личные симпатии и антипатии якобы «необходимыми следствиями объективных числовых оценок».

31. Я согласен, что иметь дачу, не имея машины – “пустое дело”. А как ты тогда летом отдыхаешь?

Ответ: Ну, на мой взгляд, дача - это далеко не единственный и далеко не самый лучший вид отдыха, хотя конечно, это дело вкуса и зависит от семейных обстоятельств. Что касается нас с женой, часто гуляем по набережной Москва-реки. Как летом, так и зимой. Летом иногда ездим на море (сейчас реже), изредка в санатории, пансионаты. Плавали на теплоходах в большой круиз по Волге до Астрахани и обратно с посещением 17 городов, а также в круиз от Москвы в Петербург, Валаам и Карелию и обратно. Когда есть возможность, ездим с коллегами и друзьями по городам России или за границей. Интересуемся их историей. Например, много интересного выяснили при посещениях Петербурга, Ярославля, Владимира, Казани, Биляра и Булгара, старинных городов и святилищ Крыма. В том числе, на знаменитом крымском мысе Фиолент, в пещерных" городах Эски-Кермен, Мангуп, Тепе-Кермен, Чуфут-Кале, Кыз-Кермен. За границей – много ценной информации обнаружили в Лондоне, во Франции (в том числе Париж, Тулуза, Монпелье, Марсель, известные катарские замки), в Испании. В городах центральной и северной Италии (Мантуя, Верона, Генуя, Брешиа, Виченца, Болонья, Венеция и др.) В Венгрии (Будапешт и окрестности). В Германии (Бохум, Бонн, Берлин, Дрезден, Нюрнберг, Кёльн, Мюнхен, Бремен, Билефельд, Франкфурт, Аахен и др). В Турции и в Сирии (Стамбул, Дамаск, Алеппо, Босра, огромные замки крестоносцев – Крак, Шираз и др.). В Сирии мы были летом 2005 года. Надо сказать, нам повезло – сегодня в Сирию просто так уже не поедешь. Война. Много времени уделяем музеям, как нашим, так и зарубежным. Мы не просто гуляем по залам, окидывая «равномерным или хаотическим взглядом» многочисленные экспонаты, а стараемся обнаружить и осознать интересующие нас конкретные факты из истории данного региона. По математическим делам посещали также США, Канаду, Францию, Германию, Англию, Голландию, Швецию, Швейцарию, Уругвай, Австрию, Бельгию, Болгарию, Данию, Грецию и др.

32. И последний мой традиционный вопрос: доволен ли ты, как сложилась твоя судьба и
ни о чём ли ты не жалеешь?
Я понимаю, что вопрос этот почти “интимный”, и вполне удовлетворюсь ответом
"в какую-нибудь одну фразу".

Ответ: Я многое видел и многое понял. Далеко не всё, что хотел, смог сделать. Недавно моя жена Таня напомнила грустную фразу Александра Грина: «Несбывшееся зовет нас, и мы оглядываемся, стараясь понять, откуда прилетел зов» (Бегущая по волнам). В целом, мне очень интересно. Благодарен судьбе за это. Есть желание еще многое узнать, понять, услышать, увидеть, осуществить.

33. Большое тебе спасибо, Анатолий Тимофеевич, что ты согласился на это интервью. В заключение позволь пожелать тебе крепкого здоровья и исполнение всех дальнейших замыслов.

Ответ: В свою очередь, выражаю тебе, Василий Борисович, искреннюю благодарность. Издаваемая тобой серия книг-интервью «Мехматяне вспоминают» очень важна не только для нашего факультета, но и для всего МГУ в целом. О мехмате и об МГУ кое-кто специально распространяет нелепые слухи. Это обычная нечистоплотная борьба завистников, конкурентов и неудачников. Каковых много. Нам завидуют. Тайно и явно. Иногда яростно. Поэтому мы должны рассказывать молодежи истину о нашем мехмате. О его прошлом и настоящем. И неустанно повторять эту правду, чтобы ее не забыли и не исказили.

Москва, 10.07.2018 г.

http://chronologia.org/articles/2018_mehmat.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Вс фев 16, 2020 8:40 pm

Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко
Как было на самом деле. Соловей-разбойник, остров Буян и Крым
Издательство АСТ, 2020

Аннотация

Сегодня отношение историков к русским былинам сдержанное. В основном былины пропагандируются как детское чтение. Такое "детское" восприятие - результат позднего внушения. Романовские историки внедрили его в умы людей XVII-XIX веков, истолковывая былины в "простоватом" ключе. Превращая их в "простонародную литературу". На самом деле русские былины глубже и содержательнее. Они доносят до нас подлинную историю Руси-Орды XIII-XVI веков. Об этом и рассказывает настоящая книга. Например, знаменитый Соловей-Разбойник - это огнестрельное орудие. Былинные пушки "Соловьи-Разбойники" защищали крымский перешеек Перекоп. Легендарный остров Буян - это полуостров-остров Крым со знаменитым античным Дельфийским оракулом, то есть Святилищем Девы Марии на крымском мысе Фиолент. Здесь родился Андроник-Христос в XII веке, он же - известный русский богатырь Святогор. Летописный город Киев - в разные периоды - это Царь-Град (Троя - Иерусалим) на Босфоре, затем знаменитый город Кефе-Кафа (Феодосия) в Крыму, а также Москва XV-XVI веков.

Оглавление

Введение
1. Некоторые считают русские былины ученическими заимствованиями у народов Востока, Запада, Севера и Юга.
2. Первые публикации русских былин.

Глава 1. Где был летописный Киев. Кто такой князь Владимир. Якобы неправильные анахронизмы в былинах.
1. Так называемые анахронизмы в русских былинах раздражают историков. На самом деле эти "нестыковки" часто отражают подлинную и замолчанную историю Руси.
2. Мог ли современный Киев на Днепре быть летописным Киевом, то есть городом, о котором много говорят старинные летописи. Ответ отрицательный.
2.1. Былины о больших морских флотах, прибывающих к Киеву.
2.2. Морские корабли не могли подниматься вверх по Днепру до Киева, так как мешали Днепровские пороги. Они были затоплены только после постройки плотины Днепрогэса.
3. В некоторых летописях и былинах Киевом называли знаменитый Царь-Град на Босфоре.
4. Летописный Киев иногда отождествляли с Москвой. Русские былины якобы ошибочно совмещают якобы весьма древние события с поздними средневековыми.
5. В некоторых летописях и былинах "река Днепр" - это пролив Босфор. При этом, Дон, Дун, Дно - это названия реки вообще.
6. Кроме того, в некоторых летописях и былинах Киевом называли знаменитый крымский город Кафу, Кефе (Феодосию).
7. Согласно Киевским легендам, вместо реки Днепр когда-то было море. То есть летописный Киев когда-то стоял прямо у моря. Это было Черное море.
8. Где установил крест Апостол Андрей? Куда он направился из крымского Херсонеса? Ответ: в Кафу=Киев, потом вверх по Волге в Ярославль = Великий Новгород, где оказался в Древнем Риме, то есть во Владимиро-Суздальской Руси.
9. Знаменитый крымский город Кафа = Каффа = Кефе = Ардабда = Крым-Стамбул = Маленький Стамбул = Полу-Стамбул = Феодосия. Так что недаром Киевом называли как Кафу, так и Стамбул.

Глава 2. Соловей-Разбойник - это огнестрельное орудие, пушка. Ранее пушки-мортиры изготавливали из дубовых стволов. Былинные орудия "Соловьи-Разбойники" защищали Крымский перешеек Перекоп. Илья Муромец победил и привез пушку в Кафу-Киев, т.е. в Феодосию.
1. Соловей Разбойник в былинах старой записи.
2. Соловей Разбойник в былинах новой записи (в XIX-XX веках).
3. Соловей Разбойник - это пушка, изготовленная из дуба. Сыновья Соловья и дочь - это тоже деревянные пушки.
3.1. Соловей, Павлин, Кречет, Певец.
3.2. Свист, рев, змеиное шипение.
3.3. Гибнут люди, рушатся дома, опадают листья, валятся лошади, деревья в лесу гнутся к земле, армия падает на землю.
3.4. Разбойник - от слова "разбить", "разбить врага".
3.5. Чара зелена вина, которую выпил Соловей.
3.6. Когда Соловей засвистел в Киеве, у княжеской дочери оторвало палец и чуть было не оторвало всю руку.
3.7. Калена стрела, сразившая Соловья Разбойника.
3.8. Соловей Разбойник "сидел в гнезде" в нескольких дубах.
3.9. Первые пушки были деревянными.
3.10. Итак, несколько дубов, в гнездах которых сидел Соловей, - это пушки.
3.11. Несколько сыновей и дочери (или жена) Соловья Разбойника - это тоже пушки.
3.12. Соловей Разбойник как огнедышащий Змей Горыныч, то есть пушка.
3.13. Села Кутузовы или Кузовы, где находились сыновья и дочь Соловья, - это пушечный арсенал.
3.14. В старинных версиях Соловей не был убит, а отпущен на свободу.
3.15. Другие имена Соловья - Одихмантьев и Рахматов.
4. Соловей Разбойник, то есть деревянные пушки, стояли около перешейка Перекоп и закрывали проход в Крым, к его столице Кафе = Киеву.
4.1. Сегодня уверяют, будто Илья Муромец сразил Соловья в Орловской области. По другой версии - в Курской области. Это ошибка.
4.2. Сражение Ильи Муромца с Соловьем Разбойником произошло около Крымского перешейка Перекоп, рядом с Гнилым Морем = заливом Сиваш = Черной болотной рекой Смородиной. Калин мост и каленые стрелы. ## Себеж - это Сиваш. ## Калин = Каленый мост. Раскаленные пули и ядра Соловья Разбойника и Ильи Муромца. ## Чернигов, Смоленск здесь - это Черная Грязь, смола. ## Река Смородина - Смердная.
4.3. Почему Соловей Разбойник, то есть пушечная батарея, была расположена именно на Перекопском перешейке? Оказывается, за обладание этими воротами Крыма происходили яростные сражения.
4.4. При османах (а возможно и ранее) Крым был настоящим островом, так как через Перекоп был прорыт водный канал вдоль всего Турецкого Вала. По каналу ходили корабли.
4.5. Почему Илья Муромец, прежде чем оказаться у Перекопа, побывал в Сибирском городе у Сибирского Царя?
5. Известный Леванидов Крест в былине об Илье и Соловье - это важный символ Крыма.
5.1. Леванидов Крест в знаменитой средневековой "Золотой Легенде" Иакова Ворагинского.
5.2. Леванидов Крест, то есть Крестное Древо, на котором распяли Христа, древние сказители считали символом всего Крыма.
5.3. Царь Саул Леванидович разбил татар на реке Смородине.
6. Вывод. Выехав из Центральной Руси, Илья Муромец пересек перешеек Перекоп, захватил пушечную батарею Соловья Разбойника, въехал в Крым и привез трофейные пушки в южную крымскую столицу - Кафу-Феодосию-Киев.
7. Популярная история Соловья Разбойника (пушки) и Ильи Муромца дублируется в других былинах, но под другими именами. В частности, Соловей описан как огнедышащее чудовище-змей.
8. Был насыпан колпак земли греческой. Это был мешок пороха - "зелья христианского", засыпанный в мортиру. С его помощью сразили Змея Горыныча.
9. Былины постоянно говорят о Золотой Орде и других Ордах на Руси в былинные времена. Это категорически противоречит скалигеровско-романовской истории, но согласуется с Новой Хронологией.
10. Ярославский метеорит 1421 года в русских былинах. А также на страницах мировой истории.

Глава 3. История Иосифа Волоколамского и история Есфири, развернувшиеся в Руси-Орде в XV-XVI веках, отразились в Библии как рассказ о Иосифе Прекрасном, а в русских былинах - как сказание о Красивом атамане Касьяне Михайловиче.
1. Библейская история Иосифа Прекрасного.
2. Историки считают, что русская былина "Сорок калик со каликою" скопировала древнейшую библейскую историю Иосифа Прекрасного "на русскую почву".
3. Вывод "о вторичности былин" ошибочен. Библейский и былинный сюжеты близки потому, что практически одновременно отразили одно и то же реальное событие из истории Руси-Орды XV-XVI веков.
4. Поэтому теперь интересно взглянуть на историю Иосифа Прекрасного = Красивого Атамана Касьяна через призму русской былины.
5. Атаман Касьян (Фома) Красивый = библейский Иосиф Прекрасный. Князь Владимир = египетский фараон. Русская княгиня Апраксия = соблазнительница Иосифа.

Глава 4. Русская былина описывает библейского Самсона как святорусского богатыря. Действительно, история Самсона - это история Земщины XVI века, боровшейся с Опричниной Ивана Грозного.
1. Библейский Самсон - это Земщина в Руси-Орде XVI века.
2. Былина о русском Самсоне-Богатыре.

Глава 5. Русский Святогор-богатырь - это отражение Андроника-Христа, а также Духа святого. Кесарево сечение. Рождество Христово.
1. Святогор, с трудом поднимающий тяжелую "суму" и умирающий, - это Христос, сгибающийся под тяжестью креста, взваливший на себя и искупивший Своей смертью грехи людей.
2. Погребение Святогора - это погребение египетского Осириса, то есть погребение Андроника-Христа на горе Немврода в Турции.
2.1. Рассказ Плутарха.
2.2. Русские былины о смерти титана Святогора в гробу, который покрылся крест-накрест железными полосами-печатями от ударом меча.
2.3. Святогор - это Христос. Илья Муромец здесь выступает и как названый брат и как враг.
2.4. Двойное захоронение Христа и Богородицы в кургане на горе Немфрода - это и есть былинные гроб Святогора и гроб Илья рядом на Святой Горе.
3. Святогор и его жена. Кесарево сечение, Дева Мария, Рождество Христово.
3.1. Рассказ русских былин. Свадьба Святогора. Два мужа молодой жены. Обвинение в блуде. Жена "лежала в дурном запахе".
3.2. Святогор также является отражением Духа Святого и Георгия Победоносца. Свадьба.
3.3. Почему невеста Святогора "лежала во гноище смрадном"?
3.4. Одновременно "два мужа". Жена Святогора впадает в блуд с Ильей.
3.5. Кесарево сечение, разрез на теле Марии, потом закрывшийся (зашитый хирургом).
3.6. Еще один рассказ былины о кесаревом сечении и Рождении Христа. Маленький Илья (или он вместе с женщиной) был вложен в глубокий карман на теле, а потом вынут из него Святогором-Христом.
3.7. Непробудный сон невесты-жены, когда Святогор резал ее мечом.
3.8. Святогор несет на плече свою жену, помещенную в хрустальный ларец.
4. Былинная история Дуная Ивановича и жены Настасьи Королевишны - это яркое отражение Рождения Андроника-Христа посредством кесарева сечения.
4.1. Вот рассказ былины. При помощи кесарева сечения извлекается царский младенец. Во лбу горит солнце.
4.2. Настасья Королевишна - это Мария Богородица. Намек на двойное захоронение Христа и Марии на горе Немврода в Турции.
4.3. Золотое кольцо на голове Настасьи Королевны, в которое Дунай пускает свою стрелу, - это золотой нимб на голове Марии. Благовещенье и Непорочное Зачатье.
4.4. Кесарево сечение, с помощью которого родился Христос, отразилось в былине как появление из разреза на груди Настасьи Королевны царского младенца.
4.5. Что категорически нельзя делать в праздник Рождества Пресвятой Богородицы.
4.6. Смерть богатыря Дуная - это смерть Андроника-Христа.

Глава 6. Известный остров Буян русских былин со святилищем Девственной богини Ваны-Прии - это полуостров-остров Крым со знаменитым античным дельфийским оракулом, ьл есть святилищем Девы Марии на крымском мысе Фиолент. Здесь родился Андроник-Христос.
1. Остров Буян в русских былинах, сказаниях, преданиях, заговорах.
2. Царица Дева Вана-Прия русских былин - это Дева Мария. Муж Прии-Ваны назван Егорием. Это Георгий Победоносец, он же евангельский Иосиф. Деве Ване-Прие является также Царь-Солнце в разных образах. Это Дух Святой. Рождение Ваной-Прией божественного младенца - это Рождество Христово.
2.1. Рассказ старых былин.
2.2. Яркое соответствие: богиня Прия - это Дева Мария.
3. Богиня Прия назначила остров Руйный или Буян главной святыней народа и основала город Аркона - славянские Дельфы. Оказывается, это полуостров-остров Крым, город Херсонес-Корсунь и знаменитое святилище Девы на мысе Фиолент.
3.1. Рассказ русских былин о богине Прие и острове Буяне.
3.2. Остров Буян = Руйный, то есть полуостров-остров Крым, был окружен невероятным почитанием.
3.3. Знаменитое "античное" Дельфийское святилище с оракулом - это пещерный храм Рождества Христова на мысе Фиолент (библейский Вифлеем) в Южном Крыму. Здесь родился Христос.
3.4. Почему прорицания Дельфийского оракула, то есть святилища на Фиоленте, беспрекословно исполнялись.
3.5. Богиня Прия основала в святилище на Фиоленте-Дельфах культ жертвоприношений. Античные же авторы называли это жертвоприношениями в храме Дианы-Девы на мысе Партенит = Фиолент.
3.6. Храм Дианы-Девы (то есть Девы Марии) на Партените = Фиоленте. Его развалины были здесь видны еще в начале XIX века.
3.7. Грот Дианы (Богородицы) рядом с Фиолентом существует до сих пор.
4. Важные былинные сюжеты, связанные с островом Буяном, успешно обнаруживаются на полуострове-острове Крым.
4.1. Магический дуб = Мировое Древо на острове Буян.
4.2. Камень Алатырь.
4.3. Магия, связанная с островом Буяном.
4.4. Символическая Рыба, на которой стоит остров Буян и камень Алатырь.
4.5. Птица, всем птицам старшая и большая.
5. Сказка "О Царе Салтане" А.С.Пушкина.
6. Князь Владимир, оказывается, крестился на Фиоленте около 1152 года. Он был одним из трех евангельских Волхвов, поклонившихся Христу.
6.1. Сначала город Херсонес был основан около нынешнего монастыря Святого Георгия на Фиоленте, и только потом переместился к Севастополю. Так что в Крыму было два Херсонеса.
6.2. Крещение князя Владимира в Херсонесе. Было это, скорее всего, не во втором, а в первом, старом Херсонесе, то есть на Фиоленте.
6.3. Три Волхва - Владимир, его мать Малка (Мельхиор) и Каспар - поклонились Христу на месте Его рождения, то есть на Фиоленте.
6.4. Напоминание о Волхвах и женщине Мельхиор.

Глава 7. Былины сообщают, что поле Куликово было на территории Москвы. Попытки Романовых переписать историю. В частности, они очернили Годуновых.
1. Былина романовской эпохи уверяет нас, будто капризный Иван Грозный хотел убить своего сына Федора Ивановича, но благородный Никита Романович спас царевича. При этом Годуновы, дескать, были плохими изменниками.
1.1. Суть былины.
1.2. Былина уверяет, что Годуновы - изменники, а Романовы - хорошие.
2. Из былин следует, что поле Куликово было на территории Москвы. А вовсе не около Тулы, на расстоянии около двухсот километров.

Глава 8. Романовы ненавидели Годуновых. История Ипатьевского монастыря, гнезда Годуновых, и якобы "колыбели царского дома Романовых", сильно искажена.
1. Краткое резюме.
2. Романовскую версию истории Ипатьевского монастыря придумали после Великой Смуты начала XVII века.
3. Ипатьевский монастырь и древне-римские Ипаты (Консулы) в Руси-Орде XIII-XVI веков, то есть в Античном Риме.
4. Вот что рассказывают античные Светоний и Тацит о Михаиле Романове, называя его римским императором Домицианом.
4.1. Совмещение русской и древне-римской истории при сдвиге на полторы тысячи лет.
4.2. Античные свидетельства Светония и Тацита о спасении Домициана благодаря подвигу Сабина.
4.3. Романовская версия спасения Михаила Романова благодаря подвигу Сусанина. Воцарение Михаила Романова.
4.4. "Первая часть" Домициана - это, в основном, Михаил Романов, а "первая часть" античного Сабина - это Иван Сусанин + Богдан Сабинин.
5. Романовская версия неверна. На самом деле Михаил воцарился в Москве, а не в Ипатьевском монастыре Костромы. Так что историки неправильно указывают "колыбель" новой династии. Москву заменили (на бумаге) Костромой.
6. Как и почему именно Ипатьевский монастырь был позднее объявлен "колыбелью Дома Романовых".
7. Первые Романовы беззастенчиво заявляли, будто Михаил - внук Ивана Грозного и племянник царя Федора Ивановича. Это неправда.
8. Как взорвали Троицкий собор в монастыре.
9. Роскошные позолоченные двери ордынского собора. Прежде чем взорвать Троицкий собор, их, скорее всего, аккуратно вынесли, как и другие ценности. Поэтому они хорошо сохранились.
10. Зачем Романовы наложили длительный карантин на опустошенный Ипатьевский монастырь. Более чем на три десятилетия.
11. С середины XVII века до начала XX века, то есть около двухсот пятидесяти лет, Ипатьевский монастырь, якобы колыбель династии Романовых, держали в черном теле, на грани разрушения, не обращая особого внимания.
12. Романовы вспомнили об Ипатьевском монастыре лишь перед празднованием трехсотлетия Дома Романовых.
13. Только перед трехсотлетием Дома Романовых началось спешное "восстановление" Ипатьевского монастыря.
14. Старые усыпальницы Годуновых были разгромлены Романовыми.

Глава 9. Русские былины о сарацинах, об античном Никите-Икаре и о троянской войне.
1. Сорочинская ярмарка - это Сарацинская ярмарка. Повесть Н.В.Гоголя.
2. По русским былинам, античный Икар взлетел на надетых крыльях и упал, причем было это на Руси.
2.1. Летающий Тугарин Змеевич на надетых бумажных крыльях поднялся в воздух, но упал и погиб.
2.2. Добрый молодец Упав поднялся в воздух на бумажных крыльях, упал и погиб.
3. Троянская война на страницах былин. Это - взятие Царь-Града Русью-Ордой в начале XIII века. Муравьи-Мирмидоны Ахиллеса, то есть Волха Всеславьевича.
3.1. Рождение Иисуса в русской былине "Волх Всеславьевич". Царь Ирод хочет убить Иисуса.
3.2. Смерть-наказание Индейского Царя (то есть Царя Ирода). Его убивает Волх Всеславьевич (то есть Иисус).
3.3. Былина рассказывает о Троянской войне. Волх Всеславьевич и Ахиллес. Муравьи-Мирмидоны как солдаты Волха-Ахиллеса.

Литература.

ВВЕДЕНИЕ.

1. Некоторые считают русские былины ученическими заимствованиями у народов Востока, Запада, Севера и Юга.

Когда упоминают Соловья Разбойника, в памяти сразу всплывают детские картинки вроде приведенных на рис.1, рис.2. Непонятное злобное существо сидит в ветвях дуба, страшно громко свистит, отчего люди и лошади падают мертвыми, рушатся стены и дома. И только витязь Илья Муромец спасает людей от этой яростной напасти. Когда произносят "остров Буян", тут же вспоминается сказка Пушкина о Царе Салтане.
Оказывается, такое "детское" восприятие Соловья Разбойника и острова Буяна - результат позднего внушения. Романовские историки внедрили его в умы людей XVII-XIX веков, истолковывая и пересказывая русские былины в искаженном "простоватом" ключе. Превращая их в "простонародную литературу", полезную, мол, лишь для воспитания и развлечения детей. Дескать, это - "деревенское творчество", простенькие народные песни. Пели их крестьяне в лаптях при тусклом мерцающем свете лучин в покосившихся грязных избах. Это совсем не то, что замечательные сладкозвучные мифы античной Греции на "звенящих струнах лиры", или песни парижского Версаля. Впрочем, до XVIII века жизнь во французском Версале была не особенно привлекательной: см. в книге "Империя", гл.12:4.4, раздел под интересным названием: "Когда в Западной Европе начали мыть руки перед едой?".
На самом деле, русские былины куда глубже и содержательнее, чем сегодня считается. Они доносят до нас подлинную историю Руси XIII-XVI веков. Об этом, - в том числе о знаменитом Соловье Разбойнике и легендарном острове Буяне, - рассказывает наша книга.
Русские былины - это большой пласт нашей истории и литературы. Сколько их? Оказывается, достаточно много - несколько сотен. Вот что сообщает, например, "История Русской Словесности" А.Д.Галахова [154:2], изданная во второй половине XIX века. Былин киевского цикла (это отдельный цикл) собрано (в то время): в Московской губернии — 3, в Нижегородской — 6, в Саратовской — 10, в Симбирской — 22, в Сибири — 29, в Архангельской — 34, в Олонецкой — до 300. Всех "киевских" вместе около 400. Это не считая былин новгородского цикла и позднейших - московских и других. Все известные былины принято делить по месту своего происхождения: на киевские, новгородские и общерусские. В XX веке были дополнительно записаны и собраны другие русские былины. Суммарно - около десятка объемистых томов. Мы будем пользоваться, в частности, важными изданиями, указанными в нашем списке литературы: [112], [112:2] - [112:9].
Анализ этого обширного материала обнаруживает любопытный факт. Среди известных сегодня былин практически нет, например, былин донских казачьих областей и астраханских. Почему? Могут сказать, что в этих областях люди мало интересовались своей историей. Вряд ли. Скорее всего, на этих территориях Романовы особенно активно зачищали подлинную русскую историю. Поэтому много ценного материала было уничтожено.
О местах рождения былин ведутся споры. Например, рассуждают так: <<Что касается места, где возникли былины, то мнения разделяются: самая распространенная теория предполагает, что былины — южнорусского происхождения, что их первоначальная основа южнорусская. Только со временем, вследствие массового переселения народа из Южной Руси на Русский Север, перенесены туда былины, А затем на первоначальной своей родине (то есть в Южной Руси - Авт.) они были забыты, вследствие влияния других обстоятельств, вызвавших казацкие думы. По мнению представителя "исторической школы" В.Ф.Миллера, первообразами былин были древнерусские исторические песни, создававшиеся по горячим следам событий в среднем течении Днепра и его восточных притоков>>. См. Википедию, "Былины".
Сегодня отношение историков к русским былинам сдержанное. В основном, былины пропагандируются как детское чтение. Популяризируются сказочные изображения русских богатырей, например, замечательные, но выдуманные "из головы", картины В.М. Васнецова "Богатыри" и "Витязь на распутье", рис.3, рис.4, великолепные иллюстрации И.Я. Билибина, рис.5. На рис.6 приведен портрет И.Я. Билибина работы Б.М. Кустодиева.
Многие комментаторы придерживаются популярной теории заимствования, согласно которой основная суть наших былин заимствована с Востока, с Запада, с Севера, а также с Юга. В общем, со всех четырех сторон света. Например, пишут так: "Теория заимствований указывает на литературное происхождение былин (Теодор Бенфей, Владимир Стасов, Веселовский, Игнатий Ягич), причем одни склонны видеть заимствования через влияние Востока (Стасов, Всеволод Миллер), другие — Запада (Веселовский, Созонович). См. Википедию, "Былины". Другие комментаторы указывают на заимствования с Севера, например, из Скандинавии, а также с Юга, например, из Ирана [112:8], с.322-324. Некоторые ищут заимствования даже из далекой Австралии. Эта теория пока менее популярна.
Издатель большого цикла былин и комментатор А.В.Тимофеев авторитетно внушал русским читателям в XIX веке следующую мысль (в издании 1883 года). "Наши былины дошли до нас в отрывках, и, замечает г. Стасов, с примесью чуждых элементов. Все это могло свершиться, конечно, в глубокой древности; а огромные пространства нашей страны и разрозненность между собою славянских племен... не дали нашим предкам возможности разработать вполне родной, народный эпос, как это удалось нашим соседям скандинавам. Восприимчивый народ мог принять бессознательно, и потом еще, чуждые заимствования. Когда и откуда, - разъяснять это, - дело науки" [112:8], с.322.
Но тут же, спохватившись, комментатор начинает успокаивать отечественных читателей, уверяя, что все не так уж плохо. Дескать, наши предки не были столь примитивными. Успокаивает так: "Между тем, эти заимствования, если они и были, давно уж стали достоянием народным, и народ наш давно ославянил не только их образы, но и самую обстановку и выражения, так что неизвестно еще, что тут одно сходство и что заимствование", с.322.
Идем далее. Т.Г.Иванова (XX век) - составитель и комментатор интересного и ценного собрания былин, - тоже искренне уверяет нас, что сюжеты русских былин - иностранные, заимствованные. Авторитетно внушает так: <<Мы не знаем, в чьем творческом воображении родились былины о бое Ильи Муромца со своим сыном или же "Добрыня Никитич и неудавшаяся женитьба Алеши Поповича на его жене". Названные сюжеты и возникли-то не на славянской почве. Былина о бое Ильи с сыном у многих читателей вызовет ассоциации с персидской поэмой "Шахнаме" великого Фирдоуси (эпизод встречи Рустема с Сохрабом), а сюжет о Добрыне и Алеше заставит вспомнить древнегреческую историю об Одиссее и Пенелопе... Еще в Древнем Египте можно было услышать рассказ о том, как герой, чтобы добыть себе невесту, должен был на своем коне допрыгнуть до окна красавицы, сидящей высоко над землей>> [112:7], с.3.
Вот еще одно рассуждение историков (конец XIX века), в котором правильные наблюдения переплетены с неверной хронологией. "Некоторые ученые признаю'т совершенное тождество индейских богов с славянскими, и большое также сходство между их древними праздниками. Кроме несомненного сходства в праздниках солнцеповорота, богини Ганги, встречи весны, поминок усопших, особенно поражают своим тождеством праздники Индейского Сивы (Шивы - Авт.) и нашего Ярилы...
Все индейские празднества перечислены в 16 прим. в 1 книге у Крейцера, где всякий может удостовериться в сходстве их с нашими языческими. Почему же не искать в Индии и первоначального источника наших древних обычаев и народных былин, как на это указывает и г. Стасов в своей статье о русских былинах (В.Евр. 1868)? Но каким образом Индейские Кришна, и некоторые другие образы превратились потом в Добрыню, и т.д., это, конечно, народная тайна; к которой и сам народ теперь не имеет ключа" [112:8], с.339-340.
Итак, нам внушают вывод: "молодые славяне", конечно, не были столь развиты, как, например, мудрые северные "древние скандинавы". Или еще более мудрые южные иранцы. Не говоря уж о далеких мудрых австралийцах. Однако славяне ухитрились свои многочисленные заимствования у восточных-западных-южных-северных соседей лукаво замаскировать под славянские образы. То есть проявили все-таки некоторые проблески интеллекта. Свое придумать не могли, а вот "ославянить присвоенное чужое" - сумели. В общем, дескать, молодцы.
Историков и комментаторов можно понять. Они с детства воспитаны на скалигеровской хронологии, а потому искренне убеждены, что "Шахнаме" великого Фирдоуси и индийские сказания куда древнее, чем русские былины. Дескать, на сотни, сотни и сотни лет. А потому обнаружение многочисленных схожих сюжетов автоматически, мол, означает, что, например, Илья Муромец заимствован из персидских сказаний. Вполне понятная логика. Но ошибочная. Дело в том, что, как мы показали в книге "Шахнаме: Иранская летопись Великой Империи XII-XVII веков", эта знаменитая поэма создана в эпоху XII-XVII веков, то есть одновременна русским былинам.
Аналогично, как мы показали в книге "Казаки-арии: из Руси в Индию", территория современной Индии была колонизирована Русь-Ордой в эпоху XIV-XVI веков. Именно Ордынцы принесли туда свои мифы, летописи, обычаи, язык и праздники. Поэтому, в частности, санскрит и русский чрезвычайно близки. Хорошо известный факт. Но "не пропагандируемый". Дескать, это не очень важно.
Более того, оказывается, что и русские былины, и персидская "Шахнаме", и "древне"-индийская "Махабхарата", рассказывают, в общем, об одной и той же Великой = Ордынской Империи. Поэтому и созданы они в одну и ту же эпоху. А поскольку метрополия Ордынской Империи была во Владимиро-Суздальской Руси, следовательно, имперские сюжеты русских былин были первичными и лишь затем перекочевали на территорию Персии и Индии. Где и были записаны как сказания о великих (но далеких) ордынских царях и героях. Таким образом, направление заимствования было обратным, переворачивается. Русские былины - первичны, а их персидские и индийские отражения - вторичны или одновременны.
Мы видим, сколь велика роль хронологии. Ошибочные датировки ведут к неверным выводам и концепциям. Правильная хронология, то есть правильные абсолютные даты, восстанавливают истину.
По поводу Древнего Египта Т.Г. Иванова тоже заблуждается. Она думает, что он на тысячи дет древнее Руси. Ошибается. Как мы показали в книгах "Империя" и "Новая Хронология Египта", африканский Древний Египет фараонов датируется XII-XVI веками. Более того, является одной из провинций Ордынской Империи, имперским кладбищем, куда привозили хоронить ханов (фараонов) и их родственников из Великой Империи. А Египет Библии - это, вообще, Русь-Орда XIII-XVI веков. Следовательно, "древнейшие" египетские сказания - это легенды Руси-Орды. И опять-таки, всплывает роль хронологии. Верные даты - правильные концепции, неверные даты - ошибочные выводы.
То и дело наталкиваясь на многочисленные дубликаты, разбросанные неверной хронологией по якобы разным эпохам, историки придумали увертливую теорию "перехожих повестей". Пишут так. <<Сюжеты "перехожих повестей" (этим термином великий русский филолог Ф.И. Буслаев обозначил явление аналогий многих повествований в мировом фольклоре и литературе) кочуют от народа к народу, из одного века в другой>> [112:7], с.3. Не понимая, что дубликаты-повторы порождены ошибочными сдвигами датировок, комментаторы предлагают нам считать, что многочисленные аналогии получились "просто так", из-за того, что они "кочевали из века в век". Неверно. Дубликаты появились в результате "растаскивания" (на бумаге) во времени и в пространстве многочисленных описаний событий в Великой Империи XIII-XVI веков.
Надо сказать, что в XIX веке в России былины некоторое время были очень популярны. <<Русская фольклористика, открыв для себя исполнителя устной поэзии и поразившись мощи этого феномена крестьянской культуры, поспешила поделиться этим открытием со всей интеллигентной Россией. С 1870-х годов в Петербург, Москву и другие города Российской империи стали регулярно приглашаться наиболее выдающиеся мастера устной поэзии.
Концерты старинщиков с огромным успехом проходили в различных ученых обществах, учебных заведениях и частных домах. Сказителей слушали многие известные деятели русской культуры: В.В. Стасов, И.Е. Репин, Н.А. Римский-Корсаков, М.П. Мусоргский, С. Коненков, А.В. Луначарский и др. И знакомство их с творчеством крестьянских певцов не осталось бесследным. И.Е. Репин рисует выступление И.Т. Рябинина в Русском литературном обществе; С. Коненков вырезает из дерева скульптуру "Вещая старушка" (М.Д. Кривополенова); Н.А. Римский-Корсаков включает рябининские напевы в свой "Сборник русских народных песен"; М.П. Мусоргский использует их в своей музыкальной драме "Борис Годунов">> [112:7], с.10. Но потом этот взрыв общественного интереса сошел на нет. В наше время ничего подобного не происходит.
В XX-XXI веках активно пропагандируется снисходительный, а иногда даже брезгливый, взгляд на "простонародные" русские песни и былины. Вот, например, талантливо сделанный фильм "Андрей Рублев" выдающегося режиссера Андрея Арсеньевича Тарковского (1966 год). Рисует общую картину Руси начала XV века. Вторая новелла фильма под названием "Скоморох" показывает нам выступление бродячего артиста-скомороха в большом хлеву или сарае перед многочисленными зрителями. Он натужно, под грохот бубна, выкрикивает "народные песни" в окружении усталых, оборванных и неопрятных людей, рис.6a. С размаха колотится головой о столб. Некоторые смеются. Дождь. Темный, грубо сколоченный сарай с щелями в стенах. Серый унылый пейзаж вокруг. Снаружи двое пьяных русских мужиков, промокшие до нитки, дерутся до крови, скользя и увязая в грязи. Один из них, шатаясь, размахивает длинной жердью, упорно пытается убить. Но спотыкается, падает плашмя в грязь и лужи. За кадром - протяжная тоскливая музыка. Вдали, в мокром тумане, неторопливо проезжают устрашающие и гордые ордынские всадники. И снова покосившийся сарай с дырявой крышей, дождь, мрачные низкие тучи... Вот, дескать, наша родимая Русь XV века и ее "народные песни".
Режиссер и оператор безусловно талантливы. Зритель послушно соглашается - да, нашим народным песням и сказаниям бесконечно далеко до сладкозвучных мелодий Древней Греции. Приводим на рис.6b, рис.6c романтические представления современных художников о прекрасных песнях и людях якобы греческой античности. Обратите внимание, как работает грамотная, продуманная пропаганда. Грубые волосатые лица героев фильма "Андрей Рублев" на рис.6a ни в какое сравнение не идут с восхитительными античными греческими лицами на рис.6b и рис.6c. Ясно, "кто лучше".
Конечно, замечательный мастер Андрей Арсеньевич не виноват. Просто он с детства доверчиво впитал в себя ошибочную версию, внушаемую всем историками, и искренне воспроизвел ее на экране. Не осознавая, что его сильно обманули.
Но вернемся к самим былинам. Имеющиеся сегодня в нашем распоряжении тексты записывались, начиная с XIX века, то есть уже в эпоху устоявшейся скалигеровской-романовской версии истории. Поэтому их вполне могли редактировать, подправлять, дабы устранить "опасные противоречия".
Некоторые русские ученые (заклейменные потом славянофилами), сбитые с толку ошибочной скалигеровской хронологией, то и дело обнаруживали многочисленные свидетельства обширного славянского прошлого Европы и отодвигали их в далекое прошлое, подпадая под обвинения в "ненаучности". Мол, в те далекие времена славян вообще еще не существовало. А ведь найденные свидетельства были очень интересны: "Судя по многочисленности славянского племени, занявшего скоро под собой почти третью часть Европы, на Дунае еще в глубокой древности должно было находиться обширное и сильное их царство, на которое указывают Венелин, Савельев и другие наши изыскатели, полагая, что отсюда заимствовали кое-что и древние греки. Отсюда, по их мнению, поселения славян доходили до внутренних Апеннинов, где было также обширное славянское царство, и что самые Этруски, давшие Риму Нума Помпилия, были славяне... Да и вся древняя Эдда (скандинавский эпос - Авт.) пахнет русским духом" [112:8], с.384, 399.
Как мы уже говорили, сегодня популяризируются, в основном, сокращенные и облегченные пересказы былин для детей. Для научного анализа они, конечно, непригодны. Поэтому мы обратимся к первым публикациями старинных былин в XIX веке, а также к современным академическим изданиям и комментариям. Укажем некоторые из них.

2. Первые публикации русских былин.

Самой первой считается публикация: "Древние русские стихотворения" Кирши Данилова, 1804 года, то есть самого начала XIX века. Рукопись была изготовлена для П.А. Демидова, а после его смерти перешла к Н.М. Хозикову, который в 1802 году подарил ее Ф.П. Ключареву. Впервые издана в 1804 году. Второе издание было в 1818 году [112:2].
В Предисловии К.Ф. Калайдович (известный русский археолог и филолог) сообщает следующее. "Она писана в лист, на 202 страницах, скорописью, без наблюдения орфографии и без разделения стихов; над каждою статьею, для игры на скрипке, приложены ноты... Сочинитель, или вернее собиратель, Древних Стихотворений, ибо многие из них принадлежат временам отдаленным, был некто Кирша (без сомнения, по Малороссийскому выговору, Кирилл, так как Павша - Павел) Данилов, вероятно, Козак; ибо он нередко воспевает подвиги сего храброго войска с особенным восторгом. Имя его было поставлено на первом, теперь уже потерянном, листе Древних Стихотворений... Место его рождения или пребывания означить трудно... Не без вероятия заключить можно, что некоторые из стихотворений сочинены в Сибири...
Собиратель Древних Стихотворений должен принадлежать к первым десятилетиям XVIII века. Однако, нельзя не согласиться, что начало сих стихотворений скрывается во временах отдаленных" [112:2], с.iii-viii.
Далее. Мы будем также пользоваться "Сборником Кирши Данилова" [112:3] и изданием: Древние русские стихотворения. Дополнение к Кирше Данилову" [112:4]. О личности казака Кирши Данилова практически ничего неизвестно. Правда, сегодня некоторые историки предлагают такую версию его биографии. Дескать, он был не казаком, а рабочим уральских заводов Демидова. Пишут так: "Кирилл Данилов, Кирило Данилов Никитиных (1703—1776; Урал, Невьянский завод П.А. Демидова) — молотовой мастер Невьянского завода Демидовых, музыкант и сказитель, составитель первого сборника русских былин, исторических, лирических песен, духовных стихов". См. Википедию, "Кирша Данилов".
Но с этой гипотезой согласны не все. Например, издатели тома "Русские народные сказители" отмечают: "Имена мастеровых Кирилла Данилова и Ивана Сутырина, стоящие рядом, исследователи обнаружили в документах, относящихся к Нижнетагильскому заводу. Но те ли это Кирилл и Иван, о ком поется в песне? Или совпадение случайно? Нам остается только гадать на этот счет" [112:7], с.14. Вывод делают такой: "О Кирше Данилове известно мало, а точнее - достоверно ничего неизвестно", с.13.
Пойдем далее. Весьма ценным является трехтомник "Песни, собранные П.Н. Рыбниковым". Павел Николаевич Рыбников (1831-1885) был из рода московских купцов-старообрядцев, рис.7. Закончил историко-филологическое отделение философского факультета Московского университета. Оставил яркий след в науке.
<<Песни, собранные П.Н.Рыбниковым - одно из первых и наиболее крупных русских фольклорных собраний, которое давно и по праву заняло почетнейшее место не только в отечественной, но и в мировой фольклористике. Ценность материалов П.Н.Рыбникова, открывшего в середине XIX века в Карелии "Исландию русского эпоса", не утрачивается и поныне>> [112:5], с.5.
Первое издание было подготовлено П.А. Бессоновым и вышло в 1861-1864 годах. Современные историки раздражены тем, что "издание было перегружено пространными и несостоятельными в научном отношении комментариями П.А. Бессонова", с.5. Мы не имели пока возможности ознакомиться с якобы неправильными комментариями Петра Алексеевича Бессонова (1828-1898), рис.8. Однако отметим, что сомневаться в его научной квалификации трудно. Окончил Московскую духовную семинарию, потом Московский университет в 1851 году. Служил в Московском архиве Министерства иностранных дел. Был директором библиотеки Московского университета. Защитил диссертацию на степень доктора славянской филологии. Возглавлял кафедру славянских наречий в Харьковском университете. Член и секретарь Общества любителей российской словесности при Московском университете. Член-корреспондент Сербского ученого общества, член Русского географического общества. Издал и комментировал обширный труд П.Н. Рыбникова, сборники славянских Песен, в том числе Болгарских и Белорусских, сборники духовных стихов и детских песен. Кстати, это был первый сборник русского детского фольклора. См. Википедию, "Бессонов Петр Алексеевич".
Чем же не угодил профессионал Петр Алексеевич современным историкам? Не исключено, что его комментарии вступили в противоречие с укоренившейся скалигеровско-романовской версией истории и приоткрывали подлинную историю Руси. Искаженной Романовыми. Как мы покажем в настоящей книге, русские былины (при непредвзятом взгляде на них на базе новых датировок) на самом деле содержат много интересных сведений о подлинной русской истории и хорошо согласуются с Новой Хронологией.
Благодарим Т.Н. Фоменко за помощь в анализе былин и ценные соображения.

А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский

Москва, МГУ, 2019 г.

http://chronologia.org/kak_solovej/vved.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Вс май 24, 2020 1:17 pm

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ.
ВЫСТАВОЧНЫЙ ИЕРУСАЛИМ
По страницам Русского Летописца
Книга 1

Издательство АСТ, 2020
Аннотация
В 2019 году был впервые опубликован Русский Летописец — ценнейший исторический источник, проливающий новый свет на многие события русской и мировой истории. В частности, там содержится подробное описание паломничеств XVI века в Иерусалим.
Внимательное чтение данного описания позволяет придти к неожиданному выводу: современный нам город Иерусалим — это совсем не тот Иерусалим, куда ездили паломники в XVI веке. Иерусалим паломников находился примерно в ста километрах к северо-востоку от нынешнего города Иерусалима. Сегодня он расположен в Иордании и называется "Джераш" — слегка видоизмененное имя Иерусалима. Когда европейцы в XIX веке искали Иерусалим, они ошиблись, не дошли до того места, которое искали, и остановились на полпути. Одной из причин этой ошибки было то, что в XVII веке Иерусалим паломников был накрыт селем и закопан под четырехметровым слоем земли. Его раскопали лишь в XX веке.
Вторым поразительным обстоятельством, вскрывшимся при исследовании Иерусалима-Джераша, оказалось то, что это был не настоящий, а ВЫСТАВОЧНЫЙ ИЕРУСАЛИМ, намеренно созданный для того, чтобы направить туда потоки паломников. Идея религиозного туризма, оказывается, впервые возникла не сегодня, а еще в начале XVI века. В выставочном Иерусалиме за один-два дня на одном и том же месте паломникам показывали десятки самых знаменитых ветхозаветных и новозаветных святынь. С паломников брали деньги, причем немалые.
Именно в Иерусалиме-Джераше в конце 16 века было придумано знаменитое чудо благодатного огня, приводящее в восторг толпу паломников. Прямо на глазах у толпы народа с поверхности каменной крышки Гроба Господня сходил огонь на свечи в руках патриарха. Это замечательное чудо было создано на основе самых передовых научных разработок своего времени. Оно совершенно не походило на тот примитивный обман, которым оно заменено сегодня.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ЧАСТЬ 1. ПОДЛИННЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЙ И ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ИЕРУСАЛИМЫ XII-XIII И XVI - НАЧАЛА XVII ВЕКОВ. НОВЫЕ ИЕРУСАЛИМЫ КАК ВЫСТАВКИ-МАКЕТЫ-ДЕКОРАЦИИ XV-XIX ВЕКОВ

Глава 1. ПОДЛИННЫЙ ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ИЕРУСАЛИМ XII-XIII ВЕКОВ - ЭТО ИЕРОС = ЦАРЬ-ГРАД НА БОСФОРЕ
Глава 2. ПОДЛИННЫЙ ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ИЕРУСАЛИМ - ЭТО МОСКВА XVI- НАЧАЛА XVII ВЕКА
Глава 3. НАЗВАНИЕ ИЕРУСАЛИМ БЫЛО ПОДВИЖНЫМ И В РАЗНОЕ ВРЕМЯ ПРИМЕНЯЛОСЬ К РАЗНЫМ ГОРОДАМ. ЗАЧЕМ СОЗДАВАЛИСЬ "НОВЫЕ ИЕРУСАЛИМЫ"
Глава 4. НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ-ВЫСТАВКА-МАКЕТ-ДЕКОРАЦИЯ ПАТРИАРХА НИКОНА. СОЗДАН ПОД МОСКВОЙ В XVII ВЕКЕ
Глава 5. ГОРОД, НАЗЫВАЕМЫЙ СЕГОДНЯ ИЕРУСАЛИМОМ В ИЗРАИЛЕ, ЭТО НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ-ВЫСТАВКА-МАКЕТ-ДЕКОРАЦИЯ КОНЦА XVIII - XIX ВЕКА. СОЗДАН НА МЕСТЕ ПОСЕЛЕНИЯ ЭЛЬ-КУДС
Глава 6. ИЗВЕСТНЫЙ АНТИЧНЫЙ ГОРОД ДЖЕРАШ (ИЕРОС-ЕРОС) - ЭТО НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ, ТО ЕСТЬ ВЫСТАВКА-МАКЕТ-ДЕКОРАЦИЯ XV-XVI ВЕКОВ. СОЗДАН НА МЕСТЕ ПОДЛИННОГО СТАРИННОГО СВЯТИЛИЩА ЦАРСКОГО ХРИСТИАНСТВА XIII-XIV ВЕКОВ
6.1. "РУССКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ" XVII ВЕКА - ВАЖНЫЙ ИСТОЧНИК
6.2. МОЗАИЧНАЯ КАРТА, НАЙДЕННАЯ В КОНЦЕ XIX ВЕКА В МАДАБЕ, В ИОРДАНИИ. НА НЕЙ ИЗОБРАЖЕН ИЕРУСАЛИМ И ОКРЕСТНЫЕ ЗЕМЛИ. ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ ЧАСТИ МОЗАИКИ БЫЛИ ПЕРЕЛОЖЕНЫ ЗАНОВО
6.3. ИЕРУСАЛИМ, ИЗОБРАЖЕННЫЙ НА МОЗАИКЕ МАДАБЫ, НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ПАЛЕСТИНСКИМ ИЕРУСАЛИМОМ (ЭЛЬ-КУДСОМ). НО ПРЕКРАСНО "ЛОЖИТСЯ" НА СВЯТИЛИЩЕ ДЖЕРАШ-ЕРОС, РАСКОПАННОЕ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА
6.4. ИСТОРИКИ ДУМАЮТ, БУДТО МОЗАИКА МАДАБЫ ИЗОБРАЖАЕТ БЛИЗКИЕ ОКРЕСТНОСТИ ИЕРУСАЛИМА. ЭТО ОШИБКА. МОЗАИКА ПОКАЗЫВАЕТ
БОЛЬШИЕ ТЕРРИТОРИИ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ. ОКАЗЫВАЕТСЯ, ЭТО ВОВСЕ НЕ ЛОКАЛЬНАЯ, А ГЛОБАЛЬНАЯ КАРТА
6.5. ДРУГИЕ ПАЛОМНИЧЕСКИЕ КАРТЫ-ПУТЕВОДИТЕЛИ, ИЗОБРАЖАЮЩИЕ ИЕРУСАЛИМ И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ.

Часть 2. В 2019 году был впервые обнародован Русский Летописец 1649 года - ценнейший источник, который, в частности, подробно описывает путь русских паломников в Иерусалим. Оказывается, это был путь в иорданский Джераш

Глава 7. Путь в Иерусалим
7.1. Русский летописец о паломничестве в Иерусалим
7.2. В какой Иерусалим ходили русские паломники XVI века
7.2.1. Путь от Яффы до Рамы. Рама - это современный Амман
7.2.2. Монастырь святого Георгия в Лиде находился на месте современной Мадабы
7.2.3. Лида - старое название Палестины
7.2.4. Как историки "нашли" Раму и Лиду возле современного Иерусалима
7.2.5. Путь от Рамы до Иерусалима "промеж гор каменных"
7.2.6. Описка в старых рукописях, которая привела к ошибочному отождествлению выставочного Иерусалима в XVIII-XIX века
Глава 8. Джераш - выставочный Иерусалим XVI-XVII веков - глазами русского паломника
8.1. Ворота Иерусалима-Джераша, купель Силоамская, Святая Святых
8.2. Большая церковь Воскресения, Голгофа, место Воскресения
8.3. Гроб Господень
8.4. Святые места вокруг Голгофы: пуп земли, гроб Мельхиседеков, подземная темница, где держали Христа
8.5. От темницы Христовой до церкви Константина и Елены
8.6. Снова Голгофа и в ней место водружения креста Господня
8.7. Множество других святынь в нескольких шагах от Голгофы. Деньги за вход к святыням
8.8. Большая колокольня на четырех каменных столпах
8.9. Святыни у южных ворот: Святая Святых царя Соломона, мерило праведное, дом Иоакима и Анны и каменная пещера Рожества Богородицы. Дополнительные деньги за доступ к святыням
8.10. Святыни вокруг "пещеры Рожества Богородицы": Овчая купель Вифезда, ров пророка Иеремии, дом Пилата, дом иуденских первосвященников Анны и Каиафы
8.11. Дом царя Давыда и юдоль плачевная
8.12. Гора Сион
8.13. Село скудельниче купленное за 30 сребреников Иуды - кладбище паломников
8.14. Дом Иова, Гефсиманский сад, поток Кедрон, гора Елеонская
8.15. Река Зарка - выставочный Иордан
8.16. Тринадцать монастырей внутри выставочного Иерусалима
Глава 9. Благодатный огонь
9.1. Описание благодатного огня в Русском Летописце
9.2. Благодатный огонь зажигался с помощью увеличительного стекла - нового для того времени изобретения. Выглядело это как настоящее чудо
9.3. Не понимая смысла "чуда благодатного огня", и пытаясь повторить его, в Иерусалиме - Эль Кудсе пошли на простой обман
Глава 10. Выставочный Вифлеем
10.1. Описание Вифлеема в Русском Летописце
10.2. Выставочный Вифлеем - это, вероятно, местечко Рихаб в 20 км к востоку от Джераша
Глава 11. Когда выставочный Иерусалим в Джераше был создан, и когда он был накрыт потоками грязи и заброшен
11.1. Выставочный Иерусалим в Джераше был создан в XVI веке по приказу султана Селима
11.2. На мозаике в "церкви торжественных Сеней (пропилеи)" в Джераше, по-видимому, записана дата 7279 от Адама, то есть 1519 год н.э.
11.3. Дата на мозаике из другой церкви в Иордании, указывающая на XVIII век, была переложена реставраторами с целью ее удревления на 1000 лет
11.4. Когда выставочный Иерусалим был заброшен

http://chronologia.org/kak_jerusalem//index.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Ср сен 16, 2020 11:40 am

Духовность – категория экономическая
Сергей Глазьев
Опубликовано общероссийской еженедельной газете ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КУРЬЕР
в выпуске № 35 (848) за 15 сентября 2020 года
В настоящее время имперский мирохозяйственный уклад (МХУ), основанный на вертикально интегрированных производственно-технологических транснациональных организациях, рефинансируемых за счет эмиссии фиатных (классических) денег под централизованным контролем, приходит в упадок. Вслед за распадом СССР закатывается глобальное лидерство США. В КНР, Индии и других странах Юго-Восточной Азии формируется новый, интегральный МХУ, сочетающий стратегическое и индикативное планирование с рыночной самоорганизацией, государственный контроль за денежным обращением с кредитованием частных предприятий, государственную собственность на объекты инфраструктуры с частной собственностью в конкурентных отраслях. Как в этих условиях поступит Россия?
По своему типу интегральный МХУ является конвергентным, сочетающим преимущества социалистической и капиталистической экономики. Государственное управление в нем на порядок сложнее, чем в СССР или США. Государство выступает не как всезнающий организатор, как в СССР, и не как исполнительный комитет финансовой олигархии, как в США, а как дирижер, гармонизирующий интересы различных социальных групп на основе критерия роста общественного благосостояния. Государственная идеология в КНР социалистическая, экономика рыночная, политическое руководство осуществляет компартия, а лидерами экономического развития являются частно-коллективные предприятия. В Индии также можно видеть социалистические мотивы в государственной идеологии и практике управления, хотя политически она является самой большой в мире демократией с развитым частнопредпринимательским сектором.
По сути в КНР построена образцовая модель нового МХУ с прагматичной идеологией, ориентированной на рост народного благосостояния. В этой модели отношения между трудом и капиталом перестают быть антагонистическими, так как регулируются и направляются социалистическим государством.
Отношения собственности становятся более сложными и регулируются государством исходя из общественных интересов. Место классовой борьбы занимает сотрудничество трудовых коллективов и работодателей, образцом которого является развитый государственный сектор. Государственно-частное партнерство определяет степень свободы частного предпринимательства и направляет его энергию на повышение народного благосостояния.
Фактически в интегральном МХУ снимается антагонистическое противоречие между капитализмом и социализмом. Пользуясь приемами диалектической логики, можно было бы констатировать это как результат борьбы и единства противоположностей в синтезе качественно новой социально-экономической формации. Но это потребует кардинальной переработки всей формационной теории Маркса, претендующей на объяснение истории человечества.
Консолидирующая идеология
Если в качестве научной составляющей консолидирующей идеологии для Русского мира взять охарактеризованную выше теорию долгосрочного социально-экономического развития, то ее духовную составляющую должны определять традиционные нравственные ценности, основанные на православной вере и стремлении к социализму. В отличие от научной теории духовная традиция не требует ни логических доказательств, ни экспериментальных проверок. Она воспринимается как абсолютная ценность, которая должна быть формализована в правовой системе государства. Облеченные в нормы права нравственные принципы и ценности будут организовывать общество не только в силу традиции, но и под надзором правоохранительной системы.
Эти две составляющие органично сочетаются посредством стратегического планирования, подчиняющего механизмы регулирования рыночной экономики задачам повышения народного благосостояния, раскрытия творческого потенциала личности в созидательной деятельности на благо общества, обеспечения социальных гарантий и чистоты окружающей среды, опережающего развития научно-производственного потенциала.
Новый технологический уклад, ядро которого составляют нано-, биоинженерные и цифровые технологии, многократно повышает эффективность экономики и расширяет возможности планирования производственных процессов с использованием систем искусственного интеллекта и гибкой автоматизации. Переход к экономике знаний и высвобождение миллионов людей из рутинных процессов ставит вопрос об их переквалификации и о перестройке системы образования на овладение навыками научно-технического творчества. Это можно сделать только в рамках интегрального МХУ, подчиняющего воспроизводство экономики общественным интересам. В сочетании с православно-социалистической духовной традицией переход на новый МХУ обеспечит взрывной рост созидательной активности людей и рывок в экономическом развитии.
Несмотря на глубокое разрушение научно-производственного потенциала, российская культурная матрица содержит благоприятные предпосылки для подъема инновационной активности и совершения технологического скачка на новую длинную волну экономического роста. Свойственные ей ценности хорошо сочетаются с управленческой парадигмой XXI века. Разрешение противоречия между духовной традицией и практикой возможно двумя способами. Либо духовная традиция будет сломлена доминирующей хозяйственной практикой, либо последняя будет приведена в соответствие с духовной традицией.
В первом случае завершится подмена приведенных выше нравственных принципов хозяйствования культом золотого тельца с характерными для него войной всех против всех, социальной безответственностью и доминированием аморальных и преступных способов обогащения за счет присвоения чужого. Примеры такого рода стереотипов экономического поведения дают слаборазвитые страны Африки и Латинской Америки с характерной для них низкой эффективностью работы как рыночных механизмов, так и пораженных коррупцией институтов государственного регулирования. В этом случае Россию ждут дальнейшая деморализация и вырождение населения, деградация производственного потенциала, превращение экономики в сырьевую колонию более развитых стран.

Анатолий Фоменко и Глеб Носовский – создатели новой русской хронологии.

Во втором случае возможно построение эффективной экономической системы, работающей на созидательной мотивации десятков миллионов образованных трудоспособных граждан. При этом в условиях перехода мировой экономики на инновационный путь развития и доминирующего значения НТП как главного двигателя экономического роста специфика нашей духовной традиции дает принципиальные конкурентные преимущества. Прежде всего это характерные для русской культуры доминирование духовного над материальным, вечный поиск истины, тяга к творчеству и способность к коллективному интеллектуальному труду. Эти качества, как нельзя лучше, отвечают вызовам современной экономики знаний, в которой основой успеха является способность создавать и осваивать новейшие прорывные технологии. Сохраняющийся в стране научный и интеллектуальный потенциал может стать основой быстрого подъема российской экономики при создании благоприятных условий его активизации. Для этого должна проводиться соответствующая социально-экономическая политика, ориентированная на активизацию имеющихся сравнительных преимуществ национальной экономики.
Разрыв между доминирующим стилем управления и общепринятыми нравственными ценностями влечет падение эффективности управления как в государственном, так и в частном секторе. Для построения эффективной экономической системы, работающей на созидательной мотивации десятков миллионов образованных трудоспособных граждан, необходимо приведение доминирующей хозяйственной практики в соответствие с духовной традицией.
Выход на траекторию устойчивого роста экономики и благосостояния общества возможен только на основе многократного повышения инновационной и инвестиционной активности, кардинального улучшения качества государственного регулирования, подъема трудовой, творческой и предпринимательской энергии людей. Для этого проводимая в РФ социально-экономическая политика должна иметь определенный духовный стержень, соответствующий национальной культурной традиции. По меньшей мере эта политика должная быть осмысленной и понятной гражданам, ориентированной на достижение разделяемых ими социально значимых целей.
Несущие опоры
Активизация интеллектуального потенциала страны предполагает формирование соответствующего нравственного климата. Фундаментальное значение для русского человека имеет ощущение правильности общественного устройства, его соответствие понятиям справедливости, разумности, целесообразности. Без восстановления справедливости в распределении национального богатства и дохода, преодоления коррупции государственной власти, очищения экономики от организованной преступности новый хозяйственный подъем не удастся.
Исходя из изложенного можно обрисовать следующие несущие опоры образа будущего российского социально-экономического устройства.
1. Введение механизма автоматической ответственности правительства за повышение народного благосостояния, уровня и качества жизни населения не путем введения нормы о его отставке в случае необоснованного ухудшения соответствующей системы показателей. Создание системы объективной оценки и продвижения кадров в органах государственного управления и госсекторе.
2. Внедрение системы стратегического и индикативного планирования, реализуемого посредством договорных механизмов частно-государственного партнерства.
3. Прекращение вывоза капитала, деофшоризация экономики, восстановление обязательной продажи валютной выручки и экспортных пошлин на вывоз сырьевых товаров, введение налога на валютные спекуляции.
4. Переориентация денежно-кредитной политики и банковской системы на рефинансирование роста производства и инвестиционной активности.
5. Реализация комплексной программы опережающего развития экономики на основе нового технологического уклада, углубления переработки природных ресурсов, всемерной активизации научно-технического потенциала.
6. Изъятие природной ренты в доход государства, восстановление системы экологических фондов и платежей за загрязнение окружающей среды.
7. Двукратное повышение расходов на здравоохранение с устранением частных посредников в системе государственного финансирования, образование и культуру с восстановлением гарантий на бесплатное предоставление их услуг населению. Обеспечение универсальных социальных гарантий, введение базового социального дохода.
8. Трехкратное повышение расходов на НИОКР, восстановление ведущей роли РАН, освобождение от налогообложения всех расходов предприятий на инновационную деятельность.
9. Введение прогрессивной шкалы налогообложения доходов и наследуемого имущества с освобождением от них населения с доходами ниже прожиточного минимума.
10. Восстановление Единой энергетической системы и национализация энергетической, транспортной, телекоммуникационной и социальной инфраструктуры.
11. Введение института участия представителей трудовых коллективов в управлении предприятиями, расширение сети народных предприятий.
12. Восстановление советской системы высшего и среднего образования, ее ориентация на воспитание творчески активной патриотически настроенной личности.
Это, конечно, не исчерпывающий перечень компонент образа будущего для российского социально-экономического устройства. В рамках настоящей статьи дать его подробное описание невозможно, важно определить общие черты. Исходя из имеющегося в России производственного потенциала можно рассчитывать на рост производства не менее восьми процентов в год в пятилетней перспективе. Принципиально важно практическое внедрение указанных рекомендаций, необходимое для доказательства правильности охарактеризованного выше научного подхода к формированию идеологии. В принципе любое идеологическое утверждение с претензией на научное обоснование должно проходить практическую экспериментальную проверку.
Свои и чужие
Остается вопрос об окружающем нас мире стран и народов. Хотя в нашей духовной традиции присутствует идеологема всемирной отзывчивости, ярко проявившаяся в построении мировой системы социализма, история учит необходимости отличать своих от чужих. Важной частью образа будущего должно стать воссоединение общего экономического и гуманитарного пространства народов, связанных с Россией общей исторической судьбой. Минимально необходимое условие для этого – успешное социально-экономическое развитие РФ и формирование привлекательного образа общего будущего. Без этого страна не сможет выполнять функцию главного локомотива евразийской интеграции. Но этого недостаточно. Важно доброжелательное восприятие общего исторического прошлого.
Охарактеризованная выше теория долгосрочного экономического развития, как указывалось, не распространяется далее XVI столетия. Существовавшее до Реформации в Европе и Великой смуты в России традиционное общество воспроизводилось по другим законам. Люди верили в Бога и неизменность сложившегося порядка вещей с циклическим воспроизводством основанной на сельском хозяйстве экономики, общинной организацией народной жизнедеятельности, сословным устройством общества и наследуемой верховной властью. Последняя считалась данной непосредственно от Бога и в силу своего непререкаемого авторитета не могла не носить всемирный характер. По логике системной организации развития человечества более развитые сообщества людей поглощали менее развитые, формируя протогосударственные образования. Не частная собственность, а присущее любому живому организму стремление к экспансии делало успешные родоплеменные образования государствообразующими. Претендующая на консолидацию общества идеология должна ответить на роль нашего народа в этом процессе цивилизационного развития.
Следует признать, что существующие исторические мифы явно принижают роль русского народа в истории человечества. Чего стоит только нелепая варяжская теория происхождения русской государственности, сочиненная немецкими псевдоисториками, не знавшими даже русского языка.
Совершенно очевидно, что целью этой идеологической диверсии XVIII века было создание комплекса неполноценности и западного превосходства в русском общественном сознании. Она дополнялась кампанией по тотальному уничтожению древнерусских летописей и памятников культуры, которое было завершено сожжением Москвы в 1812 году. В последующем с подачи уже французских псевдоисториков был запущен абсурдный по своему названию миф о татаро-монгольском иге, сочиненный в конце того же XVIII века польским иезуитом. Смысл этой идеологической диверсии, подхваченной советской историографией, заключался в создании рабского образа русского народа, привыкшего к угнетению и деспотии, от которых его якобы освободили большевики.
С такой исторической мифологией трудно претендовать на идейное лидерство в мире, которое тем не менее Россия демонстрировала в течение двух последних столетий. Необходимы скорейшее развенчание этих мифов и их искоренение из общественного сознания, которое должно чувствовать гордость за славное прошлое. В этом может помочь научный подход, основанный на математическом анализе исторических фактов, событий, текстов. Этот анализ, проведенный выдающимся российским математиком А. Фоменко, опроверг укоренившуюся в общественном сознании мифологию средних веков и Древнего мира, позволил ему обосновать новую хронологию (Г. Носовский, А. Фоменко. «Империя. Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности». М., издательство «Факториал», 1999, 752 стр.).
Проведенная им и Носовским реконструкция этих исторических эпох показала центральную роль России как наследницы Византийской империи в обустройстве мира и развитии человеческой цивилизации в XIV–XVI веках. Согласно полученным ими результатам не монгольские кочевники, а Русско-Ордынская империя контролировала Евразию того времени. И конечно же, не дикие скандинавские викинги, а союз с Византийской империей и Царьградом стали истоками русской государственности.
История имеет свою логику, которая исключает завоевание высокоразвитых государств полудикими племенами. Менее развитое общество не может поглотить более развитое. Наоборот, более развитая социальная организация, обладающая передовыми технологиями, всегда захватывает и подчиняет себе менее развитую. Верить в варяжскую теорию или татаро-монгольское иго – это все равно, что надеяться на победу индейцев в борьбе с конкистадорами и колониями европейских государств. Проведенная Фоменко и Носовским реконструкция истории средних веков, которые в свою очередь опирались на исследования Морозова и Ньютона, ставит Русский мир на подобающую ему высоту центра мировой цивилизации в эпоху традиционного общества. Западноевропейские государства не могли дать Русскому миру никаких достижений цивилизации, поскольку появились только вследствие распада Русско-Ордынской империи. Они выросли на ее обломках и использовании созданной ею социально-экономической инфраструктуры.
Формирование интегрального мирохозяйственного уклада опирается на национальный суверенитет стран, лидирующих в этом процессе. Каждая из них обладает своим историческим мифом, на основании которого представляет свою роль в мироустройстве. Восстановление значения национального суверенитета в новом МХУ создает спрос на историческое мифотворчество, которым наиболее активно занимаются новые государства, никогда ранее не существовавшие в истории. При сохранении самоуничижительной нынешней версии происхождения русской государственности через несколько десятилетий первооснова Русского мира будет представляться в образе дикарей, которых воспитывали и обустраивали не только свирепые викинги и воинственные монголы, но и легендарные укры вместе с героическими турками.
Новая хронология Фоменко дает хорошую логическую основу для восстановления исторической памяти Русского мира. Она полностью укладывается как в научный подход к формированию консолидирующей идеологии, так и в конструирование образа будущего России в интегральном МХУ. Председатель КНР предложил в качестве общей идеологической основы консолидации формирующих его стран образ «сообщества единой судьбы человечества». Согласно новой хронологии Русский мир в этой общей судьбе человечества играл фундаментальную роль основателя первой общеевразийской государственности. Если заглянуть еще дальше в историю с помощью ДНК-генеологии, то проявится центральная роль Алтая в генезисе человеческой цивилизации, во всяком случае ее европейской, тюркской, восточно-азиатской ветвей.
Таким образом, сочетание научной теории долгосрочного социально-экономического развития как процесса последовательной смены технологических и мирохозяйственных укладов, воспринимаемых на веру традиционных духовных ценностей и новой хронологии, проясняющей историческую роль Русского мира, может стать надежной опорой для формирования консолидирующей российское общество современной идеологии. Без нее совершить рывок в технологическое будущее крайне проблематично.
Продолжение темы - «Русский «Манифест судьбы».
Сергей Глазьев,
научный руководитель Центра исследований долгосрочных закономерностей развития экономики при Финансовом университете, академик РАН.

http://chronologia.org/articles/20200915_glazjev.html
https://vpk-news.ru/articles/58661

Примерно о том же шла речь в статье:
1013. Орлов А.И. Новая хронология всеобщей и российской истории - основа государственно-патриотического мировоззрения // Научный журнал КубГАУ. 2016. №120. С. 60 – 85.

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Ср сен 23, 2020 11:49 am

Открытое письмо
Не могу поступаться принципами!
(Не от Нины Андреевой)

Олег Жаров
Лауреат Государственной премии РФ,
Основатель Историко-культурного комплекса «Вятское».

любимым сторонникам, конструктивным противникам Мультимедийного музея Новой хронологии, а также всем ненавистникам частных музеев России

«Городок у нас тихий, маленький. Половина читает Пастернака, а вторая обожает поэзию Бродского. Отсюда и все драки в городе!»

Дорогие друзья и коллеги! Сообщу с самого начала, что не являюсь публичным человеком, и это мой первый и последний комментарий по данной тематике, так как просматриваю некую тенденцию, направленную на дискредитацию частных музеев, на которую не могу не отреагировать.

В марте 2020 года вышла программа «Тем временем. Смыслы» с Александром Архангельским на тему: «Воспитание народа vs развлечение публики» tvkultura.ru/video/show/brand_id/63152/episode_id/2248719/video_id/2277170/. В описании выпуска сообщается, что «скандал, вызванный открытием "Музея новой хронологии" в Ярославле, поставил перед музейным сообществом вопрос о границах допустимости мультимедиа в музейном пространстве». Программа также поставила некорректный и провокационный вопрос, «имеет ли право зритель выбрать частный антиисторический аттракцион вместо государственной научной экспозиции? Или право зрителя на миф выше, чем обязанность восстанавливать историческую правду?». Ну что тут скажешь!? Вопросы - они же и ответы! Казалось бы, что то тут дискутировать!? Но вся программа пропитана желчью по отношению ко всем частным музеям!

Удивило, что все участники программы знакомы со мной и имеем взаимные контакты. Я прекрасно понимаю мотивы, которыми руководствовался каждый участник программы, и с удовольствием ответил бы им по каждому пункту, но, увы, не пригласили!?

В течение нескольких месяцев я наблюдал за нападками на музей Новой хронологии и на меня лично. Сегодня звучат призывы изгнать меня из профессионального сообщества, аннулировать заслуги в восстановлении села Вятское. Хотят отобрать Государственную премию РФ, врученную Президентом России Владимиром Путиным, признать недействительным получение Гран-При «ИНТЕРМУЗЕЙ-2015» и оспорить итоги Генеральной конференции ЮНЕСКО, состоявшейся в Париже, с решением о включении Вятского в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Я даже читал призывы сжечь музей вместе с его основателями.

Я бы с улыбкой проигнорировал эти заявления, но некоторое время назад была опубликована петиция в адрес губернатора Ярославской области Д. Ю. Миронова от некой Анастасии Костиковой со сбором подписей с требованием закрытия музея, которой предшествовало заявление атамана Семёнова, явно написанное под чью-то диктовку?! А совсем недавно прошли казачьи пикеты с требованием закрытия музея.

В этой петиции в саркастической форме сделана жалкая попытка псевдоанализа Новой хронологии. И бог бы с ней, таких мы читали огромное количество, но я не могу промолчать, когда откровенно обманывают людей, утверждая, что «Дом - музей Куракиных», расположенный в историческом центре Ярославля, власти отдали (?!) под Мультимедийный музей Новой хронологии. Кто-нибудь знает о «Доме-музее Куракиных»? Откуда вы, г-жа Костикова, бывали ли вы когда-нибудь в Ярославле? Исключительно для вас сообщаю, что никогда в Ярославле не было «Дома-музея Куракиных», а последние десять лет в этом здание находилось частное заведение, известное в народе, как «блудня» с баней и нумерами! Поэтому никак не могла ни власть, ни губернатор передать здание, так как никогда не являлись его собственником. Это здание было нами выкуплено по рыночной цене у частного владельца. Поэтому я это воспринимаю, как попытку дискредитации губернатора, как стремление столкнуть основателей музея с органами власти. Утверждал и утверждаю, что создание музея - это наша частная инициатива, а власть не имеет никакого к нему отношения!

Мне представляется, что дело не в теме музея (хотя и в ней тоже?!), а в систематизированных нападках на частные музеи в целом. Фактически объявлен крестовый поход против частных музеев. И программа Александра Архангельского на телеканале «Культура», и петиция Костиковой, и казачьи пикеты у музея, и инициирование всевозможных проверок с попытками возбуждения уголовных дел по статьям предоставления недостоверной информации, экстремизма, оскорбления чувств верующих - это звенья одной цепи.

Музейная и коллекционная деятельность – это хобби, которым я занимаюсь в свободное от основной работы время. Считать ли меня участником профессионального музейного сообщества, не берусь судить. В данной области для меня авторитет – Михаил Пиотровский. Замечу, что именно Михаил Борисович настоял на присуждении мне и коллегам Государственной премии РФ и внес изменения в Устав Союза музеев России, чтобы мы, как не государственный музей, первыми вошли в Союз.

https://rg.ru/2017/10/01/mihail-piotrov ... ossii.html

Кроме того, ИКК Вятское зарегистрировано в реестре Государственного каталога музеев РФ, а более 1000 экспонатов музея зарегистрировано в Музейном фонде России.

Все проекты всегда реализовывались мною на собственные средства. Не использую принципиально бюджетные деньги и всегда соизмеряю свои творческие планы с личными финансовыми возможностями. Поверьте, между работой за зарплату по контракту и по личной инициативе за собственные деньги, огромная дистанция. По своей природе я государственник, но не потому, что получаю зарплату у государства, а потому, что все делаю в интересах государства. Почему-то участники дискуссии не заглянули и не рассказали о благотворительной музейной экспозиции, посвящённой Году Памяти и Славы, открытой в нашем Музее современного искусства «Дом Муз». Музей работает бесплатно в течение всего этого года. Но это видимо не интересно!? Умничать за государственный счёт куда проще!

А в это время за унизительными терминами «поп-музей» или «музей со штрихом» происходит попытка дискредитации частных музеев, звучат призывы к музейной монополизации, где знаком качества выступает наличие у музея приставки «государственный». Так ли эффективно государственное управление культурным наследием? Обращаясь к автору этого мнения, господину Сазонову, я бы мог описать все ошибки и недочёты по многим вопросам работы вверенного ему Ростовского Кремля, но корпоративная этика не позволяет мне выносить это в публичную плоскость!

Или куда более показательный пример, часовня - родовая усыпальница Некрасовых в селе Аббакумцево, построенная на средства писателя. Не забудем, что в следующем году будем отмечать 200 лет со дня рождения Н.А. Некрасова. Это как же нужно не любить свою Родину или ненавидеть великого русского поэта, чтобы довести ситуацию до такого позора! В 2012 году внутри усыпальницы была канализационная яма, в которой и физически, и духовно было все уничтожено, в том числе и росписи. Пришлось стать счастливым собственником этого объекта культурного наследия, чтобы отреставрировать и склеп, и могилу матери поэта. https://www.youtube.com/watch?v=oYl05-- ... e=youtu.be Я и рад бы вернуть этот объект государству, но не знаю, кому? Есть большие опасения, что через два-три года все вернется на круги своя. Да и вы, мои дорогие читатели, значительно больше меня знаете таких примеров «эффективного» государственного управления объектами культурного наследия.

Теперь непосредственно о Мультимедийном музее Новой хронологии в Ярославле и почему я за него взялся. Реализуя этот проект, предполагал всю неоднозначность и скандальность теории. Предвидел для себя ряд негативных последствий. Я никогда не делал тайны из темы музея, а поэтому информировал и о начале работ, и об открытии музея практически все заинтересованные стороны на всех уровнях власти. Это сделано не из-за чувства страха, а лишь для оценки актуальности темы в данный исторический момент. Достаточно послушать некоторые высказывания Президента России Владимира Путина на исторические темы, и можно понять, как это коррелирует с темой музея: https://yarmnh.ru/events/vstrechi-i-press-konferentsii/

Или прочитайте последнюю статью за 15 сентября текущего года в Военно-промышленном курьере ВПК, написанную академиком РАН Сергеем Глазьевым, кстати не математиком. Много интересного можно узнать!

Для меня более авторитетными учеными являются предшественники и основоположники Новой хронологии - Исаак Ньютон, Михаил Ломоносов, Николай Морозов и ее сторонники - Лев Гумилёв, Александр Зиновьев нежели немцы, писавшие историю России, не зная русского языка, или историки писавшие историю КПСС. Да и как можно не поддержать теорию, которая возвеличивает роль нашей страны в мировой истории, поднимает роль Русской православной церкви до главенствующей мировой религии. И это не псевдопатриотизм, это настоящая любовь к Родине, к ее истории. Не так давно Юрий Поляков абсолютно правильно выразился, что за бюджетным патриотизмом выстроилась очередь. Мы в этой очереди не стоим!

Новая хронология – это теория, которая создавалась с 1973 года под руководством Анатолия Тимофеевича Фоменко группой математиков из Московского государственного университета, задачей которой является правильное упорядочение событий на временной шкале по имеющейся в нашем распоряжении информации. Методы чисто гуманитарных наук для решения хронологических задач недостаточны, а созданная в XVI веке общепринятая хронология и история древнего и средневекового мира, по-видимому, содержит крупные ошибки. Понимание теории Новой хронологии А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского требует большого труда и огромных знаний. Как минимум, потребуется изучить несколько современных разделов математики, статистики, астрономии и, конечно, актуализировать все имеющиеся знания об истории. Мне эта теория близка и понятна, так как сам по образованию математик.

Не хочу обсуждать подробно здесь саму теорию Новой хронологии, замечу только, что необходимо видеть грань между научной теорией Новой хронологии и «чертовщиной» вокруг Новой хронологии, которой заполнено интернет пространство.

Представьте себе ситуацию, когда автор Новой хронологии Анатолий Фоменко в начале 80-х годов прошлого века отчитывался по кляузам академиков историков, писавшим историю КПСС, в кабинетах ЦК КПСС и в Президиуме АН СССР. Решение было принято на самом верху первыми лицами государства: «ЦК КПСС в научных диспутах не участвует!». И это было во времена, так называемого застоя. Также были попытки лишить Анатолия Фоменко звания действительного члена академии наук. Сегодня, по истечении почти 30-ти лет вновь делаются аналогичные попытки в новой демократической России!? Даже трудно представить себе такое...

Уверен, что музей станет одним из лучших достопримечательных мест Ярославля и привлечет огромное количество туристов в город. Ярославль, с моей точки зрения, вытащил счастливый билет. Если бы не было Новой хронологии, в соответствие с которой наш город сыграл ключевую роль в развитии мировой цивилизации, ее нужно было бы выдумать. Поэтому очень непонятно такое резко негативное отношение к научной теории некоторой части ярославцев!?

Музей не является пропагандистской машиной Новой хронологии, у нас у самих много вопросов и к теории в целом, и к частным интерпретациям исторических фактов. Но мы пытаемся разобраться, организуя дискуссии и круглые столы. Создание этого музея – новый вызов для нас. Еще никто не делал музей, посвященный научной теории. Удалось ли это? Судить нашим посетителям.

Открытие такого неформатного музея уже вызвало всплеск эмоций в соцсетях, который породил неподдельный интерес в обществе к истории. Придумайте другое решение, стимулирующее такой же интерес к истории, и я крепко пожму вам руку. Вот главное достижение музея, который хотят представить «музеем со штрихом» или «аттракционом развлечений».

Мировая история знает много этапов научных революций. Революционные преобразования коснулись практически всех отраслей знания: математики, астрономии, химии, физики, биологии. А может, пришло время революционных изменений в истории?

Какое оно, современное музейное пространство России?

Многообразное, в последние годы мы наблюдаем бум создания частных музеев. Есть формы сотрудничества и кооперации, но присутствует и недобросовестная музейная конкуренция и, к сожалению, простая человеческая зависть. Куда проще жить по старинке, ничего не меняя, и ворчать на активность частных музеев, чем подстраиваться под новое поколение посетителей.

Сегодня в ИКОМе активно обсуждается новый статус современного музея, который предполагает сохранение нематериальной культуры, активную социальную позицию и активное взаимодействие с местным сообществом. Мы давно работаем не только с местным сообществом, но и с соотечественниками, живущими за пределами исторической родины. Мы ищем новые нестандартные формы взаимодействия с другими учреждениями культуры: с Большим театром, первым русским театром – театром им. Ф.Волкова, с Российской академией художеств, с «Союзмультфильмом» и другими. (https://rg.ru/2019/11/25/bolshoj-teatr- ... tskoe.html, https://www.youtube.com/watch?v=rhQ2y77lrI8). Буквально на днях мы подписали соглашение о полномасштабном сотрудничестве с Государственным историческим музеем, что так же является свидетельством нашей профессиональной компетенции.

Многим не нравится, что Вятское получило статус кандидата в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, мотивируя, что в России очень много более достойных мест. Даже не сомневаюсь в этом, только давайте гордиться не местной разрухой, а предпримем все возможные шаги, чтобы эти населенные пункты стали гордостью страны. И первой ласточкой в возрождении территорий может быть местный музей. (https://www.youtube.com/watch?v=7k_MIiD7sNE).

И подводя черту по всему сказанному:

1. Обращаюсь к Александру Архангельскому: готов принять участие в дискуссии и, как основатель одного из самых крупных частных музеев, защитить позицию частных музеев, без наделения их кавычками и с равным правом на их существование;

2. Обращаясь к музейному сообществу: давайте сотрудничать конструктивно и вместо составления коллективных писем, петиций против частных музеев, кляуз и инициирования уголовных дел предлагаю государственным и частным музейным организациям совместно выработать концепцию развития музеев в России в целом;

3. Постараюсь в ближайшее время удивить новыми проектами в области культуры. А всем критикующим предлагаю на выбор несколько сел, которые ждут ваших сил, времени, денег и энергии для своего восстановления. Поверьте, только в Ярославской области есть много достойных мест: села Середа, Толбухино, Великое, Поречье Рыбное и другие;

4.В самое ближайшее время нами будет подано исковое заявление в суд на г-жу Костикову о компенсации морального вреда всвязи с предоставлением недостоверной информации.

С огромным уважением и почтением,

Ваш Олег Жаров!

Лауреат Государственной премии РФ,

Основатель Историко-культурного комплекса «Вятское».

Для справки: прокурорская проверка, инициированная поборниками за «историческую справедливость», не нашла никакой противозаконной деятельности.

http://chronologia.org/articles/mnx/202 ... harov.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Сб окт 10, 2020 7:59 pm

Сергей Юрьевич Глазьев. Новая хронология Фоменко и борьба с кризисом. Интервью.

http://chronologia.org/

Сергей Юрьевич Глазьев
Новая хронология Фоменко и борьба с кризисом
Интервью Максиму Калашникову 3 октября 2020 года

http://chronologia.org/filmlibrary/2020 ... asiev.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Пт ноя 20, 2020 9:04 pm

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко

КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ
Богородица родилась в Ростове Великом

Издательство АСТ, 2020
Аннотация
Место рождения Богородицы является предметом дискуссий. По одной версии - это Иерусалим, по другой - Сепфорис близ Назарета в Галилее. Авторы развивают исследования, изложенные в книгах "Царь Славян", "Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица", "Курган Христа и Богородицы". Главный результат настоящей книги такой. Применяя методы Новой Хронологии, и анализируя старинные источники, авторы обнаруживают, что на самом деле, Мария Богородица родилась в Ростове Великом в XII веке. То есть во Владимиро-Суздальской Руси. Теперь, в частности, становится понятно, почему православная церковная традиция утверждает, что Русь является Домом Богородицы. Например, в грамотах, приписываемых С.Разину, содержатся призывы "постоять за Дом Пресвятыя Богородицы". Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественно-научных методов в истории.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
1. Наш главный результат в этой книге
2. Напоминание. Глобальная Хронологическая Карта (А.Т.Фоменко) показывает взаимное расположение основных обнаруженных дубликатов-повторов в "учебнике Скалигера-Петавиуса". Так были найдены три основных хронологических сдвига.

Глава 1.
Труды А.Я.Артынова, в частности, "Ростовский Летописец", помогают восстановить подлинную русскую историю. Становится понятно, почему многие современные историки не любят Артынова

Глава 2.
Георгий № 1, то есть Георгий-Юрий Долгорукий. Мария Богородица родилась в Ростове и жила здесь до замужества. После свадьбы с Марией Георгий Победоносец (он же библейский Иосиф, он же Георгий-Юрий Долгорукий) построил для нее терем рядом с Ростовом, на берегу реки Ишни, где сейчас Юрьевская (Георгиевская) Слобода
1. Жизнеописание Долгорукого
2. Княжна Промыслава - это Дева Мария
3. Княгиня Ольга-Ефросиния - "вторая жена" Георгия Долгорукого, тоже является отражением Девы Марии

Глава 3.
Георгий № 2. Победа Георгия-Юрия Долгого (Долгорукого) над лютым медведем - отразилась как победа Георгия Победоносца над змеем-драконом. Сразу после и именно вследствие этой победы состоялась свадьба Юрия-Георгия с ростовской боярышней Прасковьей (Девой Марией)
1. Предание о Юрии-Георгии Долгом.
2. Юрий Долгий у Артынова - это Георгий Победоносец, он же Юрий Долгорукий, евангельский Иосиф
2.1. Юрий Долгий и Юрий Долгорукий - два дубликата
2.2. Победоносец 2.3. По Артынову, Юрий Долгий прибыл в метрополию Империи
2.4. Победоносный герой спасает жертву от зверя
2.5. Единоборство Георгия-Юрия Победоносца со страшным змием было свадебным поединком с медведем
2.6. Сразу после поединка Юрия Долгого с огромным медведем состоялась свадьба Юрия с ростовской боярышней Прасковьей
3. Вывод: Богородица родилась в Ростове Великом. Ее свадьба с Георгием Долгим = Георгием Победоносцем состоялась во Владимире или Ростове. Новобрачным был подарен терем на ярославской реке Устье, где ныне стоит село Протасьево

Глава 4.
Георгий № 3 - это витязь Омеля Храбрый. Победа Георгия Победоносца над страшным медведем отразилась в жизнеописании Андрея Боголюбского - сына Юрия-Георгия, как победа витязя Омели Храброго над чудовищным медведем. А затем в обеих версиях происходит свадьба героя с прекрасной невестой по имени Шуша
1. Победа Омели над чудовищным медведем. Герой спасает человека-жертву от зверя
2. Победа боярина Омели над медведем была прелюдией к свадьбе Омели с красавицей Шушей Муромцевой, дочерью Ильи Муромца. То есть, Омеля - это отражение Георгия Победоносца (Юрия Долгорукого), а Шуша - отражение Девы Марии
3. Несправедливое обвинение в блуде красавицы Шуши и аналогичные несправедливые обвинения в блуде, звучавшие в адрес Девы Марии в некоторых старинных источниках
4. Еще одно отражение Девы Марии под именем ростовской красавицы Шуши, дочери знаменитого ростовского боярина и воеводы Громилы. Оказывается, она "тоже" была спасена именно Георгием Победоносцем = Юрием Долгоруким. Так прямо и свидетельствует "Ростовский Летописец"
5. Свадебный поединок жениха с медведем в истории Шуши Громиловой

Глава 5.
Георгий № 4, то есть Великий князь Владимирский - Георгий-Юрий Всеволодович. Он же - Георгий Победоносец. Его жена - Мария, она же Богородица. Далее, княгиня Мария Ростовская - это еще одно отражение Богородицы. Известный ростовский летописный свод Марии Ростовской
1. Ростовское предание о Георгии-Юрие Всеволодовиче. Князь Георгий № 4 якобы жил очень долго, около ста лет. Но это - эффект ошибочной хронологии
2. Две жены. Первая - Мария, вторая - Матреница. Георгий № 4 - известный воитель, побеждал во многих битвах
3. Мученичество Великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского и князя Василька (Базилевса) стало известно и широко распространилось по всей Ордынской Империи как мученичество Святого Георгия Победоносца и царицы Александры Римской. 3.1. Русские летописи и сказания. Мученичество князя Георгия Всеволодовича и князя Василия (Василька). Их гибель 3.2. Религиозно окрашенные сказания. Мученичество и казнь Святого Георгия Победоносца и царицы Александры Римской 3.3. Яркий параллелизм: борьба и гибель Великого князя Георгия Всеволодовича отразились в многочисленных сказаниях как борьба и гибель Святого Георгия Победоносца
4. Великий князь Георгий Всеволодович, он же Георгий Победоносец, муж Девы Марии, всего лишь за год возвел на Руси многочисленные храмы во имя Марии Богородицы
5. Княгиня Мария Ростовская как еще одно отражение Марии Богородицы. Поэтому созданный Ею летописный "Ростовский свод Марии" стал известным. Ее муж князь Василий (Василько) Константинович - как еще одно отражение Георгия Победоносца
6. Марии Ростовской было дано Благовещенье, причем "у воды"
7. Летописи путаются о месте захоронения Великого князя Георгия Всеволодовича и князя Василия-Василька
8. Сохранились древние русские документы, утверждающие, что в эпоху Георгия № 4, то есть при Великом князе Георгии Всеволодовиче, Мария Богородица была жива и лично участвовала в важных русских событиях

Глава 6.
Другие ростовские места, напрямую связанные с Богородицей. Гора Святой Марии и Святой Колодец около Ростова Великого. Здесь же - Погост Марии Египетской. Оказывается, здесь, у Святого Колодца Марии было дано Благовещенье Деве Марии
1. Гора Святой Марии недалеко от Ростова Великого в рассказе о Георгии № 4 (Великий князь Георгий-Юрий Всеволодович)
2.На Горе Святой Марии, у колодца Марии, было Благовещенье Деве Марии. Это недалеко от Ростова Великого 2.1. Что говорит христианская традиция о Благовещеньи у колодца 2.2. Благовещенье у колодца Святой Марии на Горе Святой Марии около Ростова. Благая Весть, Благовест и колокол Благовестник 2.3. Известный Георгиевский (Егорьевский) звон колоколов в Ростове Великом. То есть в честь Георгия Победоносца. Собор Успения Пресвятой Богородицы в Ростове
3. Погост Марии Египетской. Марьина роща. Марьин плес. Пустошь Мария Святая. Гора Святой Марии в наше время
4. Грабительский погром почитаемых памятников на Горе Святой Марии и в ее окрестностях
5. Святой Колодец Марии
6. Георгий № 5 = великий князь Игорь. Рассказ "Ростовского Летописца" о свадьбе Георгия Победоносца (князя Игоря) с Девой Марией (Ольгой-Велисаной)
7. Выводы. А также памятные ростовские места, которые теперь стоит посетить
8. Внедряя ошибочную хронологию и географию, историки в XVIII веке лукаво "изготовили" Святой Колодец Марии на Ближнем Востоке и направили туда толпы обманутых туристов и паломников

Глава 7.
Благовещенье Деве Марии напрямую связывали с князем Андреем Боголюбским, то есть с императором Андроником-Христом. Шар-держава, ковер-самолет, шапка-невидимка и Дух Святой
1. Рассказ "Ростовского Летописца" об Андрее Боголюбском
2. Бог Отец вручил князю Андрею чудесный путеводный шар, - скорее всего, царскую державу, символ власти, глобус с крестом. В то же время, священный шар был древним христианским символом Благовещенья
2.1. Бог Отец и старец чудотворец
2.2. Чудесный путеводный шар в руке князя Андрея - это царская держава-глобус
2.3. Еще одно интересное и тенденциозно отредактированное историками изображение Христа (Андрея) с шаром-державой и крестом, а также с православным крестом наверху
2.4. Ветхозаветный Бог Отец держит в руке шар-державу с христианским крестом наверху
2.5. Тридцать три года жизни, а потом - получение от Бога Отца власти над миром
2.6. Священный шар или ком как символ Благовещенья. Об этом говорят древне-египетские обычаи. То есть, обычаи царского христианства XII-XIII веков
3. "Летящий", нисходящий Дух Святой - как третий участник Святой Троицы, отразился в Предании о князе Андрее в виде летящего ковра-самолета
4. Чудесное появление князя Андрея на ковре-самолете в светлице боярышни Улиты - это явление архангела Гавриила Деве Марии, то есть Благовещенье
5. В то же время, полет Андрея к Улите на ковре-самолете - это "полет" Младенца Иисуса в струе света к Деве Марии. Это - нисхождение Духа Святого. То есть - Благовещенье и Непорочное Зачатье. "Древне"-греческая Даная - это Дева Мария
5.1. Нисхождение Духа Святого на Деву Марию и Золотой Дождь, пролившийся на античную Деву Данаю. Оказывается, Дева Даная - это Богородица
5.2. Напрасные обвинения в блуде
5.3. Ковер-самолет и летящий Дух Святой
6. Более подробный рассказ о ковре-самолете и шапке-невидимке в Книге Мусина-Пушкина. Утверждается, что свадьба (Георгия и Марии) состоялась в Ростове Великом
7. Античный Платон рассказывает о перстне-невидимке, то есть о шапке-невидимке, то есть о символе Духа Святого. А ведь это - христианская концепция
7.1. Античный царь Гиг - Гога - Георгий и перстень-невидимка
7.2. Античный Персей, его сандалии с крыльями и шапка-невидимка - это отражение князя Андрея = Георгия, его ковра-самолета и шапки-невидимки
8. Ковер-самолет в легенде о царе Соломоне и царице Билкис - это еще одно отражение в арабских источниках "полета Иисуса при помощи Духа Святого к Деве Марии"
8.1. Переплетены два рассказа
8.2. Обвинения царицы в греховной связи и распутстве. Рождение сына, растущего "без отца"
8.3. Соломон летит на ковре-самолете. Послание от царя к царице несет "главная птица" на своих крыльях
8.4. Птица Худ-Худ (удод)- это Дух Духов, то есть Дух Святой. Аналогично, Хад-Хад - "отец" Билкис-Марии - это тоже Дух Духов
8.5. Благовещенье и Непорочное Зачатье в арабском сказании о царице Билкис (Савской), то есть о Деве Марии
8.6. Итак, царица Савская - это, в значительной степени, отражение Девы Марии, а Соломон - отражение Иисуса. Знаменитые дары Волхвов Иисусу и знаменитые дары царицы Савской царю Соломону
8.7. Царица Савская поклонилась Древу, на котором будет распят Христос. Это - отражение того, что Богоматерь Мария оказалась рядом с Крестом, на котором распяли Иисуса 8.8. Волосы на теле и копыта царицы Савской
9. В русском Предании о князе Андрее Мария Богородица (названная Улитой) представлена и как мать Андрея, и как его жена. Аналогичное смешение было и в египетских источниках: Исида одновременно является женой Осириса, его сестрой и матерью Гора

Глава 8.
Предание о Феодоре Колугере, переплетенное с повествованием об Андрее Боголюбском, - это еще один рассказ об императоре Андронике-Христе. Но только здесь он тенденциозно изображен темными красками. Как и в известной "Истории" византийца Никиты Хониата
1. "Ростовский Летописец" о Феодоре Колугере. Знаменитый епископ, чародей-волхв, был в Царь-Граде, творил чудеса. Якобы был лют, дерзновенен, невероятно богат, деспот, тиран, "как жестокий фараон". Притеснял и мучил богатых и знать, радикально изменил церковные обычаи. Якобы был развратен, устраивал оргии. Против него вспыхнул мятеж. Был арестован, осужден властями и народом, после чего зверски казнен
2. Знаменитый епископ, невероятно богат, получил власть в Царь-Граде, взошел на престол ростовский. Летописец "раздвоил" императора Андроника-Христа (на бумаге) на два образа - светский и церковный
3. Чародей, волхв, творил чудеса
4. Радикально изменил церковные правила и обычаи. Это встретило яростное сопротивление многих
5. Притеснял и мучил богатых и знать. Это, в частности, стало причиной мятежа против правителя
6. Якобы был лют, дерзновенен, деспот, тиран, "как жестокий фараон"
7. "Демоническая пара" - деспот-правитель и еще более неистовая женщина, которая "пришпоривала" правителя. Русская Василиса и византийская Феодора
8. Тема разврата, сладострастия и оргий
9. Еще одно отрицательное отражение Андроника-Христа в римской истории - это одновременно "великолепный и отвратительный" император Коммод. Этот дубликат близок к негативному описанию Феодора Колугера в "Ростовском Летописце"
10. Вспыхнувший мятеж против Феодора Колугера. Преследование и арест. Попытка скрыться в виде оборотня
11. Попытка бежать, скрыться вместе с двумя женщинами, одна из которых - любовница
12. Арест при помощи Иуды Искариота или чародея по имени Третьяк. Скаредность и сокрытые сокровища. Тридцать сребренников
13. После ареста Феодор-Христос был отправлен властителем на суд к другому властителю, а потом возвращен обратно и окончательно осужден
14. Суд. Народ требует смерти. Истязания Феодора-Христа. Глаза "выняты". Правая рука отрублена. Казнь
15. Месть ордынцев. Повешенье коварной жены Андрея Боголюбского и повесившийся предатель Иуда Искариот

Глава 9.
Артынов - правдивый русский летописец. Его труд счастливо уцелел и прекрасно согласуется с Новой Хронологией. Поэтому некоторые историки всячески стараются его принизить
1. Библейский патриарх Мосох и основание Москвы
2. Новгород, Волга - она же река Мутная, город Кунигардия-Словенск
3. Александр Македонский и его Грамота-Дар Славянам, написанная золотом
4. Скифская царица Артаксия, Плещеево озеро, ростовская река Ишня
5. Скифский князь Аларих, славянорусский князь Одоакр и царь Германарих
5.1. Аларих и связанные с ним места в Ростове
5.2. Русский князь Одоакр, ставший королем Италии
6. Летописный Новгород-Ярославль, Ростов Великий и Киев
6.1. Новгородская и Ростовская области составляли одно целое
6.2. Историки громко жалуются на наши научные исследования президенту РФ
6.3. Новгородские ушкуйники (якобы речные разбойники) хозяйничали по всей Волге вплоть до Астрахани. Скорее всего, это были ярославцы, а вовсе не разбойники с далекого пустынного Волхова
7. Прямое свидетельство, что летописный Новгород - это Ярославль
8. Варяжский князь Рюрик берет приступом город Париж - Лютецию. Русские казаки на улицах Лютеции. Ростов и Древний Рим
9. Умила - дочь новгородского старейшины Гостомысла, это еще одно отражение Девы Марии родом из Ростова Великого
10. Огромный ярославский метеорит 1421 года на страницах "Ростовского Летописца", античного Геродота и античного Плутарха. Воспоминания в Ростове об "упавшем огне с неба". Это были крупные обломки ярославского метеорита
10.1. Город Ростов Великий основали у Великого Велесова Камня
10.2. Античный Геродот о ярославском метеорите 1421 года
10.3. Еще один обломок ярославского метеорита упал около ростовской деревни Судово (называлась также "Суд Богов") на реке Ишне
10.4. Еще одно, третье, ростовское место, куда, вероятно, тоже упали обломки ярославского метеорита. Это древний "Сарский городок" на реке Саре
11. Великий "Многоценный" Камень с высокой статуей бога Велеса с "огненной головой". Был напротив Ростова Великого, на противоположном берегу озера Неро (ранее - озеро Каово, Киев), у села Угодичи
12. Храм Святого Николая Чудотворца в селе Угодичи основан на Чудесном Камне, который был "как Гора Высокая". Вероятно, речь идет о еще одном большом обломке ярославского метеорита, или о его "заместителе"
13. Согласно "Ростовскому Летописцу", столичный Великий Новгород принял христианство непосредственно от апостола Андрея Первозванного. Это категорически противоречит скалигеровско-романовской версии - разрыв по крайней мере в тысячу лет. Зато согласуется с Новой Хронологией
13.1. Краткий рассказ "Ростовского Летописца" о появлении Андрея в Новгороде
13.2. Историки тенденциозно редактировали летописи, маскируя ошибочные огромные хронологические провалы
13.3. Подробный рассказ "Ростовского Летописца" о появлении Андрея в Новгороде
13.4. Вывод: апостол Андрей посетил и крестил в XII веке уже существующий Ярославль = Великий Новгород
13.5. Известное воскрешение Лазаря произошло, оказывается, в Ростове или Ярославле-Новгороде
14. В русском оружейном городе Туле делали пищали (пушки) для библейского царя Соломона. Конечно, это свидетельство вызывает улыбку у сегодняшних историков. А в Новой Хронологии все верно
15. Как редакторы-историки искажали Острожскую Библию
16. Древняя Ростовская Грановитая Палата - как прообраз Московской Грановитой Палаты, построенной в XVI веке 16.1. Красная Грановитая Палата Ростовского Кремля 16.2. Белая Грановитая Палата Ростовского Кремля
17. Столп Иван Великий, он же римский Миллиарий, в Московском Кремле
18. Важные сведения о Юрии-Георгии, сыне Соломонии Сабуровой и старшем брате Ивана IV Грозного. Его судьба считалась загадочной
19. Выводы. "Ростовский Летописец" подтверждает Новую Хронологию. Богородица родилась в Ростове Великом. Именно поэтому на Руси были особо почитаемы Ростовские иконы Богоматери, а в Ростове было особенно много храмов, посвященных Богородице

Глава 10.
Важная "Книга о Славянорусcком народе, о Великих князьях русских и Ростовских от коле корень их произыде на Руси". Это - Книга Стольника Алексея Богдановича Мусина-Пушкина, XVII век
1. История этой рукописной книги 1662 года. Со старинной рукописи она была скопирована А.Артыновым в 1842 году
1.1. О рукописи
1.2. Стольник Алексей Богданович Мусин-Пушкин и его жена боярышня Ирина Луговская
2. Книга Мусина-Пушкина совмещает библейскую и "античную" эпохи с историей Руси XII-XVI веков
3. История славянского князя Полиона отразилась в "Саге о Гамлете" Саксона Грамматика и в знаменитой трагедии Шекспира "Гамлет". На самом деле это история Андроника-Христа и Иоанна Крестителя. Книга Мусина-Пушкина подтверждает это
3.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом, недвусмысленно, подтверждает Новую Хронологию
3.2. Книга Мусина-Пушкина о русском князе Полионе
3.3. Наложение славянского князя Полиона на шекспировского Гамлета
3.4. Напоминание. История шекспировского Гамлета - это анти-Евангелие, повествующее об Андронике-Христе и Иоанне Крестителе
3.5. Книга Мусина-Пушкина затем еще раз возвращается к истории князя Полиона-Гамлета-Иисуса, причем более подробно, усиливая параллелизм
4. История русского князя Эммы отразилась в шекспировской трагедии "Король Лир". На самом деле, это рассказ о царе-хане Иване III = IV Грозном
4.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом подтверждает Новую Хронологию
4.2. Книга Мусина-Пушкина о русском князе Эмме
4.3. Наложение князя Эммы на шекспировского Лира
4.4. Напоминание. История шекспировского Лира - это "история Есфири", то есть важный сюжет из жизнеописания Ивана III = IV Грозного
5. История славянской княгини язычницы Софарис в Книге Мусина-Пушкина отразилась также в Ветхом Завете. На самом деле, это история Есфири при дворе Ивана III = IV Грозного в Руси-Орде середины XVI века
5.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом подтверждает Новую Хронологию
5.2. Книга Мусина-Пушкина о Карле Великом, красавице язычнице Софарис, ее муже князе Катулусе и римском папе Льве, склонявшем ее к блуду
5.3. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в Руси-Орде
5.4. История еретички Есфири = Елены Волошанки ярко отразилась в Книге Мусина-Пушкина как история язычницы Софарис
5.5. Яркий сюжет. Знаменитое жемчужное ожерелье Марии Стюарт (Есфири) и святыня семейства красавицы Софарис - жемчужное ожерелье с драгоценными камнями
6. История славянского героя Небослава, сына князя Святогора из Книги Мусина-Пушкина, отразилась также в "античных" греческих мифах как история Геракла
6.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом подтверждает Новую Хронологию
6.2. Рассказ русской Книги о герое Небославе 6.3. Соответствие между славянским богатырем Небославом и античным героем Гераклом. Великие подвиги
7. История римских князей Энния и Аскания из Книги Мусина-Пушкина отразилась в "Энеиде" античного Вергилия. На самом деле, это - история создания Русской Империи князем Рюриком-Энеем на родине Андроника-Христа = Андрея Боголюбского, которого именовали также Асканием
7.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом подтверждает Новую Хронологию
7.2. Русская Книга об Энние-Энее и Аскании
7.3. Напоминание. "Античный" царь - троянец Эней прибывает из горящей Трои = Царь-Града в Русь-Орду в XIII веке. Его внуки - Ромул и Рем основывают здесь Италийский Рим, то есть Ордынскую Империю 7.4. Книга Мусина-Пушкина о бегстве князя Эннея на Русь и о его победах там. Это - "античное" бегство троянского царя Энея в Латинию-Италию и создание там Великого Рима. Как и утверждает Новая Хронология, Книга помещает все эти события в Русь-Орду
8. Легенда об огромной голове в Книге Мусина-Пушкина и в сказке Пушкина "Руслан и Людмила"
9. Город Стугна или Сигетун или Сигтуна или Сигстун, был одним из славянских центров Ордынской Империи. Сначала так именовали город Суздаль-Суждаль. Потом название Стугна во время ордынского завоевания переместилось в Швецию и там возник славянский город Стугна-Стокгольм
9.1. В первой половине Книги город Стугна - это, судя по всему, город Суздаль или Суждаль
9.2. Во второй части Книги Мусина-Пушкина город Стугна (Сигетун, Сигтуна, Сигстун) - это Стокгольм, на территории современной Швеции, заселенный славянами - варягами - русскими
9.3. Город Стугна, а затем Стокгольм, был основан готами-новгородцами во время ордынского = "монгольского" завоевания эпохи XIII-XIV веков. Важная книга Фаддея Булгарина о его путешествии по Финляндии и Швеции в XIX веке
9.4. Самая древняя руническая плита из развалин старинного храма бога О'дина в шведском городе Упсала свидетельствует, что этот якобы языческий до-христианский бог является отражением Андроника-Христа. Эту плиту зарисовал Ф.Булгарин
9.5. Старая Упсала
9.6. Шведы поместили портрет знаменитого Гунна Аттилы в Залу Шведских Королей! Сегодня это воспринимается как странность. Но в Новой Хронологии никакого противоречия тут нет
9.7. В конце семнадцатого века шведская знать и шведские подданные еще хорошо знали русский язык 9.8. Почему старинная Торговая площадь Стокгольма называлась славянским словом Торг

Глава 11. Разное
1. Знаменитая легенда о ставшем невидимым чудесном Граде Китеже - это ностальгия XVII века о расколовшейся Великой Ордынской Империи и мечта о ее восстановлении
1.1. Современная сказочная версия
1.2. Два основных первоисточника легенды о Граде (Орде) Китеже. Первое Сказание
1.3. Второе Сказание о Граде (Орде) Китеже
1.4. Исходные Сказания о Граде (Орде) Китеже созданы, скорее всего, в XVII веке в память о разрушенной Ордынской Империи. Проигравшие войну ордынцы назвали ее Градом Китежом, ставшем "невидимым". Обе Повести воплощают ностальгическую мечту-надежду на возрождение Руси-Орды = Града Китежа в будущем. Но войдут в этот святой Град только избранные, чистые сердцем
2. Арбротская Декларация независимости Шотландии от Англии (якобы 1320 год) утверждает, что Шотландцы пришли на Английские острова из далекой Великой Скифии, причем были крещены самим апостолом Андреем. Это верно
3. Зодиак как наглядный циферблат часов на небе со стрелками-планетами, указывающими дату

Литература
Об авторах

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко

КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ
Богородица родилась в Ростове Великом
Введение
1. Наш главный результат в этой книге
В скалигеровской версии истории место рождения Марии Богородицы покрыто туманом. Звучат разные версии. Например, <<местом рождения, как правило, считают Иерусалим; так утверждал святой Софроний и с ним соглашался святой Иоанн Дамаскин. По другой версии, Мария родилась в Сепфорисе близ Назарета, в Галилее... В библейских рассказах ничего не упоминается ни о именах родителей Богородицы, ни о их жизни; также нет упоминаний об обстоятельствах Зачатия Богородицы, ни о Рождестве Девы Марии, ни о Введении во храм, ни о Ее жизни до Благовещения, ни о Ее жизни после Пятидесятницы, ни о Ее Успении. Эти подробности жизни Богородицы известны из ранне-христианских апокрифов безымянных авторов...
Первоначальными источниками вне-библейских сведений о жизни Богородицы явились следующие апокрифы: "История Иакова о рождении Марии" (Протоевангелие Иакова)... "Евангелие детства" (Евангелие детства от Фомы)... "Книга Иосифа Плотника"... "Святого Иоанна Богослова сказание об успении Святой Богородицы"... Христианская церковь не признает апокрифы как источник вероучения, однако принимает достоверность ряда сюжетов, связанных с земной жизнью Богородицы>>. Википедия, "Богородица".
Сформулируем главный результат настоящей нашей книги.
НА САМОМ ДЕЛЕ МАРИЯ БОГОРОДИЦА РОДИЛАСЬ В РОСТОВЕ ВЕЛИКОМ В XII ВЕКЕ. То есть во Владимиро-Суздальской Руси.
Теперь, в частности, становится понятно, почему православная церковная традиция утверждает, что РУСЬ ЯВЛЯЕТСЯ "ДОМОМ БОГОРОДИЦЫ". Например, в грамотах, приписываемых С.Разину, содержатся призывы "постоять за Дом Пресвятыя Богородицы". Процитируем одну из разинских грамот: "И мы, великое Войско Донское, стали за дом пресвятыя Богородицы и за ево, великого государя, и за всю чернь" [101], с.28. Здесь имеется в виду, конечно, Россия, поскольку христианская церковь "Домом Пресвятой Богородицы" не называлась. Она могла быть названа "Домом Христа".
Отметим также: "В литературных произведениях XVI столетия, написанных при митрополите Макарии, создается образ СВЯТОЙ РУСИ, ИСТОРИЯ КОТОРОЙ ПРЕДОПРЕДЕЛЯЛАСЬ СВЫШЕ ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМ БОГОРОДИЦЫ и ее чудотворными иконами" [120:1], с.19.
Мы будем опираться на Новую Хронологию, на полученные нами ранее результаты. В частности, мы обнаружили множество дубликатов-отражений основных евангельских персонажей на страницах разных летописей. Например, - уже более 120 (ста двадцати!) отражений императора Андроника-Христа. Он же князь Андрей Боголюбский, он же апостол Андрей Первозванный, он же Тристан и т.д.
А также мы нашли много дубликатов-отражений князя Юрия Долгорукого. Он же Георгий Победоносец, древне-египетский бог Гор (частично), евангельский Иосиф, "античный" Эней и т.д. Аналогично, - обнаружено много отражений Девы Марии: древне-египетская Исида, принцесса Изольда, римлянка Лукреция и т.д.
Найденные дубликаты добавляют много новых сведений об указанных персонажах. Объединяя все данные, мы существенно обогащаем сведения об этих героях, "уточняем их портреты". Мы активно пользуемся такими "расширенными биографиями". Без помощи Новой Хронологии нам не удалось бы столь ярко высветить многие события далекого XII века. Ведь сегодня их осколки рассыпаны по самым разным источникам. Мы собираем и склеиваем обнаруженные фрагменты, восстанавливая более полную картину.
Мы понимаем, что читатель вряд ли знаком с теми нашими книгами, где описаны найденные дубликаты-отражения. Но этого и не требуется. Каждый раз, используя какой-либо дубликат-осколок, мы даем ссылки на соответствующие наши публикации. Для проверки свидетельств и за подробностями читатель может обратиться к ним. Здесь же мы кратко напомним общую картину обнаруженных дубликатов в скалигеровской версии истории. Эти результаты нам потребуются.

http://chronologia.org/kak_rostov/vved.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Пт ноя 27, 2020 11:10 pm

Сергей Юрьевич Глазьев
Продолжаем разбираться

Миф о татаро-монгольском иге призван внедрить в российское общественное сознание
комплекс неполноценности

Опубликовано в общероссийской еженедельной газете
ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КУРЬЕР
в выпуске № 45 (858) за 24 ноября 2020 года

Фото: sm-news.ru

«ВПК» продолжает обсуждение ключевых вопросов формирования общенациональной идеологии современной Российской Федерации. В данной статье рассмотрим аргументы формальных руководителей российской исторической науки Валерия Тишкова, Сергея Карпова, Михаила Липкина, Юрия Петрова и Алексея Сиренова, выступивших с обличением автора в плохом знании истории. Поскольку они-то историю должны знать лучше всех, данная серия публикаций адресована им с целью получения точных и ясных ответов на вопросы, по которым они обвинили автора в некомпетентности.
Напомним, что в предыдущей статье («Давайте разберемся») были сформулированы вопросы относительно недостоверности норманнской теории и научной нечистоплотности ее авторов, основанные на свидетельствах современников, доказательствах фальсификации Повести временных лет, а также исчезновения первоисточников. Ждем ответов от авторов обличительного письма в мой адрес.

Невский про иго не слышал
Обратимся к следующему историческому мифу, призванному внедрить в российское общественное сознание комплекс неполноценности, – о татаро-монгольском иге, за сомнение в котором на меня обиделись мои коллеги. В этой мифологии много несуразностей, начиная с самого сочетания слов в этом наименовании обширной исторической эпохи с 1243 до 1480 года. Во-первых, непонятно, почему татарам приписывается участие в монгольском владычестве, тогда как согласно официальной версии татарское племя было монголами уничтожено. Во-вторых, сама возможность захвата дикими монгольскими племенами обширной территории Евразии с укрепленными городами, включая физические возможности тогдашней конницы дойти от монгольских степей до Руси, у специалистов по военному искусству вызывает недоумение. В-третьих, слово «иго» по-китайски означает «одно/единое государство».
В этой связи первый вопрос к обличителям: дайте логическое объяснение самому понятию «татаро-монгольское иго». Какое значение имеет каждое из образующих его слов в контексте самого данного понятия? Кто понимается под татарами и под монголами? И к какому государственному образованию и территориям относится слово «иго»?
Любопытна и история появления понятия «татаро-монгольское иго». Вот что говорит об этом Википедия. «Термин «иго», означающий власть Золотой Орды над Русью, в русских летописях не встречается. Он появился на стыке XV–XVI веков в польской исторической литературе. Первыми его употребили хронист Ян Длугош (iugumbarbarum, iugumservitutis) в 1479 году и профессор Краковского университета Матвей Меховский в 1517-м. Форму «монголо-татарское иго» употребил первым в 1817 году Христиан Крузе, книга которого «Атлас и таблицы для обозрения истории всех европейских земель и государств от первого их народонаселения до наших времен» в середине XIX века была переведена на русский и издана в Петербурге».
Не правда ли, очень похоже на происхождение норманнской «теории»? Снова иностранные профессиональные историки навешивают ярлыки на целые эпохи, росчерком пера лишая Россию государственности на несколько столетий и записывая многомиллионное население Руси в рабство к диким монгольским завоевателям. Никак западные историографы и их отечественные последователи не могут даже в мыслях представить, что русское государство способно само организовать оборону и проводить самостоятельную политику. За них эту работу выполняют то дикие викинги, то такие же свирепые и отсталые монголы. Диву даешься, откуда вообще взялась Российская империя с ее сокрушительной мощью и культурным превосходством над весьма умными, по выражению Смердякова из «Братьев Карамазовых» Достоевского, европейскими нациями?
«Сама историография Золотой Орды, – писали в 1937 году Борич Греков и Александр Якубовский, – которая еще не составлена, была бы полезной темой – настолько поучительны неудачи, связанные с ее изучением… Никто из них (русских ориенталистов) не писал труда по истории Золотой Орды в целом. До сих пор нет такого труда ни в научно-исследовательском плане, ни в научно-популярном». Известный исследователь монголов Василий Григорьев, живший в XIX веке, писал: «История Золото-Ордынского ханства есть одна из наиболее обедненных временем и обстоятельствами: мало того, что они истребили важнейшие письменные памятники, они стерли с лица земли и большую часть следов существования ханства. Его некогда цветущие и многолюдные города лежат в развалинах, а о столице Орды, о знаменитом Сарае, мы не знаем даже, наверное, к каким бы развалинам могли бы приурочить его громкое имя».
Далее Григорьев продолжает: «Самых положительных указаний на эпоху основания Сарая надлежало бы, казалось, ожидать от наших летописей. Но летописи наши в настоящем случае зло обманывают ожидания: говоря о хождении князей в Орду, или ко Двору, они не определяют, где находилась Орда, выражаются в таких случаях просто: «Поиде в Орду», «Прииде из Орды», не обозначая, где именно находилась Орда».
И еще: «Столицей Орды считается город Каракорум. Напомним, что Каракорум считается столицей Чингизхана. При этом, что хорошо известно, в тех местах, где археологи до сих пор упорно ищут Каракорум, остатков крупного средневекового города почему-то нет».
С точки зрения экономиста, который умеет рассчитывать доходы и расходы государств, оценивать имеющиеся ресурсы и уровень развития производительных сил, а также руководствуясь просто здравым смыслом, предположить, что в малонаселенных монгольских степях могло сформироваться войско, способное завоевать на порядок превосходящие по уровню развития и численности населения государства с хорошо укрепленными крепостями, преодолеть тысячи километров малопроходимой территории, может только сказочник.
Второй вопрос к обличителям. Дайте имеющуюся у вас информацию о производительных силах и ресурсах, которыми располагало татаро-монгольское войско. Как оно снабжалось и управлялось? Имеются ли какие-либо расчеты относительно численности и данные об устройстве городов, которые вы считаете столицами Орды? На чем основываются ваши оценки?
Согласно мифологии татаро-монгольского ига завоеватели уничтожили русские города вместе с населением, остатки которого в глухих лесах должны были сильно одичать и свыкнуться с униженным положением лишенного всяких прав полурабского «плебса». Выжившие после великого разорения русские князья назначались Великим ханом для присмотра за местным населением, подобно полицаям на оккупированной немецко-фашистскими захватчиками советской территории. Они якобы бесконечно грызлись между собой, привлекая карателей из состава монгольских войск для расправы над конкурентами. Более позорной картины разложения русской государственности и падения нравов во властвующей элите русского общества трудно себе представить. Следует, по-видимому, согласиться с широко распространенным среди думающей части общества мнением, что это не более чем карикатура на российскую историю, нарисованная во вражеских целях в качестве оружия «мягкой силы», поражающей общественное сознание.
Вызывает сомнение и чудесное возрождение российской государственности из полной деградации благодаря кропотливому собиранию земель вокруг Москвы. Официальная историография объясняет его коварством и бесчеловечной жестокостью московских князей, которые уничтожали конкурентов при помощи монгольских карателей.
Действительно, откуда могло взяться столько мощи у неожиданно возникшего в лесах хутора на окраине Владимиро-Суздальского княжества? И почему вдруг Александр Невский решил переселиться в Москву из Великого Новгорода, до которого монголы не дошли, входившего в Ганзейский союз и бывшего процветающим городом на уровне самых передовых европейских стандартов того времени? И зачем ему было ехать на поклон Великому хану после того, как он наголову разгромил немецких псов-рыцарей? Как задокументированы отношения между русскими князьями и ордынскими ханами? Какими подлинными документами вы располагаете?
Это еще одна группа вопросов, на которые хотелось бы получить ответы уважаемых коллег. Судя по пафосу обличительного письма со ссылками на многочисленные неопровержимые доказательства татаро-монгольского ига, подготовка ответов на эти вопросы у моих оппонентов много времени не займет. Больше до получения ответов вопросов задавать не будем. Попытаемся изложить некоторые общие подходы к выявлению закономерностей в долгосрочном социально-экономическом развитии.

Монополия на истину
Профессиональные ученые-историки не ищут логики в истории, они занимаются систематизацией исторических данных. Однако эта систематизация происходит в рамках определенной парадигмы. В наше время мы видим принципы фабрикации парадигм в исторической науке по политическому заказу правящей прослойки недавно получившего независимость государства. Приняв от его идеологов политическую установку на обоснование древности титульной нации, профессиональные историки разрабатывают эту парадигму, наполняя ее соответствующим образом систематизированными фактами и мифами, отбрасывая все, что ей противоречит.
Существует множество примеров игнорирования исторической наукой фактов, не вписывающихся в устоявшуюся парадигму. Есть немало примеров и сознательного уничтожения артефактов, противоречащих официальной исторической доктрине. Нет оснований полагать, что господствующая в европейской исторической науке парадигма была сфабрикована иначе. Характерная для нее русофобия порождает параллели с нынешним историческим мифотворчеством в новых независимых государствах. Если для обоснования претензий на независимость идеологам украинского государства потребовалось вылепить из России образ врага, поработившего «древних укров», то логично предположить, что причиной хронической русофобии западноевропейских идеологов является борьба эрбинских племен за национальную независимость от сокрытого европейскими историками имперского образования, некогда контролировавшего территорию их проживания.
В отличие от естественных наук историческая, экономическая, юридическая и другие общественные науки не пользуются экспериментальными методами проверки гипотез и практика для них не является критерием истины. В секуляризированном обществе они выполняют роль наукообразной религии, оправдывающей существующий порядок вещей в интересах властвующей элиты. Так, вращающаяся вокруг доктрины рыночного равновесия неоклассическая парадигма в экономической науке является по сути наукообразной религией, обосновывающей священное право частной собственности. Отвергая вмешательство государства в экономику как заведомо деструктивное и мешающее «невидимой руке рынка» оптимизировать использование имеющихся ресурсов, эта теория защищает права собственников средств производства произвольно распоряжаться своим капиталом и предписывает государству гарантировать их соблюдение. В своей вульгарной версии монетаризма эта теория выражает интересы собственников денег, по сути являясь современным наукообразным выражением ветхозаветной веры в золотого тельца. Импортированный из классической механики математический аппарат призван убедить общественное сознание в фундаментальном значении интерпретации распределения общественного продукта в соответствии с предельной производительностью труда и капитала, которая выдается за научное доказательство справедливости и совершенства экономики свободного рынка.
Любая экономическая политика является равнодействующей материальных интересов социальных групп с доминирующим властно-хозяйственным положением. Соответственно официально господствующая и поддерживаемая властью в целях оправдания и обоснования этой политики теория есть не более чем наукообразное отражение этих интересов. Сами ученые, упражняющиеся в комбинировании абстрактных догм, могут даже не вполне осознавать свою роль проводников чьих-то интересов. Но их популярность и признание определяются средствами массовой информации, придворными званиями, наградами, участием в престижных форумах, востребованностью органами власти, назначениями на руководящие посты в правительстве и высшей школе и другими факторами, которыми управляет властвующая элита. Именно соответствие ее интересам является критерием продвижения авторов тех или иных «научных» рекомендаций и обосновывающих их теорий. Теории, ставящие под сомнение претензии властвующей элиты на господствующее положение в обществе, как и ее право на истину в последней инстанции, не получают пропуска ни в органы власти, ни в общественное сознание, ни в систему массового образования. Они занимают маргинальное положение на обочине мейнстрима экономической мысли, пока не окажутся востребованными контрэлитой, использующей альтернативные прежней догматике научные знания. Совершив, опираясь на эти знания, идейно-властную трансформацию общества, новая властвующая элита определяет на этой основе соответствующую ее интересам идеологию, обоснованием которой занимаются общественные науки.
Так было с торжеством марксизма после победы социалистической революции, который определил господствовавшую до него экономическую теорию как буржуазную и необъективную, отражающую интересы капиталистов. Однако и сам марксизм быстро выродился в набор догм, оправдывавших реальную практику социалистического строительства в СССР, и моментально выветрился из коридоров власти и престижных залов с крахом последнего. Идейные противники тут же объявили о своей окончательной победе, поторопившись заявить о «конце истории».
В действительности не произошло не только конца истории, но и прояснения в экономической теории. Сегодня она – некий набор формализованных представлений, сведенных в «экономикс» на основе нереалистичной аксиоматики. И хотя последняя уже полстолетия подвергается обоснованной критике, фундамент «мейнстрима» западной экономической мысли не меняется уже добрую сотню лет c момента возникновения маржиналистской концепции рыночного равновесия. Над ним надстраиваются все более изощренные виртуальные конструкции, оправдывающие претензии крупного капитала на управление мировой экономикой вне зависимости от реальных последствий проводимой в его интересах либеральной глобализации.
От мейнстрима экономической науки уже давно не приходится ожидать ни достоверных оценок, ни полезных рекомендаций. Все уже привыкли к тому, что экономические прогнозы по качеству предсказания уступают прогнозам погоды. Успешно практикующие чиновники и бизнесмены руководствуются скорее здравым смыслом, чем «научными рекомендациями». А те наивные политики в странах с малообразованной властвующей элитой, которые полагаются на наукообразные рекомендации МВФ, ввергают свои страны в социально-экономические катастрофы.
Сказанное выше относится ко всем общественным наукам. В советское время из них сделали синтетическое учение – Научный коммунизм, который обязаны были вызубрить все желающие получить диплом о высшем образовании. Смысл этого учения заключался в теоретическом обосновании превосходства построенного в СССР социализма и его исторической необходимости как первой фазы коммунистического общества. Хотя с тех пор новых столь же систематизированных догматических учений в обществознании не появилось, сегодняшнее состояние общественных наук не слишком приблизилось к объективной реальности. Мейнстрим экономической науки зациклен на теории рыночного равновесия, доказывающей правильность сложившейся системы распределения материальных благ. Юридические науки исходят из незыблемости нынешнего государственного устройства. Политические науки импортируют сложившиеся в западной политологии доктрины. Исторические науки продолжают констатировать факты в привычной хронологической шкале, не пытаясь выявить долгосрочные закономерности социально-экономического развития. В целом обществознание топчется на месте, представляя собой набор мало связанных друг с другом научных дисциплин, занимающихся оправданием существующего порядка вещей. Нас же интересуют закономерности развития общества – не распределение власти и богатства здесь и сейчас, а долгосрочные тенденции воспроизводства и смены исторически существовавших социально-экономических систем.

Продолжение следует.

Сергей Глазьев, академик РАН.

http://chronologia.org/articles/20201124_glazjev.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Вт янв 19, 2021 11:39 am

А.Т. Фоменко рассказывает об авторских методах датирования событий древней и средневековой истории.
https://www.youtube.com/watch?v=kgE1Q-qCN-o

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Вс фев 07, 2021 10:34 am

"Повесть временных лет" - продукт коллективной фальсификации истории.

Еще известный русский историк В.Татищев утверждая, что "все русские историки почитали за первейшего и главного писателя Нестора - летописца", при этом никак не мог понять, почему же сам Нестор ни о каких древних авторах не упоминал, в том числе и о Иоакиме епископе. При этом сам Татищев был уверен в наличии древнерусских письменных источников, которые до нашего времени так и не дошли. Ссылаясь на польские источники, упоминавшие такого автора как Иоаким Новгородский, он смог обнаружить множество расхождений в версии исторических событий у обоих авторов. Кроме того, Нестор совершенно не упомянул о многих событиях, описанных Иоакимом.

Как же такое могло произойти? Сам Татищев считал, что "все манускрипты, которые он имел, хоть и начало от Нестора имели, но в продолжении ни один с другим точно не сходились, в одном то, в другом другое прибавлено или сокращено". Получается, что летописец Нестор, трактовал древнерусскую историю достаточно "свободно", основываясь больше не на исторических фактах, а на собственных домыслах. Потому, его "Повесть временных лет" - это, скорее, художественное произведение, а не документальное, и не может считаться достоверным историческим источником.

Вот как объяснял, например, его трактовку древнерусской истории С.Лесной: "Нестор писал не столько историю Руси или южной Руси, сколько династии Рюрика. Как показывает сравнение с Иоакимовской и 3-й Новгородской летописями, Нестор совершенно намеренно сузил свою историю. Историю северной, т.е. Новгородской Руси, он почти обошел молчанием. Он был летописцом рюриковской династии, и в его задачи вовсе не входило описание других династий, поэтому он опустил и историю южной Руси, никакого отношения к рюриковской династии не имевшей. И самое главное, сведения о доолеговской Руси могли быть сохранены языческими жрецами или лицами, явно враждебно настроенными против христианства. Но именно монахи, подобные Нестору, уничтожали малейшие следы, напоминающие о язычестве".

Не упомянул Нестор и о княжении в Новгородской Руси Гостомысла - одного из предков Рюрика. А ведь это очень важный факт, доказывающий, что сам Рюрик не был иноплеменником для Новгородского княжества и это подтверждает версию многих современных исследователей, что варяги, к которым принадлежал Рюрик, были не каким-то другим народом, а воинским сословием русов, ушедшим в другие земли "на вольные хлеба".

Множество "нестыковок" и откровенных следов фальсификаций обнаружил и современный исследователь Ю.Максименко, который в своей книге "Правда и ложь академической истории" пишет: "Важнейший источник о событиях русской истории с древнейших времен до начала XII века - первая русская летопись (древнейшая из сохранившихся) "Повесть временных лет", первую редакцию которой создал монах Киево-Печерского монастыря Нестор приблизительно в 1113 г. И на этом "документе" (почему в кавычках будет ясно чуть позже) академическая наука строит свою концепцию истории России. Да есть много и других интереснейших документов, которые освещают нашу древнейшую историю. Но почему-то именно летопись Нестора у академиков главная.

Посмотрим на что опираются в своем заблуждении историки. Основной посыл в официальной науке таков. "Русская княжеская династия зародилась в Новгороде. В 859 году северные славянские племена изгнали за море варяг-норманнов ("северных людей) - выходцев из Скандинавии, которые незадолго до того навязали им уплату дани. Однако в Новгороде начинаются междоусобные войны. Чтобы прекратить кровопролитие, в 862 году по приглашению новгородцев пришел "княжить" варяжский князь Рюрик. Норманнская дружина со своим предводителем явилась стабилизирующим фактором в борьбе за власть между боярскими родами". На такую точку зрения мы выдвигаем здесь свои контраргументы, опровергающие догмы академической науки.

1. Русская княжеская династия зародилась задолго до появления Рюрика в Новгороде. Там правил до этого Гостомысл, который был 19-м по счету князем от известного князя Вандала (Вандаларий 365 г. рождения).

2. Рюрик был внуком Гостомысла (сын средней дочери Гостомысла), а это значит, что Рюрик был русским по крови.

3. Никаких междоусобных войн в Новгороде не было. После смерти Гостомысла там сел на княжение старший его внук Вадим. А Рюрика приглашали всего лишь на княжение в Ладогу.

4. Дружина Рюрика была дестабилизирующим фактором на Руси, с помощью которой Рюрик и его родня захватили силой власть в Новгороде.

5. Ни одному здравомыслящему человеку не придет в голову пригласить на княжение человека незнакомого, не имеющего отношения к действующей династии князей, а уж тем более из каких-то там норманнов, которых только что выгнали из страны за море и которым платили дань.

Все представленные аргументы будут раскрыты чуть позже. Но и этого достаточно для того, чтобы продемонстрировать "важнейший источник" академической науки не соответствует по своему содержанию реальным событиям. К этому также можно пока кратко добавить, что Дир и Аскольд никакого отношения к Рюрику не имели, они не были варягами и тем более братьями, как нам преподносит наша историческая наука.

Что же собой представляет "Повесть временных лет?" Это, скорее всего, литературное произведение, а не хроника. Центром внимания летописца Нестора является крещение Руси князем Владимиром из рода Рюриковичей. Все события до крещения готовят читателя к этой кульминации, все последующие - напоминают о ее важности. Русь как бы появляется из тьмы прошлого небытия незадолго до своего крещения. Автора "Повести..." мало интересует дохристианское прошлое славян, хотя в его распоряжении тогда, за 1000 лет до нас, наверняка имелись исторические сведения, различные мифы и сказания, а возможно и рукописи, доставшиеся от языческой эпохи... Получается, что Нестор намеренно исказил историю русского народа, а иными словами, выполнял чей-то заказ.

Идем дальше. Раз в летописи говорится о событиях XII века, то автор жил не ранее. Но при этом встает вопрос: каким образом автор, живя в киевском монастыре в XII веке, мог знать то, что было в IX веке в Великом Новгороде при огромных трудностях тогдашних дорог и "безграмотности" всей страны? Ответ только один: никак не мог!!! А потому вся Несторова летопись есть простое сочинительство со слов других лиц или по слухам из времен более поздних.

И это убедительно доказано в книге С.Валянского и Д.Калюжного "Забытая история Руси". Там говорится, что "древнейший из всех списков "Повести временных лет" - Радзивиловский - был изготовлен лишь в начале XVII века. Его страницы содержат следы грубой работы фальсификатора, вырвавшего один лист, вставившего лист о призвании варягов и подготовившего место для вставки потерянного "хронологического листа".

И этот материал, кем-то сфабрикованный, принимается за источник знаний??? А для читателей еще более удивительным будет узнать при этом, что нашел этот список, т.е. предъявил его всему миру, царь наш Петр Алексеевич, про которого в известных кругах давно ходили слухи о том, что царь-то "ненастоящий". Я имею ввиду момент подмены настоящего царя Петра, который уехал учиться в Голландию в сопровождении 20 (!!!) дворянских детей, а возвратился оттуда только с одним Меньшиковым, в то время как остальные либо умерли, либо исчезли в расцвете лет в Голландии. Интересно, не правда ли?..."

Е.Классен обстоятельно анализировал вопрос, на чем же основано убеждение о начале самостоятельности русского народа или о его государственности только со времен призвания Рюрика. На летописи Нестора или на заключении о его сказании Л.Шлецера? Из летописи, считал сам автор, ясно и несомненно видно, что племена, призвавшие варягов, вели жизнь политическую, государственную, так как составляли уже союз из четырех племен - руси, чуди, словен и кривичей, занимавших до 1 миллиона квадратных верст в северо-восточном углу Европы и имевших города - Новгород, Старую Ладогу, Старую Русу, Смоленск, Ростов, Полоцк, Белозерск, Изборск, Любечь, Псков, Вышгород, Переяславль... У дикарей, полагал Е.Классен, и с ним мы согласны, на таком протяжении живущих, нельзя даже предполагать и взаимных отношений, а тем еще менее единства мыслей, что выразилось у руси, чуди, словен и кривичей относительно вызова к себе князей на престол. И самое главное, дикари не имеют городов!...

Вот такое фактическое положение дел с нашей древней историей. Первоосновой нашей государственной истории по академической науке является "Повесть временных лет", которая, по сути, является сфальсифицированным документом - подделкой. Закрепили такое положние дел с нашей историей далее иностранцы, призванные государями для написания Российской истории...

Нестор был идеологом рюриковских князей, воплотителем их интересов. Признать, что новгородские князья древнее Рюриковичей, что русская княжеская династия существовала задолго до Рюрика, считалось недопустимым. Это подрывало право Рюриковичей на первородную власть, а потому беспощадно искоренялось. Вот почему в "Повести временных лет" нет ни слова о Словене и Русе, которые положили начало русской государственности на берегах Волхова.

Точно также игнорирует Нестор и последнего князя дорюриковской династии Гостомысла - лицо абсолютно историческое, упоминаемое в других первоисточниках, не говоря уже о сведениях из устных народных преданий. Вот поэтому "Повесть временных лет" никоим образом нельзя считать источником о нашей древности, и наша историческая наука обязана признать этот факт и в кратчайшие сроки создать реальную правдивую историю нашего государства. Это так нужно нашему обществу, это сильно поможет в нравственном воспитании нашей молодежи, не говоря уже о фундаментальном положении: не зная прошлого, не построишь будущего!"

И что же, неужели наши академики не догадываются о том, что наша, да и мировая история сфальсифицированы? Еще как догадываются. Просто часть из них сознательно служит тем антирусским и античеловеческим силам, которые на протяжении целого ряда столетий занимались проектом глобальной фальсификации истории. Другие академики, предпочитают трусливо помалкивать, чтобы не рисковать карьерой и научной репутацией, ибо эти же силы управляют всей современной наукой.

Ну а то, что настоящая история нужна нашему обществу и народу, слуги тьмы прекрасно знают, вот только их цель совершенно противоположна - чтобы мы никогда не узнали правду о нашей истории. И, как раз, по той самой причине, что не зная прошлого, не построишь будущего. А им и не нужно, чтобы потомки и наследники гиперборейской арктической традиции, а вместе с ними и все остальное человечество, могло построить свое будущее, отличное от "нового мирового порядка", подготовленного для нас негуманоидными хозяевами мировой "элитки".

Но, все же, есть и честные историки, которым истина дороже корпоративных интересов и личной безопасности. И о работах некоторых из них уже рассказывалось ранее и будет рассказано далее.

https://zen.yandex.ru/media/id/5f1a659a ... 2aeca79bc8

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Пт фев 12, 2021 10:17 am

Сергей Юрьевич Глазьев
История как продажная девка элит

Кризис в обществознании вызван пристрастием ученых к злонамеренно созданным мифам.
газета ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КУРЬЕР Опубликовано в общероссийской еженедельной газете
ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КУРЬЕР
в выпуске № 49 (862) за 22 декабря 2020 года

Как мы выяснили в предыдущих статьях «исторического цикла», настоящий прорыв в обществознании возможен только на основе междисциплинарного подхода, интегрирующего научные знания в области экономики, социологии, психологии и, конечно же, истории. Без надежной исторической основы обществознание не может обрести твердую почву для строительства достоверных теоретических конструкций.

К сожалению, руководители российских институтов истории пытаются управлять нашим прошлым на основе мифов, сфабрикованных более двухсот лет назад ангажированными немецкими специалистами, исходя из политических целей тогдашнего прозападного руководства страны. Прямо скажем, что смысл этой мифологии заключался в обосновании неспособности народа России к самостоятельному государственному строительству. Идея эта не ушла в прошлое и до сих пор проявляется в претензиях русофобствующей американской агентуры на управление Россией, в поучениях из Вашингтона, безапелляционных оценках из европейских столиц, в геноциде русского населения Украины.

По политическим соображениям

Официальная историческая мифология продолжает программировать наше общественное сознание на ощущение беспомощности и внешней зависимости.

Уже на наших глазах за прошедшие после распада СССР годы история была существенно переписана. Причем во всех бывших союзных республиках по-разному. Созданная много лет назад группа российских и украинских историков не смогла предотвратить чудовищные искажения истории, в том числе современной, содержащиеся в официальных украинских учебниках по истории.

Когда «официальные историки» сетуют, что применение математических методов анализа исторических данных Фоменко может выбросить российскую историческую науку на обочину мировой, возникает вопрос – о какой всемирной исторической науке они говорят? О той, которую сочиняют на деньги Сороса их украинские коллеги? Или о той, которую рисуют в Вашингтоне, приписывая США победу над фашистской Германией и принижая роль СССР в разгроме нацизма? Или, может, о китайской, в которой, кроме Поднебесной, ничего заслуживающего внимания нет?

Не думаю, что применение математических методов может дискредитировать какую-либо науку. Наоборот, математика, как известно, является языком любой претендующей на точность научной дисциплины. Мы знаем академических ученых-историков, которые в советское время писали одно, а сейчас преподают нечто совсем иное, которые меняют свои позиции в зависимости от источника финансирования, которые в угоду силовым структурам фабриковали материалы для обвинительных приговоров невиновным гражданам. И которые фальсифицируют и уничтожают первоисточники, продолжая начатые двести лет назад подходы. Когда тот же Фоменко несколько лет назад приехал в Петербург для ознакомления со старинными книгами в академическом хранилище, там произошел пожар, после которого указанные в каталоге книги не обнаружились.

Нет ни времени, ни желания искать скелеты в шкафах руководителей нашей исторической науки. Если бы они освоили язык математики, то история могла бы претендовать на точные знания. Во всяком случае отвергать предлагаемую математиками помощь и намекать на незнание ими арифметики, как это делают коллеги-историки, – это явный признак сектантства, несовместимого с настоящей наукой.

Как нам придумали, так и живем

Для перевода общественных наук на общенаучные методы познания крайне важна демифологизация истории, раскрытие в ней реально действующих закономерностей развития человечества. Без этого немыслимо ни научное прогнозирование социально-экономических процессов, ни разумное управление ими в интересах всего общества. Невозможно также предотвращение кризисных процессов и катастроф, в которые периодически попадает человечество вследствие непознанных закономерностей социально-экономического развития.

О масштабности мифотворчества в общественных науках убедительно свидетельствует нынешнее состояние общественного сознания на постсоветском пространстве. Оно представляет собой причудливое нагромождение старых и новых мифов, в которых люди окончательно теряют систему координат для оценки происходящих событий и правильного понимания своих интересов. Это крайне негативно сказывается на состоянии интеллектуального потенциала нации, теряющей историческую почву под ногами. Общество, состоящее из иванов, не помнящих родства, неспособно к созидательному массовому творчеству, лежащему в основе современного развития экономики, оно становится жертвой хищнической олигархии и отражающих ее интересы социал-дарвинистов.

Первый слой представлений о нашей истории был сформирован в Российской империи на основе варяжской мифологии, сочиненной специально приглашенными немецкими специалистами по фабрикации исторических документов. Им было предоставлено исключительное право на обработку письменных документов и древних книг, принудительно изымавшихся из частных владений. В результате систематической работы по фальсификации истории доромановской Руси все первоисточники летописей, а также документов о государственном устройстве, решениях и персональных назначениях были уничтожены. Место первоисточников заняли разнообразные списки, в том числе намеренно фальсифицированные в угоду официальной трактовке истории властвующей элиты того времени.

Второй исторический слой в нашем общественном сознании формировался советскими историками после свержения династии Романовых. Российская империя представлялась как тюрьма народов, которые советская власть освободила от эксплуатации классовых врагов. Так же декретами советской власти были созданы национальные республики с номинированными ею же титульными национальностями. Большинство из них обрело национальную государственность исключительно благодаря политическим решениям Ленина и Сталина, которые, с одной стороны, боялись возникновения великорусского шовинизма в ответ на геноцид духовной элиты русского народа, а с другой – формировали репрессивный аппарат из национальных меньшинств. Так что вместо того, чтобы проводить кампании по декоммунизации и обвинять Москву во всех своих проблемах, национальным властям ряда бывших союзных республик следовало бы прославлять вождей коммунистической России как основателей их государственности. Этого, однако, не происходит, поскольку не вписывается в нужную им для оправдания своих претензий на власть мифологию.

Новый исторический слой в общественном сознании формируется, с одной стороны, властвующей элитой вновь появившихся государств, которая дает историкам политический заказ на фабрикацию исторических мифов об их древней государственности, с другой – претендующие на влияние давно получившие независимость соседи услужливо предлагают свои исторические мифы. Так появляются польские корни белорусской государственности или турецкие корни государств Средней Азии и Кавказа. И над всеми ними довлеет русофобская традиция западноевропейской историографии, готовая принять и своим авторитетом научно оформить любые обвинения и претензии в адрес исторической России, которой вместо объективного вклада в экономическое и культурное обустройство соответствующих народов, их защиту от уничтожения упомянутыми соседями приписывают зловещую роль захватчика и колонизатора.

Историю пишет победитель

Совершившийся на наших глазах распад Советской империи явно демонстрирует логику фальсификации истории. Каждый раз после краха имперской государственности история переписывается новой властью с целью очернения предыдущей, вплоть до полного уничтожения сведений о ее достижениях и фабрикации нереальных отталкивающих образов. Таким образом создается миф, легитимизирующий власть новой политической элиты и оправдывающий все совершенные ею преступления в борьбе с прошлой государственностью и поддерживавшей ее частью общества.

Крах российской и советской империй произошел относительно недавно, а их достижения и состояние дел зарегистрированы в огромном количестве источников. Поэтому в отношении этих двух последних империй фальсификация ведется главным образом через ложные интерпретации. А в отношении их предшественниц – Ордынской и Византийской империй – первоисточников практически не осталось и фальсифицироваться могут не только оценки тех или иных событий, но и сами факты и даты, к ним относящиеся.

Выше уже говорилось об игнорировании официальной исторической наукой фактов, не вписывающихся в устоявшуюся парадигму, а также сознательном уничтожении артефактов, противоречащих официальной исторической доктрине. Деятельность немецких экспертов во главе с Миллером по фабрикации норманнской теории свидетельствует о том, что господствующая в европейской исторической науке парадигма была сфабрикована подобным же образом. Характерная для нее русофобия порождает параллели с нынешним историческим мифотворчеством в новых независимых государствах. Если для обоснования претензий на независимость идеологам украинского государства потребовалось вылепить из России образ врага, поработившего «древних укров», то логично предположить, что причиной хронической русофобии западноевропейских идеологов является борьба эрбинских племен за национальную независимость от сокрытого фальсификаторами истории имперского образования, некогда контролировавшего территорию их проживания.

Как справедливо заметил Джордж Оруэлл в 1949 году, кто управляет прошлым, тот управляет будущим, кто управляет настоящим, управляет прошлым. Сегодня мы видим на практике, как это происходит. Современный исторический слой формируется в общественном сознании искусственным образом профессиональными фальсификаторами и пропагандистами, обслуживающими интересы заинтересованных в эксплуатации постсоветского пространства сил. Делается это в полном соответствии с известным геополитическим принципом «Разделяй и властвуй», который всегда применялся международным капиталом для подрыва великих империй с целью присвоения накопленного в них богатства. Формируя и стравливая между собой крупные социальные группы имперского социума, агенты международного капитала подрывают имперские институты государственной власти, заменяя их подконтрольными колониальными администрациями. Посредством радикализации религиозных, этнических, имущественных и прочих социальных противоречий возбуждается взаимная неприязнь различных социальных групп, которые в борьбе друг с другом разрушают имперскую целостность и формируют свою квазигосударственность под контролем внешних спонсоров. Так действовали английские колонизаторы в Азии, разоряя Индию и Китай, то же самое американские агенты влияния делают в постсоветских республиках, выкачав из них уже более двух триллионов долларов накопленного за советский период капитала.

Нацисты в законе

Ярким примером современного манипулирования общественным сознанием на основе фабрикации исторических мифов с целью раскола общества на национальной почве является ситуация на Украине. Созданная на основе искусственного объединения Малороссии, Новороссии, части земель войска Донского и Галичины, УССР обрела свой квазигосударственный статус исключительно благодаря большевикам. После распада СССР, в рамках которого Украина стала самой развитой частью Советского государства, за четверть века работы по «нациостроительству» американским агентам влияния удалось на исторических мифах вырастить поколение украинских нацистов. Воспитанное на ненависти ко всему русскому, оно стало орудием оккупации украинской территории американскими спецслужбами и ее расчистки от местного населения для внешних нужд. По образцу стран Восточной Европы на Украине была проведена кампания по декоммунизации, сопровождавшаяся уничтожением памятников советской эпохи, в том числе отцу-основателю украинской государственности – Ленину. На щит были подняты гитлеровские коллаборационисты, прислуживавшие фашистским оккупантам в 1941–1944 годах. Преступники против человечества, в том числе населявшего тогда территорию Украины, объявлены героями и мифологическими основателями украинской государственности.

Происходящее на сегодняшней Украине историческое мифотворчество еще пару десятилетий назад казалось галлюцинациями свихнувшихся от ненависти к России недоучек. Но внедрение нелепых мифов о мнимой истории украинского государства в массовое образование, включая сочиненный известными писателями из английской разведки МI6 миф о голодоморе, дало свои плоды. Появилось выросшее на этих сказках поколение профессиональных псевдоисториков, а многие настоящие историки под страхом репрессий вынуждены подпевать этому историческому бреду под угрозой административного давления, шантажа неонацистов и политических репрессий.

По заветам инквизиторов

Российская Федерация является правопреемницей СССР и Российской империи в юридическом и историческом смысле. Этого, однако, недостаточно для формирования созидательного исторического самосознания народа России. Оно остается расколотым, что не может не влиять негативным образом на российское общество, в котором никак не угаснут угли гражданской войны. Провозглашенное Конституцией отсутствие государственной идеологии не позволяет дать нравственную оценку проводимой социально-экономической политики как несовместимой с традиционными для российского социума ценностями правды и справедливости. Граждане России живут в разных мировоззренческих галактиках, разбегающихся друг от друга, что не может не размывать социально-психологический фундамент российской государственности.

Для наведения мостов между социальными группами с разным мировоззрением необходимо общее представление о российской истории. Оно не может держаться на мифах и фальсификациях, даже если они обросли многовековым мхом. Судя по обличительному пафосу моих коллег-историков, научная революция в общественных науках будет долгой и «кровопролитной». На интеллектуальных полях боя сталкиваются не только разные методологии, но и политические, экономические, национальные, социальные интересы. Подчас эти столкновения напоминают преследования ученых папской инквизицией с уничтожением несогласных с господствующей идеологией. Хотя адепты господствующей идеологии уже не сжигают ученых-диссидентов на кострах, последних изгоняют из академических институтов, предают анафеме, отказываются публиковать и даже объявляют сумасшедшими.

Уже много лет обществознание топчется на месте, представляя собой набор мало связанных друг с другом научных дисциплин, занимающихся оправданием существующего порядка вещей. Пусть не беспокоятся апологеты, защищающие интересы власть предержащих или честь мундира. Как ученых, стремящихся к объективному знанию, нас интересуют закономерности развития общества – не распределение власти и богатства здесь и сейчас, а долгосрочные тенденции воспроизводства и смены исторически существовавших социально-экономических систем. Поскольку общество является живым организмом, главным предметом обществознания должно стать изучение закономерностей его развития и соответственно механизмов его усложнения и удержания целостности и устойчивости в процессе повышения разнообразия хозяйственной деятельности и ее результатов. Центральным вопросом общественных наук должно стать изучение взаимосвязи технологических, институциональных и идеологических изменений, формирующей закономерности долгосрочного социально-экономического развития. Призываю своих коллег по общественным наукам объединить усилия в этом направлении в целях разработки междисциплинарной теории развития человечества.

Искренне благодарю главного редактора «ВПК» за возможность постановки этого вопроса в контексте разработки национальной идеологии для современной России.

Сергей Глазьев,
академик РАН

http://chronologia.org/articles/20201222_glazjev.html

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Пт апр 09, 2021 11:33 am

Вышла нНовая книга Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко.
ВЕЛИКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ МИРА

Четвертая книга новой серии РУСЬ И РИМ
Издательство АСТ, 2021.г.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ВЕЛИКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ МИРА
Книга 4 новой серии РУСЬ И РИМ
Издание четвертое, написанное заново

Издательство АСТ, 2021 г.
Серия книг "Русь и Рим"

Аннотация к книге
"Русь и Рим. Великое завоевание мира"

Данное издание является новым и не основано на прежних изданиях "Руси и Рима". Оно задумано как простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.
Все доказательства, ссылки и научные подробности здесь опущены. Речь идет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.
Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.
Настоящая, четвертая книга посвящена эпохе великого славянского завоевания мира XIV века. В скалигеровском учебнике по истории это завоевание многократно размножено и разнесено на бумаге по разным эпохам. В частности, оно представлено как завоевание мира античным Римом, возникновение древнейшего на Земле Ассирийского царства, Монгольское завоевание мира.
Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией.
Она отражает самые последние достижения авторов в области реконструкции всеобщей истории.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Часть V. XIII - ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIV ВЕКА

Глава 26. Введение

26.1. Общий обзор нашей реконструкции
26.2. Об этрусках и итальянском Риме
26.3. О столице Империи и царских ставках
26.4. Переселение библейского Иакова с его двенадцатью сыновьями, основателями 12 колен Израилевых, с Босфора на Русь

Глава 27. Начало русской государственности по Русскому Летописцу и по Библии

27.1. Истоки русской истории и призвание Рюрика по Русскому Летописцу
27.2. Переселение библейского Иакова с его двенадцатью сыновьями, основателями 12 колен Израилевых, с Босфора на Русь в XIII веке
27.3. Рассказ Иоанна Малалы

Глава 28. Кольцевое расположение столиц как след великого завоевания XIV века

28.1. При бурном расширении границ Империи в сторону неосвоенных земель, военные лагеря, превращавшиеся затем в местные столицы, должны были располагаться приблизительно кольцеобразно вокруг столицы Империи
28.2. Кольцеобразное расположение столиц Евразии вокруг города Владимира
28.3. Таблица Виниуса расстояний от Москвы до европейских и азиатских столиц

Глава 29. Славянское завоевание мира по книге Мавро Орбини "О расширении народа славянского"

29.1. Помнили ли в Западной Европе о славянском завоевании?
29.2. Книга Мавро Орбини и ее русский перевод 1722 года
29.3. Завоевание Европы и Азии славянами по книге Орбини
29.4. Где работал Орбини
29.5. Список источников, которыми пользовался Орбини
29.6. Хронология в книге Орбини
29.7. Орбини об употреблении русских букв в Западной Европе
29.8. Орбини о готах славянах
29.9. Орбини о славянах Российских или Московитянах
29.10. Орбини о происхождении названия "Россия" от слова"рассеяние"
29.11. Орбини о гуннах и русском полководце Аттиле
29.12. Орбини о русских поморах-"биармах" плававших по Северному Ледовитому Океану с XIV века
29.13. Орбини об античных военных походах Московитов и об основании ими Сербии (Рашии)
29.14. Орбини о финнах славянах
29.15. Орбини о даках славянах
29.16. Орбини об аланах славянах. Славянское, оно же татарское, завоевание Египта, Кавказа и Западной Европы
29.17. Орбини о норманах славянах
29.18. Орбини об амазонках - славных воительницах славянских - и о царице Тамаре
29.19. Скиф, Рус и Славен как прародители славянских народов
29.20. Орбини о наследственном праве славян носить оружие
29.21. Кем был Мавро Орбини на самом деле?

Глава 30. Славянское завоевание мира по другим источникам

30.1. Славянское присутствие в Западной Европе отражено в многочисленных старых книгах, выведенных сегодня из обращения
30.2. Об Алексее Степановиче Хомякове
30.3. Хомяков об искажении русской истории западноевропейскими авторами
30.4. А.С.Хомяков о сохранившихся до его времени следах славянского завоевания в Западной Европе
30.5. Петр Никифорович Крекшин о неразрывной связи античной римской и древней русской истории
30.6. Булгарская (волжская) летопись Джагфар Тарихы 1680 года о завоевании мира
30.7. Оказывается, немецкая знать XVI века якобы поголовно сходила с ума, ожидая скорого вторжения московитов и турок в Европу
30.8. Почему книги, подобные книге Орбини, были замолчаны историками

Глава 31. Загадка этрусков

31.1. Фадей Воланский и Егор Иванович Классен
31.2. Себастьян Чьямпи и Александр Дмитриевич Чертков
31.3. Почему Чьямпи, Черткову и Воланскому не удалось убедить историков
31.4. Загадочные этруски
31.5. Что сегодня известно об этрусках
31.6. Спор о первородстве между Флоренцией и Римом
31.7. Две теории - восточного и северного происхождения этрусков
31.8. Как называли себя этруски
31.9. Этрусские цари Рима
31.10. Какой веры были этруски
31.11. Загадка этруских надписей
31.12. Примеры Воланского
31.12.1. Этруский надгробный памятник близ Креччио
31.12.2. Мальчик с гусем
31.12.3. Мальчик с птицей
31.12.4. Двусторонняя камея

Глава 32. Славянские следы в Европе и Азии

32.1. Славянская археология
32.2. Надгробная речь на русском языке на похоронах шведского короля в 1697 году
32.3. Как представляли себе мировую историю в Германии XVII-XVIII веков. Книга Иоганна Генриха Дримеля
32.4. Прародина немцев

Глава 33. Славянское завоевание мира XIV века, представленное как "монгольское" завоевание якобы XIII века

33.1. Что такое Монголия и татаро-монгольское нашествие. Казаки и Золотая Орда
33.2. Из кого состояли "монгольские" войска
33.3. Много ли было "монголов"? Монголы глазами современников. Как одевались монголы и русские
33.4. Татаро-монгольское завоевание и Православная церковь
33.5. Отсутствие генетических следов монгольского завоевания на Руси

Глава 34. Славянское завоевание мира XIV века, представленное как завоевания мира античным Римом и древнейшей Ассирией

34.1. Что такое античный Рим на самом деле. Почему античные римские источники написаны по-латыни
34.2. Происхождение слова "республика"
34.3. Где и как были изобретены римские цифры
34.4. Боги римско-греческого Олимпа - это русские ("ассирийские) цари
34.5. Древнее разделение Империи на 4 части

Глава 35. Мировая торговля

35.1. Торговля востока с западом. Моложская ярмарка
35.2. Почему до XVIII века в России не разрабатывали ни одного серебряного рудника
35.3. Нищающий запад и богатеющий восток
35.4. Когда в Западной Европе начали мыть руки перед едой?
35.5. Великий шелковый путь

Книги по Новой хронологии
Об авторах

Проф.А.И.Орлов · **Добавлено:** Сб июл 10, 2021 4:26 pm

Издательство АСТ выпустило новую книгу А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского в серии КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ
Русь-Орда в фундаменте Европы и Византии.

АННОТАЦИЯ
Куликовская битва на Руси отразилась в западных летописях как известная битва XIV века якобы в Италии, близ Молинелли. Знаменитый итальянский кондотьер Бартоломео Коллеони оказывается фантомным отражением Сергия Радонежского. Известная "Битва Золотых Шпор" XIV века у бельгийского города Кортрейк - это тоже отражение Куликовской битвы. Обнаружены новые яркие сведения об императоре Андронике-Христе, то есть о князе Андрее Боголюбском - апостоле Андрее Первозванном. Проведенный Им религиозный декрет-реформа в Царь-Граде был высечен на каменных плитах в храме Святой Софии. Условно - это "Послание Христа". Византийские хроники не только описывают царь-градскую древность XII-XIII веков, но добавили сюда второй слой из Руси-Орды, метрополии Великой Империи, XVI - начала XVII века. Например, библейская Есфирь, то есть Елена Волошанка при Иване III=IV Грозном из XVI века, фантомно отразилась как византийская царица Ефросинья, якобы XII века. В фундаменте истории Европы и Византии находятся события, развернувшиеся в Ордынской Империи XIII-XVI веков, в которую тогда входили и Европа и Византия.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие

Глава 1. "Дневник европейского путешественника", приписываемый Шекспиру, сообщает, что останки знаменитого Тита Ливия были захоронены в итальянской Падуе в XVI веке. При этом, в конце XVI - начале XVII века в Падуе еще был цел средневековый, то есть античный, дом, где жил и творил античный классик. Так что напрасно историки отодвигают Тита Ливия в далекое прошлое, якобы около начала н.э.

1. Напоминание: "История" Тита Ливия описывает Древний Царский Рим, который, оказывается, был в Междуречье Оки и Волги
2. Останки Тита Ливия были захоронены в Падуе в XVI веке. Ливий был бритым, как и многие "античные" римляне. Носил на голове казацкую-атаманскую чалму вместо шляпы
3. Дом Тита Ливия в Падуе в конце XVI - начале XVII века находился еще в хорошем состоянии и пользовался всеобщим уважением. Скорее всего, Ливий умер недавно, в эпоху XVI века, и потому за прошедшие несколько десятилетий его дом неплохо сохранился
4. Сегодня историки весьма уклончиво рассуждают о Доме Ливия. Тем не менее, сообщается, что в XVI веке в Доме Тита Ливия "снова жил" падуанец по имени Тит Ливий. Но, якобы, это был "совсем другой Тит Ливий"

Глава 2. Известная битва при Молинелли 1386 года, где венецианцы разгромили миланцев и флорентийцев впервые при помощи пушек, - это еще одно (уже тридцать первое) отражение Куликовской битвы. В данном случае, в итальянских летописях. Знаменитый итальянский кондотьер Бартоломео Коллеони - это фантомное отражение Сергия (Варфоломея) Радонежского.

1. Напоминание о Куликовской битве 1380 года
2. Сергий-Варфоломей Радонежский и его отражение - Бартольд Шварц
3. Краткое западно-европейское жизнеописание Бартоломео Коллеони. Знаменитая конная статуя в Венеции
4. Другие памятники Бартоломео Коллеони
5. Бартоломео Коллеони - знаменитый полководец, является объединенным отражением как Сергия Радонежского, так и Дмитрия Донского. Считается первым итальянцем, применившим в поле артиллерию
6. Датировки западно-европейских дубликатов Куликовского сражения: 1380 год (якобы битва Венетов с Генуэзцами) и 1467 год (якобы битва Венетов против Флоренции, Болоньи и Арагонского королевства при селении Молинелли)
7. Что означало имя "Бартоломео Коллеони Бергомский"
8. Итальянский город Бергамо-Борго, то есть, попросту, Порох (Пороховой город)
9. Правильно говорится, что пушки Бартоломео Коллеони изменили лик войны
10. Почему с пушками Коллеони связывали "вонь". Якобы, отверстия для запалов замазывали человеческим калом
11. Крестовый поход Коллеони в Турцию (который якобы не состоялся) - это отражение реального похода Дмитрия Донского = Константина Великого в Византию. Он основал там Константинополь в конце XIV века
12. Известная Капелла Коллеони в Бергамо. Символы пушек на Капелле и на конном памятнике Коллеони в Венеции
13. Капелла Каллеони - это погребальный мавзолей. Тут якобы было захоронение полководца. Однако, оказывается, саркофаг был пуст. Поиски останков были безуспешны. И тогда за останки Коллеони историки стали выдавать какие-то мощи, найденные лишь в 1969 году в деревянном гробу, "спрятанном тут же"
14. Переписывая историю в XVII-XVIII веках, историки решили поиздеваться над памятью Сергия (Варфоломея) Радонежского, названного Бартоломео Коллеони. Объявили эффектный воинский символ, а именно, три пороховницы на гербе Коллеони, - тремя мужскими мошонками. И начали глумливо ухмыляться. До сих пор развлекают этим доверчивых туристов
15. В XVII веке в Венеции стояла статуя Коллеони, отличная от той, что стоит сегодня. Значит, памятник, который мы видим сегодня, сделан не в XV веке, как нас уверяют, а по крайней мере лет на двести позже
16. На венецианском памятнике Коллеони стоит дата, которая, скорее всего, означает 1647 год, а вовсе не 1495. То есть, памятник сделан в середине XVII века, как мы и показали выше
17. Татарские следы в Италии

Глава 3. Знаменитая "Битва Золотых Шпор" у бельгийского города Кортрейк (Куртре) якобы 1302 года - это еще одно (уже тридцать второе) отражение Куликовской битвы 1380 года. В данном случае, на страницах фламандских, французских и итальянских летописей

1. Принятое сегодня описание знаменитой битвы при Куртре. Фламандцы против французов. Исключительно высокая оценка победы фламандского ополчения над профессионалами
2. Важное средневековое описание Битвы Золотых Шпор дал итальянский хронист Джованни Виллани, живший якобы в XIV веке
2.1. Кто такой Джованни Виллани. Когда жили Виллани и Данте Алигьери
2.2. Подробный рассказ Виллани о битве при Куртре
3. Битва при Куртре как фантомное отражение Куликовской битвы на страницах западных летописей
3.1. Народное ополчение победило профессионалов. Простонародье против великолепных рыцарей.
3.2. Ополченцев-фламандцев было значительно меньше чем профессионалов-французов
3.3. Ров, пересекавший поле при Куртре и река Непрядва (Яуза), пересекавшая поле Куликово (на территории Москвы). Этот ров и эта река сыграли важную роль в разных летописных описаниях победы ополченцев
3.4. Московский Красный Холм как ставка хана Мамая (Орды) и холм при Куртре как ставка графа Артуа (французов)
3.5. Полный разгром профессионалов был воспринят как чудо. Чудо было достигнуто благодаря загадочным годендагам в руках фламандцев. На самом деле, годендаги - это пушки, неожиданно использованные ополчением Дмитрия Донского
3.6. Легендарные годендаги в "Битве Золотых Шпор" и пушки Куликовской битвы в библейской истории Давида и Голиафа. Суковатые деревянные "дубины с железным кольцом"
3.7. Известный старинный Сундук Куртре, на котором изображена Битва Золотых Шпор
3.8. Напоминание: как представляли огнестрельные орудия на "античных" и средневековых изображениях
3.9. Изображения годендагов на известном Сундуке Куртре практически идентичны изображениям огнестрельных орудий на других старинных памятниках
4. Куликовская битва была религиозной. В битве при Куртре также был силен религиозный мотив
5. Гибель Мамая (хана Орды) и гибель графа Артуа (Орда-Рать)
6. Сергий Радонежский, благословляющий "со Знамением" ополчение Донского, и священник, благословляющий "со Знамением" ополчение фламандцев. При этом, все римское войско видит "Знамение Константину Святого Креста" и, аналогично, все фламандское войско видит "Тело Христово"
7. Итак, битва при Куртре во Фландрии и битва на поле Куру в Индии - это перенесенные туда (на бумаге) отражения Куликовской битвы, бывшей на территории будущей Москвы. Звуки Р и Л часто подменяли друг друга
8. Почему одно из отражений Куликовской битвы "нарисовали" именно на карте Фландрии в Западной Европе
9. Как выясняется, знаменитый папский рыцарский Орден Золотой Шпоры, второй по значимости после Верховного Ордена Христа, был учрежден именно в честь Куликовской битвы
10. "Золотые Шпоры" - это, вероятно, "Золотой Спор", то есть "Спор с Золотой Ордой", битва апостольских христиан с царскими. А также Золотая Воля (Золотая Булла) Дмитрия Донского
11. Вожди ополченцев в битве при Куртре и предводители ополченцев в Куликовской битве
12. Восстание фламандцев и битва в Брюгге якобы 1301 года, жестокое поражение французов - это еще одно отражение Куликовской битвы. Оно более смутное, но теперь вполне узнаваемо
12.1. Напоминание: в русских летописях Куликовская битва 1380 года "раздвоилась". Ее второе, более скупое описание поместили в 1382 год, назвав взятием Москвы ханом Тохтамышем (то есть опять-таки Дмитрием Донским)
12.2. В западных летописях Куликовская битва тоже "раздвоилась". Главное ее отражение - это Битва Золотых Шпор при Куртре якобы 1302 года, а второе, более туманное, отражение - это восстание и битва в Брюгге якобы в 1301 году. Вот рассказ Джованни Виллани
12.3. Битва в Брюгге - это краткое, но теперь вполне узнаваемое второе отражение Куликовского сражения
12.4. Французы толпами гибли "на расстоянии" под градом камней, бросаемых якобы "женщинами". По-видимому, в первоначальной летописи был описан расстрел рыцарей картечью из пушек-мортир
12.5. Монумент в честь битвы в бельгийском Брюгге фактически является памятником Дмитрию Донскому и Сергию Радонежскому. Было бы правильно отразить этот факт в надписи на постаменте

Глава 4. Новые сведения об императоре Андронике-Христе, то есть о князе Андрее Боголюбском, то есть об апостоле Андрее Первозванном, обнаруженные нами у византийских историков XII века. Каменные плиты с "Посланием Христа" = религиозным декретом-реформой Андроника-Христа в храме Святой Софии

1. Оказывается, важные труды известных византийских историков Иоанна Киннама и Никиты Хониата, написанные в XII-XIII веках, подверглись поздней редакторской обработке в эпоху XVI-XVII веков
2. Андроник-Христос был племянником царя Мануила I Комнина (то есть евангельского царя Ирода). Двойственное отношение Мануила-Ирода к Андронику-Христу: с одной стороны царь враждебен к племяннику и опасается его, а с другой стороны поддерживает и делает ему подарки
3. Три царя Волхва поклонились Иисусу и не выполнили просьбу царя Ирода. Аналогично, по Киннаму: три царя поддержали Андроника, поклонились ему, и фактически обманули царя Мануила
4. Бегство Святого Семейства на страницах Киннама
4.1. Конфликт Андроника с царем Мануилом - это "конфликт" юного Иисуса с царем Иродом. Попытка убийства. Киннам меняет местами "хорошего" и "плохого" персонажей
4.2. Арест Андроника. Царь Мануил заключает его в тюрьму. А в Евангелиях это - попытка царя Ирода убить юного Иисуса. Тесные связи Андроника с Русью
4.3. Андроник бежит из царь-градской тюрьмы к Тавроскифам, то есть на Русь, в Крым. В Евангелиях это описано как Бегство Святого Семейства в Египет
5. Свидетельства Иоанна Киннама. Принципиальный религиозный спор, вспыхнувший в Царь-Граде во второй половине XII века. Новое религиозное течение, введенное Царем. В центре яростной борьбы - Андроник Комнин
6. Никита Хониат о новом религиозном учении, выдвинутом Царем. Борьба вокруг него. Грозные явления природы в связи с новым учением, незадолго до смерти Царя
6.1. Вот свидетельства Хониата
6.2. Царь вводит новое дерзкое религиозное учение. Это вызывает бурю и раскол в церкви. Многие были изгнаны из "священной и божественной ограды". Вероятно, речь идет о возникновении христианства
7. Новое учение Царя привело к созыву церковного Собора в Царь-Граде. Борьба концепций
7.1. Вот свидетельства Хониата
7.2. Царь созвал церковный Собор, дабы утвердить свое учение, поскольку он "обнял своим умом Самого Христа и от Него Самого"
8. Постановление и тезисы Царя, то есть "Послание Христа", были вырезаны на каменных досках, помещенных в храме Святой Софии. Следовательно, эти "доски Христа" являются ценным памятником, знаменующим начало христианства
9. Якобы оригиналы каменных плит Мануила (на самом деле Царя Эммануила, то есть Христа) с "Посланием Христа" сегодня вмурованы в потолок гробницы Сулеймана Великолепного, а их гипсовые копии выставлены в Святой Софии
9.1. Гипсовые копии досок Христа в церкви Святой Софии. Этот средневековый греческий текст считается трудным для дословного перевода
9.2. Якобы оригиналы каменных досок Христа XII века, находящиеся сегодня в гробнице Сулеймана, созданы, скорее всего, в XVI веке, при Сулеймане Великолепном = Соломоне "по мотивам" старых досок Царя Христа из двенадцатого века
9.3. Где фотографии пяти досок Христа, висевших в Святой Софии в XVI веке и извлеченных в 1959 году из гробницы Сулеймана?
10. Далее в Хронике Хониата поставлен дубликат, фактический повтор предыдущего сюжета. Царь неожиданно "снова вводит новые догматы", беспрекословно "подняв на знамя" Бога Олосфироса (якобы придуманного Магометом). "Снова" собирается большое церковное Собрание. "Снова" - споры с Царем, "снова" яростная борьба
10.1. Вот рассказ Хониата
10.2. Хониат сам указывает на "повтор событий", на присутствие здесь дубликата
10.3. Царь издал декрет, в котором "поднял на щит" нового Бога Олосфироса - "Скованного Молотком"
10.4. Почему Хониат (или его редактор) решил, будто Бог Олосфирос "был придуман Магометом"
10.5. Упорная борьба Царя за новые догматы с многочисленными противниками. Созыв Собрания-Собора. Перед нами - возникновение христианства и начало его распространения
10.6. Однако Царю не удалось полностью победить при жизни. Учение возникло и укоренилось, но сам Царь умер
10.7. В самом конце "повторного сюжета" Хониат упоминает имя Мануил для Царя, вспоминая о Его юности. Все верно: имя Эммануил было дано Христу в отрочестве
11. Смерть и Воскресение Царя. Предсказание и ожидание конца света, а также Страшного Суда Иисуса. Попытки вычислить дату гибели Мира. Паника среди населения
11.1. Вот рассказ Хониата
11.2. Грозные явления природы перед смертью Царя (Мануила-Эммануила) описаны также в Евангелиях в связи с распятием Христа
11.3. Затем предсказано Воскресение Царя (Мануила-Эммануила), то есть Христа
11.4. Предсказание и ожидание конца света, а также Страшного Суда Иисуса после Его Воскресения. Упорные попытки вычислить точную дату гибели Мира. Люди панически готовятся к концу света. Все это, как мы знаем, происходило в конце XV века
12. Смерть Царя. Удар по телу. Дележ царских одежд. Богатырский рост. Перебитые голени разбойников и уцелевшие голени Иисуса
12.1. Вот рассказ Хониата
12.2. Удар по телу Царя непосредственно перед Его смертью - это удар копьем в тело умершего Иисуса на кресте
12.3. Перед смертью с Царя снимают роскошные царские одежды. Это - известный дележ солдатами одежд Христа при распятии
12.4. Странный сюжет у Хониата: сняв с Царя царское одеяние, якобы не нашли достойной одежды, чтобы переодеть
12.5. Богатырский рост Царя
12.6. Открытые голени
12.7. Тридцать три года и тридцать семь лет, девять месяцев
13. Погребение Царя. В Хронике Хониата отразилось погребение Христа на Горе. Вероятно, на Горе Немврода в Турции.
13.1. Вот рассказ Хониата
13.2. Погребение Царя "в Герое" - это, скорее всего, погребение "в Горе". Вероятно, в Горе Немврода в Турции. Она же - античная гора Олимп
13.3. Гробница Царя сделана из камня, разделенного на семь возвышений. Воспринимается как "унылая"
14. Фактически прямое отождествление Великого Царя с Христом в Хронике Хониата через "Возложение спиной на Камень".
14.1. Царь "возложил на свой хребет" Камень Помазания. То есть, на тот самый Камень, на который возложили спиной тело Христа, снятое с креста
14.2. Считается что этот знаменитый Камень изначально лежал на Голгофе (а потом в Ефесе). Следовательно, лежал на горе Бейкос = Голгофе на берегу Босфора, где был распят Иисус
15. Летописец Киннам тоже повествует о яростной религиозной борьбе в столице вокруг учения, выдвинутого Царем
15.1. Вот рассказ Киннама
15.2. Димитрий и Царь выступают с реформой Церкви
15.3. Борьба в обществе. Церковный Собор 1166 года. Резные каменные плиты с декретом Царя в Святой Софии.
16. Подвиг Георгия Победоносца, сразившего "дракона", то есть медведя во Владимиро-Суздальской Руси в XII веке, всплывает на страницах византийца Иоанна Киннама
16.1. Вот рассказ Киннама
16.2. Упомянутый здесь Царь - это Георгий Победоносец, он же Иосиф, он же египетский Гор, он же Исаак Комнин, то есть отец Андроника-Христа

Глава 5. Византийские хроники не только описывают царь-градскую древность XII-XIII веков, но также наложили на эту эпоху второй слой из истории Руси-Орды, метрополии Великой Империи, XVI - начала XVII века. Получился сдвиг дат вниз примерно на 400 лет

1. Введение
2. Роскошная Церковь Святой Софии, она же знаменитый библейский Храм Соломона. Возведена в XVI веке. Изнутри была целиком покрыта золотом. Сегодня от этой роскоши мало что осталось
3. Византиец Хониат о переходе войска "через во'ды как по суше" якобы в XII веке. Оказывается, это - отражение яркого события из истории Руси-Орды XV века. А именно, знаменитый переход израильского = казацкого войска Моисея весной через замерзшую реку Волгу "как по суше" и гибель преследователей на треснувшем льду
3.1. Напоминание. Переход библейского войска Моисея через "море" как по суше и гибель войска Фараона.
3.2. Переход Моисея через море "как посуху" и переход Иисуса Навина через реку Иордан "как посуху".
3.3. Другие три отражения ордынского Ледового Побоища в "римской античности" и в средние века
3.4. У Никиты Хониата описан аналогичный переход войска Латинцев через огромную реку "как по суше" и гибель враждебного войска Турок-Персов. Это уже шестое найденное нами отражение-дубликат
3.5. Чудесная победа. Вода в реке "сверхъестественно" остановила свое течение. То есть, покрылась льдом
4. Никита Хониат рассказывает об Иоанне Крестителе в XII веке, назвав его Алексеем Враной
5. История библейской Есфири, то есть Елены Волошанки при Иване III=IV Грозном из XVI века, отразилась у Хониата как история царицы Ефросиньи, жены Алексея III Комнина Ангела, якобы из конца XII века. Значит, византийскую Хронику Хониата отредактировали поздно и включили в нее важные события XVI века в метрополии Ордынской Империи на Руси
5.1. Краткое напоминание: что такое "история Есфири"
5.2. Придворная история Есфири сыграла большую роль в скором расколе Великой Ордынской Империи. У Хониата это описано как придворная история Ефросиньи, приведшая "к буре, позору и сильным потрясениям"
5.3. На престоле Царь-Градской Империи оказывается "плохой царь" - Алексей III Комнин Ангел (брат царя Исаака Ангела, то есть Сатаны). Здесь речь идет об Иване Грозном, которого некоторые летописцы объявили ужасно плохим, злобным, неуравновешенным правителем
5.4. "Плохой" царь Алексей III фактически передает власть напористой Ефросинии. То есть, "плохой" Иван Грозный вручает власть напористой Елене Волошанке = библейской Есфири
5.5. Ефросинья занималась магией, публично и бесстыдно оскверняла государственные и религиозные святыни. Все это - характеристики еретички Елены Волошанки (Есфири)
5.6. Ефросинья передает власть Константину Месопотамскому, своему соратнику и единомышленнику. То есть, Елена Волошанка = Есфирь вручает власть в руки иудея Мардохея, воспитателя Есфири
5.7. Возвышение Константина Месопотамского и Ефросиньи вызывает противодействие родственников царя и придворных. Это - противодействие еретикам со стороны приближенных Ивана Грозного и Православной церкви. В Библии это описано как противодействие Есфири и Мардохею со стороны Амана, второго человека в царстве Артаксеркса, и множества его сторонников
5.8. Приближенные царя Алексея III требуют лишить власти и изгнать его жену. Царь подчиняется и ссылает жену в монастырь. Это - отражение известного события: в метрополии Империи царь Иван III = IV Грозный изгоняет свою законную жену Софью Палеолог, и она бежит на Белоозеро. По Библии, Артаксеркс изгоняет царицу Астинь
5.9. Обвинение царицы в блуде и казнь ее любовника. Гибель выдающегося царедворца "из-за женщины-жены", пытавшегося ей противостоять. Удар в голову
5.10. Стремительное возвышение Месопотамского - ставленника царицы Ефросиньи. Он становится не только фактическим соправителем царя Алексея III, но и ведущим церковным руководителем. Это - возвышение библейского Мардохея, еретика и соратника Есфири. Это же - приход к власти в Ордынской Империи клана еретиков во главе с Еленой Волошанкой при царе Грозном
5.11. Но затем царь Алексей III переменил свое мнение и вернул царицу, свою законную жену, во дворец. Это - возвращение Софьи Палеолог ко двору Ивана III Грозного
5.12. Падение Константина Месопотамского = Мардохея = Схарии = Кранмера. Маятник пошел в обратную сторону и ответный удар был силен. Происходит Собор-суд, который низвергает Константина и его родственников. Это - Собор и суд над еретиками в Руси-Орде и падение библейского Мардохея
5.13. Падение царицы Ефросиньи. Арестована, брошена в темницу. Потом - ссылка на корабле за море в далекую землю. Вскоре смерть. Это - история Елены Волошанки = Есфири. Была сослана из метрополии Руси в провинцию - в Англию, где и казнена. Хроники описали это как казнь Марии Стюарт
6. Почему Никита Хониат, переходя к Крестовому Походу 1204 года на Царь-Град, сначала рассказывает более позднюю историю Есфири из XVI века, происшедшую в Руси-Орде, далеко от Царь-Града. Это - проявление сдвига на 400 лет в романовской истории Империи
7. Василий Блаженный, то есть "первый период Ивана Грозного", ярко отразился на страницах Хроники Хониата как Васильюшка блаженный. Получился сдвиг примерно на 400 лет
7.1. Напоминание: "Иван Грозный" - это объединение четырех последовательных царей-ханов Руси-Орды, правивших в 1547-1598 годах
7.2. Вот рассказ Никиты Хониата о блаженном Васильюшке. Визит царя к Блаженному. Пророчество о свержении и об ослеплении императора Исаака Ангела. Предсказание Блаженного вскоре сбылось
7.3. Блаженный Васильюшка - это Василий Блаженный. Сбывшееся предсказание "обоих святых" - царю
8. Ослепление и свержение Исаака Ангела - это ослепление и временное свержение царя Василия II Васильевича на Руси
8.1. Ослепление царя
8.2. Отстранение ослепленного царя от власти и ссылка
8.3. Мотив ослепления "неугодных" звучит как в жизнеописании Василия Блаженного, так и в жизнеописании Васильюшки блаженного
8.4. Почему русские и византийские летописи так тесно переплетаются
9. Пораженное бедро или рука. Смерть царя Иоанна II Комнина якобы в 1140 или 1143 году, описанная Хониатом, это - смерть царя Василия III в 1533 году в Руси-Орде. Сдвиг дат примерно на 400 лет
9.1. Напоминание: Василий III отразился в Библии как известный израильский царь Ахав, а в истории Габсбургов как император Максимилиан I
9.2. Царь занемог во время охоты
9.3. Болезнь, приключившаяся "из-за охоты", быстро развилась и стала угрожающей. Случайной стрелой или "огромным стержнем" было поражено бедро царя или рука, "ставшая как бедро"
9.4. Тяжело больного царя перевозят в другое место и его ложе чуть было не утонуло в воде
9.5. Царь назначает преемником своего младшего сына, отодвигая от престола старшего сына, как "неподходящего для царствования"
10. Летописцы иногда склеивали эпоху Великой Смуты на Руси конца XVI - начала XVII века с эпохой Троянской войны конца XII - начала XIII века. А поэтому важные русские события XVI-XVII веков наложились на древнюю эпоху Андроника-Христа XII века. Даты сдвинули примерно на 400 лет
10.1. Напоминание: русские события 1533-1613 годов в Ордынской Империи "попали" в эпоху Христа якобы I века во Второй Римской Империи. Даты сдвинули примерно на 1500 лет
10.2. Сначала "античная биография" римского императора Домициана рассказывает о царе Михаиле Романове из XVII века. А потом происходит скачок назад на 400 лет - в начало Империи, и последняя часть "биографии" Домициана говорит уже о царе Ироде и императоре Андронике-Христе из XII века
11. Первый слой Хроники Хониата таков: "плохой" царь (якобы Андроник) коварно преследует "хорошего" юного царевича Алексея II. Это - преследование юного Иисуса злобным царем Иродом. То есть речь идет о событиях XII века. Бегство Святого Семейства и избиение Вифлеемских младенцев
11.1. Вот рассказ Хониата
11.2. Здесь царь Ирод назван "плохим старым Андроником", а юный Иисус - "хорошим царевичем Алексеем"
11.3. Угроза со стороны царя Ирода. Бегство Святого Семейства и избиение Вифлеемских младенцев
11.4. В христианской традиции рождение Христа при помощи кесарева сечения иногда сближалось и сплеталось со смертью Богородицы.
11.5. Именно такое сближение-переплетение мы видим и у Хониата. "Злой Андроник" (здесь Ирод) повинен в гибели царицы, матери Алексея II (здесь Иисуса) и Порфирородной Марии
12. Второй слой Хроники таков: византийский "плохой" царь (якобы "злой" Андроник) - это Борис Годунов, а "хороший" юный царевич Алексей II - это "два" юных русских царевича Дмитрия Ивановича, рано погибших. "Плохой" царь убивает "хорошего" царевича - это якобы убийство Дмитрия царем Годуновым. Тут речь у Хониата идет о событиях XVI века
12.1. Вот свидетельства Хониата
12.2. Согласно романовской версии, Борис Годунов стремится избавиться от конкурента - Дмитрия II Ивановича. Как и у Хониата, тайный приказ исполнен, юный царь-царевич Дмитрий = Алексей убит заговорщиками
12.3. По Хониату: голова мальчика отрезана, а также иглой нанесен удар в ухо, оно было проколото. По Романовым: горло мальчика перерезано, либо же удар в горло был нанесен ножом или острым гвоздем
12.4. Скорее всего, русский царевич Дмитрий II (описан также как византийский Алексей II) был захоронен на царском кладбище в Египте и известен нам сегодня также как юный фараон Тутанхамон
12.5. В жизнеописание византийского юного Алексея II включен также рассказ о гибели русского царевича Дмитрия I Ивановича, который утонул, якобы случайно
12.6. Две жены Анны царя Ивана Грозного отразились как две жены Анны английского короля Генриха VIII. Кроме того, эти "две царицы Анны" из XVI века отразились как жена Анна византийского царя Алексея II
12.7. Оказывается, имя Анны-Агнесы (жены Дмитрия - Алексея) всплывает и в истории юного фараона Тутанхамона тоже как имя его юной жены Анхесен
12.8. Почему Никита Хониат объявил брак "плохого старого" царя с юной Анной бесстыдным, неправильным
13. Продолжение второго летописного слоя у Хониата: три византийских Лже-Алексея, самозванцы якобы конца XII века, - это отражение трех Лже-Дмитриев, самозванцев из Руси-Орды начала XVII века. Даты сдвинуты вниз примерно на 400 лет
13.1. Самозванец Лже-Алексей I в Царь-Граде - это отражение самозванца Лже-Дмитрия I на Руси
13.2. Самозванец Лже-Алексей II в Царь-Граде - это, скорее всего, отражение самозванца Лже-Дмитрия II на Руси
13.3. Самозванец Лже-Алексей III в Царь-Граде - это, скорее всего, отражение самозванца Лже-Дмитрия III на Руси

ЛИТЕРАТУРА
Сведения об авторах

Предисловие
В настоящей книге излагаются два новых обнаруженных нами результата. Первый состоит в следующем. Оказалось, что важнейшая Куликовская битва 1380 года на Руси отразилась в западно-европейских летописях как известная битва XIV века якобы на территории Италии, близ поселения Молинелли, где венецианцы разгромили миланцев и флорентийцев впервые при помощи пушек. При этом, знаменитый итальянский кондотьер Бартоломео Коллеони оказался фантомным отражением Сергия (Варфоломея) Радонежского.
Далее, известная "Битва Золотых Шпор" XIV века у бельгийского города Кортрейк (Куртре), в которой фламандцы победили французов, - это еще одно отражение Куликовской битвы. В данном случае, на страницах фламандских, французских и итальянских летописей.
В обоих случаях сдвиг датировок по сравнению с оригиналом невелик - примерно на 6 лет и на 78 лет. Это немного по сравнению с основными хронологическими сдвигами примерно на 333 года, 1053 года и 1778 лет, см. Глобальную Хронологическую Карту А.Т.Фоменко (ГХК) на рис.1.
Напомним, что эта Карта составлена на основе применения математических, статистических и астрономических методов. ГХК показывает, что "скалигеровский учебник по истории" (лежащий в основе всех современных исторических учебников) был изготовлен в XVI-XVII веках "склейкой" четырех практически тождественных (по описываемым событиям) коротких летописей. Написанные разными хронистами, они не были распознаны как говорящие в общем-то "об одном и том же". В результате, письменную историю человечества искусственно и существенно удлинили и "породили" в ней много повторов-дубликатов. На самом деле, она короче (приблизительно на две тысячи лет) и становится известной лишь начиная примерно с XI века и ближе к нам. Другими словами, все известные сегодня старинные источники (античные и средневековые) рассказывают о событиях, происшедших не ранее XI века. Но в летописях многие из них "размножились" (на бумаге) и стали восприниматься как "разные", происшедшие якобы в разных местах и якобы с разными людьми.
Второй наш результат связан с Византией. Мы обнаружили у известных византийских историков XII века - Иоанна Киннама и Никиты Хониата - новые яркие сведения об императоре Андронике-Христе, то есть о князе Андрее Боголюбском, то есть об апостоле Андрее Первозванном. По ходу дела выяснилось, что проведенный Им в XII веке религиозный декрет-реформа в Царь-Граде - был записан на каменных плитах, выставленных в храме Святой Софии (условно этот текст можно назвать "Посланием Христа"). Сегодня там представлены их гипсовые копии, которые пока еще можно посмотреть.
Далее выяснилось, что византийские хроники не только описывают царь-градскую древность XII-XIII веков, но также наложили на эту эпоху второй слой из истории Руси-Орды, метрополии Великой Империи, XVI - начала XVII века. Например, история библейской Есфири, то есть Елены Волошанки при Иване III=IV Грозном из XVI века, отразилась у Хониата как история царицы Ефросиньи, жены Алексея III Комнина Ангела, якобы из конца XII века.
Еще пример. Три византийских Лже-Алексея, самозванцы якобы конца XII века, оказались отражением трех Лже-Дмитриев, самозванцев из Руси-Орды начала XVII века.
В итоге в целом обнаружен сдвиг дат вниз примерно на 400 лет. Такой сдвиг нам уже известен как "сумма" сдвигов примерно на 300 лет и на 100 лет, рис.1. Он проявился, в частности, в романовской версии русской истории. Столетний сдвиг добавился к трехсотлетнему потому, что средневековые хронологи иногда ошибочно смещали примерно на сто лет вниз дату Рождества Христова из середины XII века - в середину XI века. В частности, именно поэтому и появился один из фантомных дубликатов Андроника-Христа, а именно, "римский папа Григорий Гильдебранд", см. книгу А.Т.Фоменко "Античность - это Средневековье", гл.4.
Все эти факты освещают более ярким светом основания истории Европы и Византии. Оказывается, в фундаменте находятся события, развернувшиеся в Ордынской Империи XIII-XVI веков, в которую тогда входили как Европа, так и Византия.

А.Т.Фоменко
Г.В.Носовский
Москва, Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова

________________________________________

Высокие статистические технологии

Новая статистическая хронология и ее значение